業(yè)精于勤

拼音 : 業(yè)精于勤 (yè jīng yú qín)

簡拼 : yjyq

近義詞 : 勤奮好學(xué)、孜孜不倦

反義詞 : 一曝十寒、好吃懶做

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 主謂式

成語解釋 : 業(yè)：學(xué)業(yè)；精：精通；于：在于；勤：勤奮。學(xué)業(yè)精深是由勤奮得來的。

出處 : 唐·韓愈《進學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！?/p>

成語用法 : 主謂式；作謂語、定語；形容學(xué)業(yè)精深在勤奮

例子 : 自學(xué)成才者的一條共同經(jīng)驗就是業(yè)精于勤。

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

業(yè)精于勤是什么意思

業(yè)精于勤，漢語成語，拼音是yè jīng yú qín，那么網(wǎng)友們知道業(yè)精于勤是什么意思嗎？對于不知情的網(wǎng)友們，下面一起來了解一下吧。

1、 業(yè)精于勤意思是指學(xué)業(yè)的精進在于勤奮。

2、 成語出處：唐·韓愈《進學(xué)解》：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！?br>
3、 成語用法：主謂式；作謂語、定語；形容學(xué)業(yè)精深在勤奮。

以上就是對于業(yè)精于勤是什么意思的相關(guān)內(nèi)容。

業(yè)精于勤荒于嬉是什么意思？

“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的意思是：學(xué)業(yè)因為勤奮而精進，但卻能荒廢在嬉戲中。德行由于思考而有所成就，由于從眾而敗壞?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”出自唐代文學(xué)家韓愈的《進學(xué)解》，全文表達了作者對學(xué)子們的勉勵，抒發(fā)了作者心中懷才不遇的苦悶。

業(yè)精于勤的出處
“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨”出于《進學(xué)解》，原句如下：
國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚?諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公。”

譯文
國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚?諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公。”

“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！?文言文翻譯

意思：

學(xué)業(yè)靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。或“學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而敗壞?！?/p>

出自文言文韓愈《進學(xué)解》。

原文

國子先生晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公?！?/p>

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。

抵排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。

沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾無涯；周誥、殷《盤》，佶屈聱牙；《春秋》謹嚴，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩》正而葩；下逮《莊》、《騷》，太史所錄；子云，相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。

少始知學(xué)，勇于敢為；長通于方，左右具宜。先生之于為人，可謂成矣。

然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此，而反教人為？”

先生曰：“吁，子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆馀為妍，卓犖為杰，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。

昔者孟軻好辯，孔道以明，轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。

猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食。踵常途之役役，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？

動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳，忘己量之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進其豨苓也。

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