国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁(yè) >> 詞典大全 >> 成語(yǔ)

四體不勤
,五谷不分怎么成語(yǔ)接龍

學(xué)習(xí)傳統(tǒng) 2023-06-09 12:46:50

,五谷不分怎么成語(yǔ)接龍.png" />

【拼音】si ti bu qin

,wu gu bu fen zen me de cheng yu jie long

八字成語(yǔ)“四體不勤

,五谷不分”意思是指不參加勞動(dòng)
,不能辨別五谷
。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)
,缺乏生產(chǎn)知識(shí)
。那么了解了這個(gè)成語(yǔ)的意思
,接下來(lái)我們就來(lái)成語(yǔ)接龍吧

四體不勤,五谷不分怎么成語(yǔ)接龍

四體不勤

,五谷不分→分三別兩→兩世為人→人一己百→百萬(wàn)雄兵→兵不厭權(quán)→權(quán)傾中外→外剛內(nèi)柔→柔聲下氣→氣義相投→投井下石→石人石馬→馬上功成→成一家言→言不二價(jià)→價(jià)值連城→城下之盟→盟山誓?div id="4qifd00" class="flower right">
!2粨P(yáng)波→波光鱗鱗→鱗次櫛比→比眾不同→同休共戚→戚戚具爾→爾汝之交→交口同聲→聲東擊西→西臺(tái)痛哭→哭喪著臉→臉無(wú)人色→色絲虀臼→臼頭深目→目下十行→行不從徑→徑一周三→三三五五→五世其昌→昌亭之客→客死他鄉(xiāng)→鄉(xiāng)書難寄→寄人檐下→下不為例→例直禁簡(jiǎn)→簡(jiǎn)絲數(shù)米→米已成炊→炊沙作糜→糜爛不堪→堪以告慰→慰情勝無(wú)→無(wú)一不備→備位充數(shù)→數(shù)一數(shù)二→二三其德→德厚流光→光前啟后→后不僭先→先人后己→己溺己饑→饑不擇食→食不下咽→咽苦吐甘→甘之如飴→飴含抱孫→孫龐斗智→智勇兼全→全軍覆沒(méi)→沒(méi)世不忘→忘乎其形→形具神生→生不逢時(shí)→時(shí)不再來(lái)→來(lái)之不易→易于反手→手下留情→情不可卻→卻之不恭→恭而有禮→禮為情貌→貌似強(qiáng)大→大中至正

成語(yǔ)四體不勤,五谷不分的資料

原文

子路從而后(1)

,遇丈人(2)
,以杖荷(3)蓧(4)。子路問(wèn)曰:“子見(jiàn)夫子(5)乎?”丈人曰:“四體不勤
,五谷不分(6)
,孰(7)為夫子?”植(8)其杖而蕓(9)。子路拱(10)而立
。止子路宿
,殺雞為黍(11)而食(12)之。見(jiàn)(13)其二子焉
。明日(14)
,子路行以告。子曰:“隱者也?div id="m50uktp" class="box-center"> !笔棺勇贩匆?jiàn)之
。至,則行矣
。子路曰:“不仕無(wú)義
。長(zhǎng)幼之節(jié),不可廢也;君臣之義
,如之何其廢之?欲潔其身
,而亂大倫。君子之仕也
,行其義也
。道之不行,已知之矣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

注釋

1.從而后:跟隨在老師后面。從

,跟從

2.丈人:對(duì)年長(zhǎng)的人的尊稱。

3.荷:扛

4.蓧:音diào

,古代耘田所用的竹器。

5.夫子:此指學(xué)生對(duì)老師的尊稱

6.四體不勤

,五谷不分:

一說(shuō)這是丈人指的是自己,分是糞;不

,是語(yǔ)氣詞
,意為:“我忙于播種五谷,沒(méi)有閑暇
,怎知你夫子是誰(shuí)?”清人俞樾《古書疑義舉例》卷四“助語(yǔ)用不字例”中指出
,此兩句中的“不”為語(yǔ)助詞,而不是否定副詞
,指出丈人在這里是自言“只勤四體,只分五谷
,哪有功夫去管你所說(shuō)的夫子”
,并說(shuō):“若謂以不勤,不分責(zé)子路
,則不情甚矣
,安有萍水相逢,遽加面斥者乎?”。另一說(shuō)是丈人責(zé)備子路
,說(shuō)子路手腳不勤
,五谷不分,此觀點(diǎn)如見(jiàn)朱熹所著《集注》中所說(shuō)
。我們以為
,子路與丈人剛說(shuō)了一句話,丈人并不知道子路是否真的四體不勤
,五谷不分
。并且就如清人俞樾所說(shuō),兩個(gè)人是初次見(jiàn)面
,按禮節(jié)來(lái)說(shuō)
,人不會(huì)對(duì)初次見(jiàn)面之人說(shuō)斥責(zé)之語(yǔ),并且兩人無(wú)怨無(wú)仇
,所以沒(méi)有可能說(shuō)出斥責(zé)子路或者其口中所說(shuō)的“夫子'的話
。所以,我們一般都是同意第一種說(shuō)法
,第二種說(shuō)法僅供參考

7.體,四肢

,手足

8.植:與“菑”是音近義通字,有“插”義

,是為 【插】譯

9.蕓:通“耘”,除草

10.拱:拱手

11. 黍:音shǔ,黏小米

12. 食:音sì

,動(dòng)詞作使動(dòng)用,給......吃

13.見(jiàn):音xiàn

,動(dòng)詞用如使動(dòng),使......拜見(jiàn)

14.明日:第二天

譯文

子路跟隨孔子游學(xué),落在了后面

,在子路急忙趕路的時(shí)候遇到一位挑著農(nóng)具的老農(nóng)
,子路便上前問(wèn)他:“你看到我的老師了嗎?”老農(nóng)說(shuō)道:“春種夏收是為時(shí)節(jié),現(xiàn)在大家都在勞作,你的老師不是應(yīng)該帶著你一起勞作
,你在哪里找你的老師呢?”子路覺(jué)得老農(nóng)的話很有道理
,便對(duì)老農(nóng)表現(xiàn)出很恭敬的態(tài)度。老農(nóng)見(jiàn)子路是知書達(dá)理之人便讓子路留宿
,在自己家里款待子路

第二天一早,子路繼續(xù)趕路

,見(jiàn)到孔子之后把遇到老農(nóng)的經(jīng)過(guò)告訴孔子
。孔子說(shuō):“這一定是一個(gè)有修養(yǎng)的隱士
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!北憬凶勇窞樗]去見(jiàn)過(guò)了老農(nóng),之后

子路嘆息道:”有才能而不作為算是不義吧

。就算明白事理,也是只懂得小節(jié)啊;所謂大義
,可不能夠丟棄的
。潔身自好,獨(dú)善其身
,是忘記了大義
。君子應(yīng)該以成為國(guó)之棟梁為目標(biāo)而造福一方。獨(dú)善其身的做法只能明白大道而已
,是不能弘揚(yáng)正道的
,哎,我已經(jīng)知道那位老人的一生是怎樣度過(guò)的了
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

評(píng)析

過(guò)去有一個(gè)時(shí)期,人們認(rèn)為這一章中老丈所說(shuō):“四體不勤

,五谷不分”是勞動(dòng)人民對(duì)孔丘的批判等等
。這恐怕是理解上和思想方法上的問(wèn)題。對(duì)此
,我們不想多作評(píng)論
,因?yàn)楫?dāng)時(shí)不是科學(xué)研究,而是政治需要
。其實(shí)
,本章的要點(diǎn)不在于此,而在于后面子路所作的總結(jié)
。即認(rèn)為,隱居山林是不對(duì)的,老丈與他的兒子的關(guān)系仍然保持
,卻拋棄了君臣之倫
。這是儒家向來(lái)都不提倡的。

“以告”中省略了“之”

,這句話翻譯為:“把這件事告訴孔子
。”

作者

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一

,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成
。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行
,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張
、論理思想、道德觀念及教育原則等

與《大學(xué)》

、《中庸》、《孟子》
、《詩(shī)經(jīng)》
、《尚書》、《禮記》
、《易經(jīng)》
、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇

出處

《四體不勤

,五谷不分》選自《論語(yǔ)·第十八章·微子篇》。

《論語(yǔ)》是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄

,共四十卷
,由孔子的弟子及其再傳弟子編寫,是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一
,是首創(chuàng)語(yǔ)錄體
。漢語(yǔ)文章的典范性也源于此,儒家(在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與墨家對(duì)立)創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”
、“禮”和“中庸”
。《論語(yǔ)》是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書

《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的對(duì)話

,以記言為主,“論”是論纂的意思
,“語(yǔ)”是話語(yǔ)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!墩撜Z(yǔ)》成書于眾手,記述者有孔子的弟子
,有孔子的再傳弟子
,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主
,《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書

作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,它以言簡(jiǎn)意賅

、含蓄雋永的語(yǔ)言
,記述了孔子的言論?div id="m50uktp" class="box-center"> !墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言
,或簡(jiǎn)單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯
,侃侃而談;富于變化
,娓娓動(dòng)人。

《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子

,成書于戰(zhàn)國(guó)初期
。因秦始皇-焚書坑儒(雖說(shuō)是焚書坑儒,但是活埋的其實(shí)是一些方士及一些書本)
,到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子
,計(jì)有:魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇,齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇
,從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇
。西漢末年,帝師張禹精治《論語(yǔ)》
,并根據(jù)《魯論語(yǔ)》
,參照《齊論語(yǔ)》,另成一論
,稱為《張侯論》
。此本成為當(dāng)時(shí)的權(quán)威讀本,據(jù)《漢書·張禹傳》記載:“諸儒為之語(yǔ)曰:‘欲為《論》
,念張文
。’由是學(xué)者多從張氏
,馀家寢微
。”《齊論語(yǔ)》《古論語(yǔ)》不久亡佚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,F(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇
,492章
,其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章,記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章

本文地址:http://www.mcys1996.com/chengyu/30338.html,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

,注重分享
,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

相關(guān)文章
追根究蒂
斷墨殘楮
衡慮困心
樂(lè)退安貧
拼音 : 樂(lè)退安貧 (lè tuì ān pín) 簡(jiǎn)拼 : ltap近義詞 : 反義詞 : 感情色彩 : 褒義詞成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式成語(yǔ)解釋 : 謂樂(lè)于遜退