直諒多聞

拼音 : 直諒多聞 (zhí liàng duō wén)

簡拼 : zldw

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 直：正直；諒：信實(shí)；多聞：學(xué)識(shí)淵博。為人正直信實(shí)，學(xué)識(shí)廣博。

出處 : 《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損也?！?/p>

成語用法 : 作謂語、定語；指有學(xué)問的正直人

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

為治有體文言文翻譯

1. 為治有體文言文全文翻譯 諸葛亮曾經(jīng)親自校對公文，主簿楊颙徑直入內(nèi)勸他說：“治理國家是有制度的，上司和下級(jí)做的工作不能混淆。

請您允許我以治家作比喻：現(xiàn)在有一個(gè)人，命奴仆耕田，婢女燒飯，雄雞所曉，狗咬盜賊，以牛拉車，以馬代步；家中事務(wù)無一曠廢，要求的東西都可得到滿足，優(yōu)閑自得，高枕無憂，只是吃飯飲酒而已。忽然有一天，對所有的事情都要親自去做，不用奴婢、雞狗、牛馬，結(jié)果勞累了自己的身體，陷身瑣碎事務(wù)之中，弄得疲憊不堪，精神萎靡，卻一事無成。

難道他的才能不及奴婢和雞狗嗎？不是，而是因?yàn)樗浟俗鳛橐患抑鞯穆氊?zé)。所以古人說‘坐著討論問題，作出決定的人是王公；執(zhí)行命令，親身去做事情的人，稱作士大夫’。

因此，丙吉不過問路上殺人的事情，卻擔(dān)心耕牛因天熱而喘；陳平不去了解國家的錢、糧收入，而說‘這些自有具體負(fù)責(zé)的人知道’，他們都真正懂得各司其職的道理。如今您管理全國政務(wù)，卻親自校改公文，終日汗流浹背，不是太勞累了嗎？”諸葛亮深深表示感謝。

楊颙去世，諸葛亮哭泣了三天。

2. 《楊禺頁諫孔明》文言文翻譯 諸葛亮?xí)r常親自考核文書簿冊。楊颙徑直入內(nèi)，直言規(guī)勸諸葛亮：“治理國家要有分別，因此上級(jí)官員和下級(jí)官員的職責(zé)不能相互混淆。請我為您以一家之主來比喻：現(xiàn)今有一個(gè)人在這里，派遣奴隸執(zhí)行耕種，婢女負(fù)責(zé)燒火煮飯，公雞負(fù)責(zé)早上報(bào)時(shí)，狗負(fù)責(zé)在出現(xiàn)盜賊時(shí)叫喚，用牛來負(fù)重，用馬來載人長途跋涉，私人的事沒有一件耽誤，所需要的都充足，生活舒緩，無憂，所需要做的只有飲食。突然一天，想要盡力親自去做這些事，不再把事情交給別人去做，耗費(fèi)自己的體力，為這些瑣碎事務(wù)，身體疲勞，精神困倦，最終沒有一件會(huì)成功。難道他的智力不如奴隸、婢女、公雞和犬嗎？而是因?yàn)檫@違背了作為一家之主的原則。

“所以古人稱：‘坐著談?wù)摰览淼娜藶槿?，起身去做事的人為卿大夫?！蝗ダ頃?huì)路上的尸體，而擔(dān)心牛因熱而喘氣，陳平不會(huì)回答關(guān)于國家賦稅的問題，說：‘自然會(huì)有人負(fù)責(zé)’。他們都十分盡到了自己的職責(zé)。如今您治理國家，親自考核文書簿冊，整天辛苦流汗，不也是十分艱勞嗎！”諸葛亮因此對楊颙表示感謝。

楊颙在擔(dān)任丞相主簿時(shí)，勸說諸葛亮不必越俎代庖，自校簿書，整日勞累，以致“上下相侵”，這樣做最終只會(huì)空耗精力，一事無成。楊颙的話得到諸葛亮的肯定。楊颙去世后，諸葛亮十分悲痛，并認(rèn)為楊颙之死是蜀漢朝廷的一個(gè)損失。

3. 文言文翻譯 1.所以古人說，"坐著高談闊論大道理的，稱之為王公；親身去實(shí)踐的，稱其為士大夫."所以，丙吉（一個(gè)人名）不問死在道路中間的人而擔(dān)憂牛喘氣，陳平不愿意知道錢糧的具體數(shù)量，說，"自然有人主管"，他們這些人實(shí)在通曉自己的職位（即知道自己的責(zé)任），今天你掌管政權(quán)，卻親自校訂書冊，為此而整天流汗，不也是太勞累了嗎？諸葛亮表示感謝（理解為歉意也可），等到颙（前面這段話都是颙這人說的）死了，諸葛亮流淚哭泣三天.

2，主與司在這里都是掌管的意思

3.溪大怒說："這就是太師的仁義明智，與我的事情有什么關(guān)系？你竟然心懷禍心來賄賂我嗎？"將他送來的金錢還給他，斥責(zé)他讓他走了.

4. 游仲鴻文言文翻譯及習(xí)題答案 譯文資料供參考： 游仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）進(jìn)士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司干辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。

趙汝愚回朝作相后，游仲鴻也被交章推薦入朝，官監(jiān)登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝后，游回川作過利州路轉(zhuǎn)運(yùn)判、提點(diǎn)刑獄。

可見，游仲鴻在京的官不到部長級(jí)，在地方上也只做到路一級(jí)的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 游似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號(hào)克齋，謚清獻(xiàn)，贈(zèng)少師。

他勤奮好學(xué)，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進(jìn)士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學(xué)士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官運(yùn)超過乃父，從拜端明殿學(xué)士到拜右相封國公死，都一直在"宰執(zhí)"的位置上。游似高官后定居今浙江德清縣新市鎮(zhèn)，那里曾有他的祠。

游氏父子的政績。游仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識(shí)和辦事氣魄則遠(yuǎn)在兒子之上。

他在任制置司干辦工事時(shí)，宜賓一帶的董蠻部內(nèi)侵到犍為，并俘獲了一些宋人。宋準(zhǔn)備派兵進(jìn)擊，游仲鴻自請單獨(dú)前去處理。

他去問明釁端后，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價(jià)，一場干戈就這樣化為玉帛。游仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調(diào)為幕僚。

他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"一石三鳥"。

紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學(xué)、打擊趙汝愚的時(shí)候。首相留正、理學(xué)家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。

游仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時(shí)，御批數(shù)出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復(fù)去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。

愿極還熹，勿使小人得志，以養(yǎng)成禍亂"他敢于這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。

吳曦叛時(shí)他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。游仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月游某死"的冊子向薛紱說：我已向家里人說好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護(hù)送他到成都。

結(jié)果，程松不顧而去。游仲鴻又遣子游似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。

這說明游仲鴻有過人的膽識(shí)，才有上述的主張與活動(dòng)。如當(dāng)時(shí)的游仲鴻有路以上地方大員的權(quán)位，那討吳曦的大功，就不屬于安丙和楊巨源了。

游似從中進(jìn)士起，一直官運(yùn)亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學(xué)、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節(jié)用致愛、選賢共理外，則沒有什么特異的政績可言。

但游似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學(xué)地位時(shí)間。一些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝里來了，如范鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個(gè)時(shí)期入朝和受職的。

所以游似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之一。 游氏父子開南充性理之端。

理學(xué)起于北宋，南宋朱熹是理學(xué)集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學(xué)哲體學(xué)系。游仲鴻入朝，一面佐趙汝愚定策，一則"常從朱子講學(xué)"。

游仲鴻因此接受了朱熹理學(xué)的思想觀點(diǎn)，朱熹還稱游仲鴻是蜀中奇士。當(dāng)朱熹被斥出朝時(shí)，他上書反對，要求"極還"朱熹。

后來，把游仲鴻列入"偽學(xué)"，受到打擊。死后，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人游公之墓。

" 游似的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學(xué)功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺(tái)）做官時(shí)，即邀游似去研究性理之學(xué)。

游似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。

"這年游似中進(jìn)士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關(guān)系更好，用游似的話說："常過余語"。

他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內(nèi)而情意不親不為內(nèi)"的講解是"擊節(jié)稱嘆"（拍掌叫好）?？梢姡嗡圃诶韺W(xué)上是以受魏了翁的影響為大。

所以游似同皇帝論理講治時(shí)，就充分體現(xiàn)了以心為主的理學(xué)。游似在權(quán)兼禮部侍朗時(shí)上疏說："欲盡事天之禮，當(dāng)盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動(dòng)必當(dāng)其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"當(dāng)游似官史部尚書入侍經(jīng)幄、皇帝問治時(shí)，游似說："人主一念之烈，足以旋乾轉(zhuǎn)坤，……一念有時(shí)間斷，則無以挽回天下之大勢。"游似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當(dāng)成萬能的東西，這既反映了他的理學(xué)思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學(xué)思想。

我們知道，魏了翁的理學(xué)思想來于李燔，李燔是朱熹的學(xué)生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，這條線是非常清楚的。

所以嘉慶版《南充縣志·外紀(jì)》說："南充游忠公，常從朱文公（熹）講學(xué)，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自游氏父子云。"《雜識(shí)志》又說："宋高宗南渡后，中原文獻(xiàn)。

5. 文言文《以柔克剛》翻譯 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。

說的意思是：遍天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒有什么東西可以勝過水。弱勝過強(qiáng)，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實(shí)行。所以有道的圣人這樣說：“承擔(dān)全國的屈辱，才能成為國家的君主，承擔(dān)全國的禍災(zāi)，才能成為天下的君王?！?

[注釋]

1、無以易之：易，替代、取代。意為沒有什么能夠代替它。

2、受國之垢：垢，屈辱。意為承擔(dān)全國的屈辱。

3、受國不祥：不祥，災(zāi)難，禍害。意為承擔(dān)全國的禍難。

4、正言若反：正面的話好像反話一樣。

[引語]

本章以水為例，說明弱可以勝強(qiáng)、柔可以勝剛的道理。八章說“水善利萬物而不爭”，本章可與八章的內(nèi)容聯(lián)系起來閱讀。老子所舉水的例子是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷摹Ｋ顬槿崛?，但柔弱的水可以穿透?jiān)硬的巖石。水表面上軟弱無力，卻有任何力量都不能抵擋的力量。這就清楚地說明，老子所講的軟弱、柔弱，并不是通常人們所說的軟弱無力的意思。此處，由于水性趨下居卑，因而老子又闡揚(yáng)卑下屈辱的觀念，實(shí)際上反而能夠保持高高在上的地位，具有堅(jiān)強(qiáng)的力量。本章后面有一句話：“正言若反”，集中概括了老子辯證法思想，其含義十分深刻、豐富。

[評析]

本章內(nèi)容主要包括兩點(diǎn)：一是對水的贊美；二是“正言若反”。張松如說：“在世界上，弱能勝強(qiáng)，柔能制剛的事例是不乏見的。生活在春秋末年的老子，他親身經(jīng)歷了這個(gè)時(shí)代的許多大變化，看到了曾為天下共主的周王朝由盛到衰的演變，這不能不對他的思想發(fā)生重大影響；同時(shí)，在這個(gè)時(shí)期，隨著鐵器的廣泛使用，人類在征服自然界的斗爭中，對自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展。”“在更遠(yuǎn)的時(shí)代，水的特點(diǎn)還沒有為人們所了解，保留《山海經(jīng)》中禹治洪水的傳說，和老子書中對于水的柔性和作用的認(rèn)識(shí)，是很不相同的?！崩献诱J(rèn)為，水雖然表面上看來是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毀舍，任何堅(jiān)強(qiáng)的東西都阻止不了它戰(zhàn)勝不了它；因此，老子堅(jiān)信柔弱的東西必能勝過剛強(qiáng)的東西。這里，老子所說的柔弱，是柔中帶剛、弱中有強(qiáng)，堅(jiān)韌無比。所以，對于老子柔弱似水的主張，應(yīng)該加以深入理解，不能停留在字面上。由此推而言之，老子認(rèn)為，體道的圣人就像水一樣，甘愿處于卑下柔弱的位置，對國家和人民實(shí)行“無為而治”。

再說“正言若反”。老子所說“正言若反”是老子對全書中那些相反相成的言論的高度概括，例如：“大成若缺”、“大盈若沖”、“大直若屈”、“大巧若拙”、“大辯若訥”、“明道若昧”、“進(jìn)道若退”、“夷道若類”、“上德若谷”、“大白若辱”、“廣德若不足”、“建德若偷”、“質(zhì)真若渝”、“大方無隅”、“大器晚成”、“大音希聲”等等。孫中原說：“這里連句子的結(jié)構(gòu)都是類似的。……他們本來是彼此相異的、互相排斥的、對立的，但在某種條件下，某種意義上，表示某種特定事物的概念和它的對方具有了統(tǒng)一性，二者互相包含，互相融合，互相滲透，彼此同一、一致。這樣，在同一個(gè)判斷中，就包含了對立概念的流動(dòng)、轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了概念的靈活性。這種靈活性是有條件的，老子中的話也只在一定條件下才有意義。”

6. 文言文有度全文翻譯 原文 國無常強(qiáng)，無常弱。

奉法者強(qiáng)，則國強(qiáng)；奉法者弱，則國弱。荊莊王并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。

齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。

魏安厘王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻盡陶、魏之地；加兵于齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝于淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布于天下，威行于冠帶之國；安厘王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓公，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安厘，則燕、魏可以強(qiáng)。

今皆亡國者，其群臣官吏皆務(wù)所以亂而不務(wù)所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負(fù)薪而救火也，亂弱甚矣！故當(dāng)今之時(shí)，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強(qiáng)而敵弱。

故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權(quán)衡之稱者，以聽遠(yuǎn)事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽(yù)進(jìn)能，則臣離上而下比周；若以黨舉官， *** 務(wù)交而不求用于法。

故官之失能者其國亂。以譽(yù)為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術(shù)，比周以相為也。

忘主外交，以進(jìn)其與，則其下所以為上者薄也。交眾、與多，外內(nèi)朋黨，雖有大過，其蔽多矣。

故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于無功。忠臣之所以危死而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進(jìn)矣。

此亡之本也。若是，則群臣廢慶法而行私重，輕公法矣。

數(shù)至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。屬數(shù)雖多，非所尊君也；百官雖具，非所以任國也。

然則主有人主之名，而實(shí)托于群臣之家也。故臣曰：亡國之廷無人焉。

廷無人者，非朝廷之衰也；家務(wù)相益，不務(wù)厚國；大臣務(wù)相尊，而不務(wù)尊君；小臣奉祿養(yǎng)交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷于法，而信下為之也。

故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽(yù)者不能進(jìn)，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。

賢者之為人臣，北面委質(zhì)，無有二心。朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難；順上之為，從主之法，虛心以待令，而無是非也。

故有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。為人臣者，譬之若手，上以修頭，下以修足；清暖寒熱，不得不救；鏌铘傳體，不敢弗搏戚，無私賢哲之臣，無私 事能之士。

故民不越鄉(xiāng)而交，無百里之感。貴賤不相逾，愚智提衡而立，治之至也。

今夫輕爵祿，易去亡，以擇其主，臣不謂廉。詐說逆法，倍主強(qiáng)諫，臣不謂忠。

行惠施利，收下為名，臣不謂仁。離俗隱居，而以詐非上，臣不謂義。

外使諸候，內(nèi)耗其國，伺其危險(xiǎn)之陂，以恐其主曰；"交非我不親，怨非我不解"。而主乃信之，以國聽之。

卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。此數(shù)物者，險(xiǎn)世之說也，而先王之法所簡也。

先王之法曰："臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。"古者世治之民，奉公法，廢私術(shù)，專意一行，具以待任。

" 夫?yàn)槿酥鞫聿彀俟?，則日不足，力不給。且上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。

先王以三者為不足，故舍己能而因法數(shù)，審賞罰。先王之所守要，故法省而不侵。

獨(dú)制四海之內(nèi)，聰智不得用其詐，險(xiǎn)躁不得關(guān)其佞，奸邪無所依。遠(yuǎn)在千里外，不敢易其辭；勢在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。

故治不足而日有馀，上之任勢使然之。夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。

故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動(dòng)無非法。

峻法，所以凌過游外私也；嚴(yán)刑，所以遂令懲下也。威不貳錯(cuò)，制不共門。

威、制共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規(guī)矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。

故繩直而枉木斷，準(zhǔn)夷而高科削，權(quán)衡縣而重益輕，斗石設(shè)而多益少。故以法治國，舉措而已矣。

法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。

刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。

厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。

上尊而不侵，則主強(qiáng)而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。

譯文 國家沒有永久的強(qiáng)、也沒有永久的弱。執(zhí)法者強(qiáng)國家就強(qiáng)，執(zhí)法者弱國家就弱。

楚莊王并吞國家二十六個(gè)，開拓疆土三千里、莊王滅了他國，楚也就衰弱了。齊桓公吞并國家三十個(gè)，開辟疆土三千里；桓公滅了他國，齊也就衰弱了。

燕昭襄王把黃河作為國界，把薊城作為國都，外圍有涿和方城，攻破齊國，平定中山，有燕國支持的就被人重視，無燕國支持的就被人看輕；昭襄王滅了他國，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕國，救援趙國，奪取河?xùn)|地，全部攻占陶、衛(wèi)領(lǐng)土；對齊用兵，占領(lǐng)平陸；攻韓，拿下管地，一直打到淇水岸邊；眼陽交戰(zhàn)，楚軍疲敝而退；上蔡、召陵之戰(zhàn)，楚軍?。晃很姳椴继煜?，威振于中原各。

武與共載文言文翻譯

1. 游仲鴻文言文翻譯及習(xí)題答案 譯文資料供參考： 游仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）進(jìn)士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司干辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。

趙汝愚回朝作相后，游仲鴻也被交章推薦入朝，官監(jiān)登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝后，游回川作過利州路轉(zhuǎn)運(yùn)判、提點(diǎn)刑獄。

可見，游仲鴻在京的官不到部長級(jí)，在地方上也只做到路一級(jí)的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 游似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號(hào)克齋，謚清獻(xiàn)，贈(zèng)少師。

他勤奮好學(xué)，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進(jìn)士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學(xué)士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官運(yùn)超過乃父，從拜端明殿學(xué)士到拜右相封國公死，都一直在"宰執(zhí)"的位置上。游似高官后定居今浙江德清縣新市鎮(zhèn)，那里曾有他的祠。

游氏父子的政績。游仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識(shí)和辦事氣魄則遠(yuǎn)在兒子之上。

他在任制置司干辦工事時(shí)，宜賓一帶的董蠻部內(nèi)侵到犍為，并俘獲了一些宋人。宋準(zhǔn)備派兵進(jìn)擊，游仲鴻自請單獨(dú)前去處理。

他去問明釁端后，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價(jià)，一場干戈就這樣化為玉帛。游仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調(diào)為幕僚。

他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"一石三鳥"。

紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學(xué)、打擊趙汝愚的時(shí)候。首相留正、理學(xué)家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。

游仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時(shí)，御批數(shù)出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復(fù)去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。

愿極還熹，勿使小人得志，以養(yǎng)成禍亂"他敢于這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。

吳曦叛時(shí)他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。游仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月游某死"的冊子向薛紱說：我已向家里人說好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護(hù)送他到成都。

結(jié)果，程松不顧而去。游仲鴻又遣子游似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。

這說明游仲鴻有過人的膽識(shí)，才有上述的主張與活動(dòng)。如當(dāng)時(shí)的游仲鴻有路以上地方大員的權(quán)位，那討吳曦的大功，就不屬于安丙和楊巨源了。

游似從中進(jìn)士起，一直官運(yùn)亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學(xué)、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節(jié)用致愛、選賢共理外，則沒有什么特異的政績可言。

但游似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學(xué)地位時(shí)間。一些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝里來了，如范鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個(gè)時(shí)期入朝和受職的。

所以游似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之一。 游氏父子開南充性理之端。

理學(xué)起于北宋，南宋朱熹是理學(xué)集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學(xué)哲體學(xué)系。游仲鴻入朝，一面佐趙汝愚定策，一則"常從朱子講學(xué)"。

游仲鴻因此接受了朱熹理學(xué)的思想觀點(diǎn)，朱熹還稱游仲鴻是蜀中奇士。當(dāng)朱熹被斥出朝時(shí)，他上書反對，要求"極還"朱熹。

后來，把游仲鴻列入"偽學(xué)"，受到打擊。死后，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人游公之墓。

" 游似的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學(xué)功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺(tái)）做官時(shí)，即邀游似去研究性理之學(xué)。

游似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。

"這年游似中進(jìn)士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關(guān)系更好，用游似的話說："常過余語"。

他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內(nèi)而情意不親不為內(nèi)"的講解是"擊節(jié)稱嘆"（拍掌叫好）?？梢?，游似在理學(xué)上是以受魏了翁的影響為大。

所以游似同皇帝論理講治時(shí)，就充分體現(xiàn)了以心為主的理學(xué)。游似在權(quán)兼禮部侍朗時(shí)上疏說："欲盡事天之禮，當(dāng)盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動(dòng)必當(dāng)其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"當(dāng)游似官史部尚書入侍經(jīng)幄、皇帝問治時(shí)，游似說："人主一念之烈，足以旋乾轉(zhuǎn)坤，……一念有時(shí)間斷，則無以挽回天下之大勢。"游似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當(dāng)成萬能的東西，這既反映了他的理學(xué)思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學(xué)思想。

我們知道，魏了翁的理學(xué)思想來于李燔，李燔是朱熹的學(xué)生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，這條線是非常清楚的。

所以嘉慶版《南充縣志·外紀(jì)》說："南充游忠公，常從朱文公（熹）講學(xué)，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自游氏父子云。"《雜識(shí)志》又說："宋高宗南渡后，中原文獻(xiàn)。

2. 蘇武牧羊 古文翻譯 《蘇武牧羊》原文和譯文 ——選自《漢書·李廣蘇建傳》 作者：班固 原文： 武字子卿，少以父任〔1〕，兄弟并為郎〔2〕，稍遷至栘中廄監(jiān)〔3〕。

時(shí)漢連伐胡，數(shù)通使相窺觀〔4〕。匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩〔5〕。

匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)〔6〕。 天漢元年〔7〕，且鞮侯單于初立〔8〕，恐漢襲之，乃曰：“漢天子，我丈人行也?！?/p>

盡歸漢使路充國等。武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者〔9〕；因厚賂單于，答其善意。

武與副中郎將張勝及假吏?；莸?，募士、斥候百余人俱〔10〕。既至匈奴，置幣遺單于。

單于益驕，非漢所望也。 方欲發(fā)使送武等，會(huì)緱王與長水虞常等謀反匈奴中〔11〕。

緱王者，昆邪王姊子也〔12〕，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中〔13〕。及衛(wèi)律所降者〔14〕，陰相與謀劫單于母閼氏歸漢〔15〕。

會(huì)武等至匈奴。虞常在漢時(shí)，素與副張勝相知，私候勝，曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之。

吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物與常。

后月余，單于出獵，獨(dú)閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)；其一人夜亡，告之。

單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)，緱王等皆死，虞常生得。單于使衛(wèi)律治其事。

張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。

見犯乃死，重負(fù)國！”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引張勝。

單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰〔16〕：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之?！?/p>

單于使衛(wèi)律召武受辭〔17〕，武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)。

鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息。

惠等哭，輿歸營〔18〕。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。

武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死。

單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。

律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐〔19〕?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。

律曰：“蘇君！律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王；擁眾數(shù)萬，馬畜彌山〔20〕，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀啊?1〕，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。

律曰：“君因我降，與君為兄弟。今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？” 武罵律曰：“女為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見〔22〕！且單于信女，使決人死生；不平心持正，反欲斗兩主〔23〕，觀禍敗！南越殺漢使者，屠為九郡〔24〕。

宛王殺漢使者，頭縣北闕〔25〕。朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅〔26〕。

獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻。

匈奴之禍，從我始矣！”律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，絕不飲食。

天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之〔27〕，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處〔28〕，使牧羝，羝乳乃得歸〔29〕。

別其官屬?；莸?，各置他所。 武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之〔30〕。

仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積五六年，單于弟於靬王弋射海上〔31〕。

武能網(wǎng)紡繳〔32〕，檠弓弩〔伎33〕，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬〔34〕。

王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊〔35〕，武復(fù)窮厄。

初，武與李陵俱為侍中〔36〕。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。

久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。

終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？前長君為奉車〔37〕，從至雍棫陽宮〔38〕，扶輦下除〔39〕，觸柱折轅，劾大不敬〔40〕，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土〔41〕，宦騎與黃門駙馬爭船〔42〕，推墮駙馬河中溺死。

宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥而死。來時(shí)，太夫人已不幸〔43〕，陵送葬至陽陵〔44〕。

子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨(dú)有女弟二人〔45〕，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。

人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時(shí)，忽忽如狂，自痛負(fù)漢，加以老母系保宮〔46〕，子卿不欲降，何以過陵！且陛下春秋高〔47〕，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知。子卿尚復(fù)誰為乎？愿聽陵計(jì)，勿復(fù)有云！” 武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將〔48〕，爵通侯〔49〕，兄弟親近，常愿肝腦涂地。

今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊〔50〕，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也；子為父死，亡所恨。

愿勿復(fù)再言！” 陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言?！蔽湓唬骸白苑忠阉谰靡?！王必欲降武，請畢今日之驩，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪，上通于天！”因泣下沾衿，與武決去。

陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。 后陵復(fù)至北海上，語武：“區(qū)脫捕得云中生口〔51〕，言太守以下吏民皆白服，曰上崩〔52〕?！?/p>

武聞之，南向號(hào)哭，歐血，旦夕臨數(shù)月。 昭帝即位〔53〕，數(shù)年，匈奴與漢和親。

漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具自陳道。

教使者謂單于，言。

3. 【竇武傳翻譯】 竇武傳竇武字游平，安豐戴侯融之玄孫也.父奉，定襄太守.武少以經(jīng)行著稱，常教授于大澤中，不交時(shí)事，名顯關(guān)西.延熹八年，長女選入掖庭，桓帝以為貴人，拜武郎中.其冬，貴人立為皇后，武遷越綺校尉，封槐里侯.明年冬，拜城門校尉.在位多辟名士，清身疾惡，禮賂不通，妻子衣食裁充足而已.是時(shí)羌蠻寇難，歲儉民饑，武得兩宮賞賜，悉散與大學(xué)諸生，及載肴糧于路，丐施貧民.兄子紹，為虎賁中郎將，性疏簡奢侈.武每數(shù)切厲相戒，猶不覺悟，乃上書求退紹位，又自責(zé)不能訓(xùn)導(dǎo)，當(dāng)先受罪.由是紹更遵節(jié)，大小莫敢違犯.時(shí)國政多失，內(nèi)官專寵，李膺、杜密等為黨事考逮.永康元年，上疏諫曰：“臣聞古之明君，必須賢佐，以成政道.今臺(tái)閣近臣，尚書令陳蕃，尚書朱寓等，皆國之貞士，朝之良佐.尚書郎張陵、邊韶等，文質(zhì)彬彬，明達(dá)國典.內(nèi)外之職，君才并列.而陛下委任近習(xí)，專樹饕餮，外典州郡，內(nèi)干心膂.宜以次貶黜，案罪糾罰，抑奪宦官欺國之封，案其無狀誣罔之罪，信任忠良，平?jīng)Q臧否，使邪正毀譽(yù)，各得其所.寶愛天官，唯善是授.如此，咎征可消，天應(yīng)可待.陛下所行，不合天意，不宜稱慶.”書奏，因以病上還城門校尉、槐里侯印綬.帝不許，有詔原李膺、杜密等，自黃門北寺、若盧、都內(nèi)諸獄，系囚罪輕者皆出之.其冬帝崩.帝既立，武既輔朝政，常有誅剪宦官之意，太傅陳蕃亦素有謀.時(shí)共會(huì)朝堂，蕃私謂武曰：“中常侍曹節(jié)、王甫等，自先帝時(shí)操弄國權(quán)，濁亂海內(nèi)，百姓匈匈，歸咎于此.今不誅節(jié)等，后必難圖.”武深然之.蕃大喜，以手推席而起.武于是引同志尹勛為尚書令，劉瑜為侍中，馮述為屯騎校尉；又征天下名士廢黜者宗正劉猛、太仆杜密等，列于朝廷，請前越嵩太守荀翌為從事中郎，辟潁川陳定為屬：共定計(jì)策.于是天下雄俊，知其風(fēng)旨，莫不延頸企踵，思奮其智力.（《后漢書·竇武傳》，有刪節(jié)）譯文：竇武字游平，是安豐戴侯融的玄孫.父親竇奉，定襄太守.竇武年輕時(shí)以經(jīng)術(shù)德行而著名，曾經(jīng)在大澤中教授學(xué)業(yè)，不接觸時(shí)政，名聲在關(guān)西一帶很顯著.延熹八年（165），長女被選進(jìn)宮中，桓帝命為貴人，任竇武為郎中.這年冬天，貴人立為皇后，竇武升任越騎校尉，封槐里侯，五千戶.第二年冬天，授城門校尉.任職期間，征召名士，廉潔奉公，深惡壞人壞事，不接受送禮賄賂，妻子衣食僅僅夠吃夠穿而已.這時(shí)羌蠻作亂，糧食歉收，人民饑餓，竇武將所得兩宮的賞賜，全部分給太學(xué)諸生，又用車載糧食飯菜，在道路施給貧民.竇武哥哥的兒子竇紹，任虎賁中郎將，性情疏懶奢侈.竇武經(jīng)常很嚴(yán)厲地訓(xùn)誡他，還不覺悟.于是上書請求把竇紹撤職，又自己責(zé)備不能訓(xùn)導(dǎo)好竇紹，應(yīng)當(dāng)首先受罪.從此竇紹便遵守節(jié)制，不論大小事，凡是非法的，都不敢違犯.當(dāng)時(shí)國家的政治失誤很多，宦官專權(quán)，李膺、杜密等人因黨事被逮捕審訊.永康元年（167），竇武上疏說：我聽說古時(shí)候的明主，一定要有賢明的輔佐，使政治清明.現(xiàn)在朝里親近的臣子，尚書令陳蕃、尚書朱寓等，都是國家可靠的人才，朝廷的好助手.尚書郎張陵、邊韶等，文質(zhì)彬彬，熟悉國家的典章制度.朝廷內(nèi)外的事，各種人才都在.隨陛下任用.但是，陛下卻委任接近一班小人.專門樹立饕餮貪殘的壞人，使他們在外任州郡大官，在朝廷內(nèi)充當(dāng)心腹.應(yīng)當(dāng)依次把他們貶謫罷去，按罪行大小懲處，剝奪宦官欺國的封爵，治他們非法欺君的罪，任用忠良，分清好壞，使邪正毀譽(yù)，各符其實(shí)，愛惜官位，只授予善人.這樣.災(zāi)異可以消除，上天的感應(yīng)可以立至.陛下做的，不合天意，不應(yīng)稱慶.，'疏送上去，以病重為由歸還城門校尉、槐里侯印綬.桓帝不準(zhǔn)許，下詔釋放了李膺、杜密等人，自黃門北寺、若虛、都內(nèi)諸獄，罪輕的犯人都放出來了.這年冬天，桓帝逝世，靈帝即位后，竇武輔朝以后，經(jīng)常有誅殺宦官的想法，太尉陳蕃也久有此謀.他們在朝堂會(huì)議時(shí)，陳蕃悄悄地對竇武說："中常侍曹節(jié)、王甫等，在先帝時(shí)就操弄國家權(quán)柄，把天下搞得大亂，百姓非常氣憤，罪禍就是這些人.現(xiàn)在不誅殺曹節(jié)等人，以后就難辦了."竇武非常同意，陳蕃大喜，用手推開座席而起.竇武于是招引同志尹勛為尚書令，劉瑜為侍中，馮述為屯騎校尉；又征召被廢黜的天下名士宗正劉猛、太仆杜密，齊集朝廷，請前越嵩太守荀翌為從事中郎，征召潁川陳塞為屬，共同商定計(jì)策.于是天下的雄才俊杰.知道了形勢所趨，沒有不抬起頭，踮起腳跟，想貢獻(xiàn)自己的才智的.。

4. 文言文翻譯 高祖是沛郡豐邑縣中陽里人，姓劉，字季。

他的父親是太公，母親是劉媼（ǎo，襖）。高祖未出生之前，劉媼曾經(jīng)在大澤的岸邊休息，夢中與神交合。

當(dāng)時(shí)雷鳴電閃，天昏地暗，太公正好前去看她，見到有蛟龍?jiān)谒砩?。不久，劉媼有了身孕，生下了高祖?/p>

高祖這個(gè)人，高鼻子，一副龍的容貌，一臉漂亮的胡須，左腿上有七十二顆黑痣。他仁厚愛人，喜歡施舍，心胸豁達(dá)。

他平素具有干大事業(yè)的氣度，不干平常人家生產(chǎn)勞作的事。到了成年以后，他試著去做官，當(dāng)了泗水亭這個(gè)地方的亭長，對官署中的官吏，沒有不加捉弄的。

他喜歡喝酒，好女色。常常到王媼、武負(fù)那里去賒酒喝，喝醉了躺倒就睡，武負(fù)、王媼看到他身上常有龍出現(xiàn)，覺得這個(gè)人很奇怪。

高祖每次去買酒，留在店中暢飲，買酒的人就會(huì)增加，售出去的酒達(dá)到平常的幾倍。等到看見了有龍出現(xiàn)的怪現(xiàn)象，到了年終，這兩家就把記帳的簡札折斷，不再向高祖討帳。

高祖曾經(jīng)到咸陽去服徭役，有一次秦始皇出巡，充許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長嘆一聲說：“唉，大丈夫就應(yīng)該象這樣！” 單父（shàn fǔ，善甫）人呂公與沛縣縣令要好，為躲避仇人投奔到縣令這里來作客，于是就在沛縣安了家。沛中的豪杰、官吏們聽說縣令有貴客，都前往祝賀。

蕭何當(dāng)時(shí)是縣令的屬官，掌管收賀禮事宜，他對那些送禮的賓客們說：“送禮不滿千金的，讓他坐到堂下?！备咦孀鐾らL，平素就看不起這幫官吏，于是在進(jìn)見的名帖上謊稱“賀錢一萬”，其實(shí)他一個(gè)錢也沒帶。

名帖遞進(jìn)去了，呂公見了高祖大為吃驚，趕快起身，到門口去迎接他。呂公這個(gè)人，喜歡給人相面，看見高祖的相貌，就非常敬重他，把他領(lǐng)到堂上坐下。

蕭何說：“劉季一向滿口說大話，很少做成什么事?！备咦婢统脵C(jī)戲弄那些賓客，干脆就坐到上座去，一點(diǎn)兒也不謙讓。

酒喝得盡興了，呂公于是向高祖遞眼色，讓他一定留下來，高祖喝完了酒，就留在后面。呂公說：“我從年輕的時(shí)候就喜歡給人相面，經(jīng)我給相面的人多了，沒有誰能比得上你劉季的面相，希望你好自珍愛。

我有一個(gè)親生女兒，愿意許給你做你的灑掃妻妾。”酒宴散了，呂媼對呂公大為惱火，說：“你起初總是想讓這個(gè)女兒出人頭地，把他許配給個(gè)貴人。

沛縣縣令跟你要好，想娶這個(gè)女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢？”呂公說：“這不是女人家所懂得的?！苯K于把女兒嫁給劉季了。

呂公的女兒就是呂后，生了孝惠帝和魯元公主。 高祖做亭長的時(shí)候，經(jīng)常請假回家到田里去。

有一次呂后和孩子正在田中除草，有一老漢從這里經(jīng)過討水喝，呂后讓他喝了水，還拿飯給他吃。老漢給呂后相面說：“夫人真是天下的貴人?！?/p>

呂后又讓他給兩個(gè)孩子相面，他見了孝惠帝，說：“夫人所以顯貴，正是因?yàn)檫@個(gè)男孩子?！彼纸o魯元相面，也同樣是富貴面相。

老漢走后，高祖正巧從旁邊的房舍走來，呂后就把剛才那老人經(jīng)過此地，給她們看相，說他們母子都是富貴之相的情況，原原本本地告訴了高祖。高祖問這個(gè)人在哪，呂后說：“還走不遠(yuǎn)?！?/p>

于是高祖就去追上了老漢，問他剛才的事，老漢說：“剛才我看貴夫人及子女的面相都很像您，您的面相簡直是貴不可言。”高祖于是道謝說：“如果真的象老人家所說，我決不會(huì)忘記你的恩德?！?/p>

等到高祖顯貴的時(shí)候，始終不知道老漢的去處。 高祖做亭長時(shí)，喜歡戴用竹皮編成的帽子，他讓掌管捕盜的 差役到薛地去制做，經(jīng)常戴著，到后來顯貴了，仍舊經(jīng)常戴著。

人們所說的“劉氏冠”，指的就是這種帽子。 高祖以亭長的身份為沛縣押送徒役去酈山，徒役們有很多在半路逃走了。

高祖估計(jì)等到了酈山也就會(huì)都逃光了，所以走到豐西大澤中時(shí)，就停下來飲酒，趁著夜晚把所有的役徒都放了。高祖說：“你們都逃命去吧，從此我也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了！”徒役中有十多個(gè)壯士愿意跟隨他一塊走。

高祖乘著酒意，夜里抄小路通過沼澤地，讓一個(gè)在前邊先走。走在前邊的人回來報(bào)告說：“前邊有條大蛇擋在路上，還是回去罷?！?/p>

高祖已醉，說：“大丈夫走路，有什么可怕的！”于是趕到前面，拔劍去斬大蛇。大蛇被斬成兩截，道路打開了，繼續(xù)往前走了幾里，醉得厲害了，就躺倒在地上，后邊的人來到斬蛇的地方，看見有一老婦在暗夜中哭泣。

有人問她為什么哭，老婦人說：“有人殺了我的孩子，我在哭他。”有人問：“你的孩子為什么被殺呢？”老婦說：“我的孩子是白帝之子，變化成蛇，擋在道路中間，如今被赤帝之子殺了，我就是為這個(gè)哭啊。”

眾人以為老婦人是在說謊，正要打她，老婦人卻忽然不見了。后面的人趕上了高祖，高祖醒了。

那些人把剛才的事告訴了高祖，高祖心中暗暗高興，更加自負(fù)。那些追隨他的人也漸漸地畏懼他了。

秦始皇帝曾說：“東南方有象征天子的一團(tuán)云氣”，于是巡游東方，想借此把它壓下去。高祖懷疑自己帶著這團(tuán)云氣，就逃到外邊躲避起來，躲在芒山、碭山一帶的深山湖澤之間。

呂后和別人一起去找，常常能找到他。高祖奇怪地問她怎么能找到，呂后說：“你所在的地方，上空常有一團(tuán)云氣，順著去找就常常能找到你。”

高祖心里更加歡喜。沛縣的年輕人中有人聽說了這件事，因此許。

文言文翻譯王湛字處沖太原人

1. 《家有名士》（王汝南既除所生服）原文與翻譯 《家有名士》（王汝南既除所生服）原文與翻譯 【原文】 王汝南既除所生服，遂停墓所①。

汝南內(nèi)史王湛守孝期滿，脫下孝服后，便留在墓地結(jié)廬居住。兄子濟(jì)每來拜墓，略不過叔，叔亦不候②。

他哥哥王渾的兒子王濟(jì)每次來掃墓，大都不下去看望叔叔，叔叔也不等待他來。濟(jì)脫時(shí)過，止寒溫而已③。

王濟(jì)有時(shí)偶爾去看望一下，也只是寒暄幾句罷了。后聊試問近事，答對甚有音辭，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕；后來姑且試著問問近來的事，答時(shí)起來言語辭致都很不錯(cuò)，出乎王濟(jì)意料之外，王濟(jì)非常驚愕；仍與語，轉(zhuǎn)造精微。

繼續(xù)和他談?wù)?，愈談倒愈進(jìn)入了精深的境界。濟(jì)先略無子侄之敬，既聞其言，不覺懔然，心形懼肅④。

王濟(jì)原先對叔叔幾乎沒有一點(diǎn)晚輩的敬意，聽了叔叔的談?wù)摵?，不覺肅然起敬，神情舉止都變得嚴(yán)肅恭謹(jǐn)了。遂留共語，彌日累夜。

便留下來和叔叔談?wù)?，一連多日，沒日沒夜地談。濟(jì)雖俊爽，自視缺然，乃唱然嘆曰⑤：“家有名士，三十年而不知！”王濟(jì)雖然才華出眾，性情豪爽，卻也覺得自己缺少點(diǎn)什么，于是感慨地嘆息說：“家中有名士，可是三十年來一直不知道！” 濟(jì)去，叔送至門。

王濟(jì)要走了，叔叔送他到門口。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者⑥。

王濟(jì)的隨從中有一匹烈馬，非常難駕馭，很少有人能騎它。濟(jì)聊問叔：“好騎乘不？”王濟(jì)姑且問他叔：“喜歡騎馬嗎？” 曰：“亦好爾?！?/p>

他叔叔說：“也喜歡呀。” 濟(jì)又使騎難乘馬，叔姿形既妙，回策如索，名騎無以過之⑦。

王濟(jì)又讓叔叔騎那匹難駕馭的烈馬，他叔父不但騎馬的姿勢美妙，而且甩動(dòng)起鞭子來就像條帶子似的回旋自如，就是著名的騎手也沒法超過他。濟(jì)益嘆其難測：非復(fù)一事。

王濟(jì)更加贊嘆叔叔難以估世，他的長處絕不只一種。鄧粲晉紀(jì)曰：鄧粲晉紀(jì)中記載道：王湛字處沖，太原人。

王湛，字處沖，山西太原人。隱德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。

隱居有德行，沒有人了解（他的德行），即使是兄弟和宗族的人也認(rèn)為他是癡傻的，只有他的父親王昶認(rèn)為他有特別的才干。昶喪，居墓次。

王昶逝世后，王湛在墳?zāi)古赃吔Y(jié)廬居住。兄子濟(jì)往省湛，見床頭有周易，謂湛曰：“叔父用此何為？頗曾看不？”他兄長的兒子王濟(jì)前去拜訪王湛，看見他的床頭放有周易一書，對王湛說：“叔父用這本書來做什么呢？略曾看過不？” 湛笑曰：“體中佳時(shí)，脫復(fù)看耳。

今日當(dāng)與汝言?！蓖跽啃χf：“身體好時(shí)，偶爾又看一下罷了。

今天應(yīng)當(dāng)和你談?wù)?。?因共談易。

就一起談?wù)撘捉?jīng)。剖析入微，妙言奇趣，濟(jì)所未聞，嘆不能測。

分析得十分精細(xì)，言語奇妙而有趣。王濟(jì)從來沒有聽到過，感嘆不能了解他的知識(shí)有多深。

濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛之。王濟(jì)天生就喜歡馬，所以他騎的的駿馬跑得很快，心里非常喜歡它。

湛曰：“此雖小駛，然力薄不堪苦。近見督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳?！?/p>

王湛說：“這匹馬雖然跑得有點(diǎn)快，然而力小，不能承受勞累之苦。近段時(shí)間看見督郵的一匹馬，應(yīng)當(dāng)超過這匹巴，只是營養(yǎng)沒有跟上罷了。

濟(jì)取督郵馬谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。王濟(jì)索取督郵的差馬喂了十多天谷食，和王湛比試。

湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不相勝。王湛沒有試著騎一下馬，倉猝的就放馬奔馳，步伐和節(jié)奏和王濟(jì)沒有差異，而馬不相上下。

湛曰：“今直行車路，何以別馬勝不？唯當(dāng)就蟻封耳！”于是就蟻封盤馬，果倒踣，其俊識(shí)天才乃爾。既還，渾問濟(jì)：“何以暫行累日？”王濟(jì)回家后，他父親王渾問他：“為什么短時(shí)間外出卻去了好幾天？” 濟(jì)曰：“始得一叔。”

王濟(jì)說：“我剛剛找到一個(gè)叔叔。” 渾問其故，濟(jì)具嘆述如此。

王渾問是什么意思，王濟(jì)就一五一十地邊贊嘆邊述說以上情況。渾曰：“何如我？”王渾問：“和我相比怎么樣？” 濟(jì)：“濟(jì)以上人?！?/p>

王濟(jì)說：“是在我之上的人?！?武帝每見濟(jì)，輒以湛調(diào)之，曰：“卿家癡叔死未？”以前晉武帝每逢見到王濟(jì)，總是拿王湛來跟他開玩笑，說道：“你家的傻子叔叔死了沒有？” 濟(jì)常無以答。

王濟(jì)常常沒話回答。既而得叔，后武帝又問如前，濟(jì)曰：“臣叔不癡。”

既而發(fā)現(xiàn)了這個(gè)叔叔，后來晉武帝又像以前那樣問他，王濟(jì)就說：“我叔叔不傻?！?稱其實(shí)美。

并且稱贊叔叔美好的素質(zhì)。帝曰：“誰比？”武帝問道：“可以和誰相比？” 濟(jì)曰：“山濤以下，魏舒以上。”

王濟(jì)說：“在山濤之下，魏舒之上。” 于是顯名，年二十八始宦。

于是王湛的名聲就傳揚(yáng)開來，在二十八歲那年才做官?！咀⑨尅?①王汝南：王湛，字處沖，是司徒王渾的弟弟，出任汝南內(nèi)史。

文末說他“年二十八始宦”，疑有誤，文中王齊嘆三十年不知家有名土，顯然與此矛盾。除所生服：父母死后，守孝期滿，脫去孝服。

所生，父母，這里指父親。②過：過訪；探望。

按：王湛青少年時(shí)，少言語，大家以為他是癡呆，王濟(jì)也瞧不起他，不把他當(dāng)叔父看待。③脫：或許；偶爾。

④懔然：嚴(yán)肅不荀的樣子。肅：恭敬、莊重 ⑤缺然：不足。

喟（kui）然：長嘆的樣子。⑥從騎：騎馬的隨從⑦策：馬鞭子，縈：圍繞盤旋。

注：文字來源。

2. 晉書 王湛傳譯文 原文：

王湛，字處沖，司徒渾之弟也。少有識(shí)度。身長七尺八寸，龍顙大鼻，少言語。初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為癡，其父昶獨(dú)異焉。遭父喪，居于墓次。服闋，闔門守靜，不交當(dāng)世，沖素簡淡，器量隤然，有公輔之望。

兄子濟(jì)輕之，所食方丈盈前，不以及淇。湛命取菜蔬，對而食之。濟(jì)嘗詣?wù)?，見床頭有《周易》，問曰：「叔父何用此為？」湛曰：「體中不佳時(shí)，脫復(fù)看耳。」?jié)堁灾?。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆?jì)所未聞也。濟(jì)才氣抗邁，于湛略無子侄之敬。既聞其言，不覺栗然，心形俱肅。遂留連彌日累夜，自視缺然，乃嘆曰：「家有名士，三十年而不知，濟(jì)之罪也?！辜榷o去，湛送至門。濟(jì)有從馬絕難乘，濟(jì)問湛曰：「叔頗好騎不？」湛曰：「亦好之?！挂蝌T此馬，姿容既妙，回策如縈，善騎者無以過之。又濟(jì)所乘馬，甚愛之，湛曰：「此馬雖快，然力薄不堪苦行。近見督郵馬當(dāng)勝，但芻秣不至耳?！?jié)囸B(yǎng)之，而與己馬等。湛又曰：「此馬任重方知之，平路無以別也?！褂谑钱?dāng)蟻封內(nèi)試之，濟(jì)馬果躓，而督郵馬如常。濟(jì)益嘆，還白其父，曰：「濟(jì)始得一叔，乃濟(jì)以上人也。」武帝亦以湛為癡，每見濟(jì)，輒調(diào)之曰：「卿家癡叔死未？」?jié)o以答。及是，帝又問如初，濟(jì)曰：「臣叔殊不癡?！挂蚍Q其美。帝曰：「誰比？」?jié)唬骸干綕韵拢菏嬉陨??！箷r(shí)人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余。湛聞曰：「欲處我于季孟之間乎？」

湛少仕歷秦王文學(xué)、太子洗馬、尚書郎、太子中庶子，出為汝南內(nèi)史。元康五年卒，年四十七。

譯文：

王湛字處沖，是司徒王渾之弟。從小就有見識(shí)器度。身高七尺八寸，龍額大鼻，不多說話。施德于人而不為人知，別人不理解，兄弟和宗族的人都以為他癡呆，只有他的父親王昶認(rèn)為他有奇才。父親死后，他住在墓地守喪。服喪期滿后，閉門不出，不與世人交往，淡泊簡約，器量隨和，有輔佐的才能。

王湛哥哥的兒子王濟(jì)看不起他，飲食非常豐盛，卻不給王湛吃。王湛讓人拿蔬菜來，對面而吃。王濟(jì)曾經(jīng)到王湛處，看見床頭有《周易》，就問：“叔父用這個(gè)干什么？”王湛說：“身體不舒服時(shí)，有時(shí)看一看?！蓖鯘?jì)請他解釋，王湛便詳盡地剖析書中深?yuàn)W的道理，講得精微深?yuàn)W又有奇趣，都是王濟(jì)從未聽說過的。王濟(jì)才氣高超，對王湛沒有一點(diǎn)子侄的恭敬，聽了王湛的講解后，十分驚懼，身心變得十分恭敬。于是停留了好幾天，越

發(fā)感到自己的不足，嘆息說： “家族中有名士，三十年都不知道，這是我的罪過?！苯又孓o而去，王湛送他到門口。王濟(jì)有一匹馬特別難騎，他問王湛說：“叔父喜歡騎馬嗎？”王湛說：“也喜歡?！庇谑蔷万T這匹馬，姿勢非常美，驅(qū)馬回轉(zhuǎn)如綢帶縈繞，善騎馬的人也比不上他。王濟(jì)非常喜愛自己的馬，王湛說：“這匹馬雖跑得快，可是耐力不夠經(jīng)不住苦行。最近看見督郵的馬更好，可是又缺乏好馬料?！蓖鯘?jì)試著養(yǎng)那匹馬，確實(shí)和自己的馬一樣好。王湛又說：“這匹馬的好處在負(fù)重的情況下才看得出來，平路上和別的

馬沒有區(qū)別。”于是在小土堆上比試，王濟(jì)的馬果然摔倒了，而督郵的馬卻如履平地。王濟(jì)更加贊嘆驚奇，回家對父親說：“我剛得到一位叔父，是在我之上的人。”武帝也認(rèn)為王湛癡呆，每次見到王濟(jì)就調(diào)侃說：“你家里的癡叔死了嗎？”王濟(jì)總是無言以對。此時(shí)，武帝又像原來這么問，王濟(jì)說： “我的叔叔根本不癡呆?！庇谑蔷头Q道他的美

德?；实壅f：“能和誰比？”王濟(jì)說：“在山濤之下，魏舒之上?！碑?dāng)時(shí)的人就說王湛上比山濤不足，下比魏舒有余。王湛聽說后說：“想要把我放在季、孟之間嗎？”

王湛年輕時(shí)為秦王文學(xué)、太子洗馬、尚書郎、太子中庶子，外任汝南內(nèi)史。元康五年去

世，享年四十七歲。

3. 古文翻譯 鄭默傳 鄭默字思元。初為秘書郎，考訂舊文，刪除多余浮穢之語。中書令虞松對他說：“從今以后，紅紫有區(qū)別了?！备娜紊袝脊?，專管討伐蜀國之事，封關(guān)內(nèi)侯，升任遷司徒左長史。晉武帝接受魏帝禪讓時(shí)，鄭默與太原郭奕同為中庶子。朝廷認(rèn)為太子官屬應(yīng)當(dāng)稱陪臣，鄭默上書說：“皇太子體現(xiàn)帝王的高貴，對天下無私。宮臣皆受命與朝廷，不能與封國等同?！苯ㄗh被采納。出任東郡太守，正值歲荒人饑，鄭默開倉振濟(jì)百姓，然后住在郡縣治所，上表請求處分。朝廷認(rèn)為此是憂國之舉，下詔書獎(jiǎng)他，把他比作汲黯。朝廷還布告天下，如郡縣有這種情況的，都照此辦理。召入任散騎常侍。

當(dāng)初，武帝認(rèn)為宗室子弟應(yīng)當(dāng)定等級(jí)，鄉(xiāng)里人不敢與他們?yōu)橥燃?jí)，向州里尋求，于是十二郡中正都共同推舉鄭默。文帝給鄭袤寫信說：“小兒得以擠身賢德之流，實(shí)在慚愧?！钡鹊轿涞墼谀辖技捞鞎r(shí)，下詔讓鄭默陪乘，對鄭默說：“你知道為什么讓你陪乘嗎？原來州中推舉你同等級(jí)，常愧連累公正的評價(jià)?！庇谑菃柕秸拢嵞f：“勤耕務(wù)農(nóng)是國家的根本，選用賢才是救世之道。任職期限長，有利于政事。慎重進(jìn)退，以利勸戒。推崇儒家真義，是教化和引導(dǎo)的根本。如此而已?！蔽涞酆苜澩?。

后來因?yàn)楦赣H喪辭官，不久起用為廷尉。當(dāng)時(shí)朝廷因鬲令袁毅犯有賄賂罪，大興刑獄。在朝官員多受牽連，只有鄭默兄弟潔身自好沒有事。升任太常。當(dāng)時(shí)仆射山濤欲舉一親戚任博士，對鄭默說：“你好像是尹翁歸，讓我敢再說。”鄭默為人敦厚莊重，柔中有剛，事情大都如此。

齊王司馬攸將去封國時(shí)，讓禮官議論崇賜的典章制度。博士祭酒曹志等違背司馬攸的意思，鄭默沒有深究，因牽連有罪而免官。不久任大鴻臚。趕上母親去世，舊制，葬后就要回來供職，鄭默懇請不回，很久都沒有被批準(zhǔn)。于是改定法令，聽任大臣服喪期滿，這是從鄭默開始的。服喪期滿，任大司農(nóng)，改任光祿勛。

太康元年去世，終年六十八歲，謚號(hào)成。尚書令衛(wèi)瓘奏：“默才行名望，宜居論道，五升九卿，位未稱德，宜贈(zèng)三司?！倍蟾笚铗E先欲以女妻默子豫，鄭默說：“吾每讀《雋不疑傳》，常想其人。畏遠(yuǎn)權(quán)貴，奕世所守。”遂辭之。駿深為恨。至此，駿議不同，遂不施行。默寬沖博愛，謙虛溫謹(jǐn)，不以才地矜物，事上以禮，遇下以和，雖僮豎廝養(yǎng)不加聲色，而猶有嫌怨，所以士大夫們認(rèn)為處世是很難的。鄭默的兒子鄭球。

4. 翻譯汪藻的《郭永傳》,（文言文） 郭永學(xué)識(shí)淵博，廣泛地通曉古今世事，有了錢就去買書來讀，家中藏書有萬余卷之多，能依據(jù)事情寫文章，都可以把它寫下來，并不追求別人知道。

見到古代那些樹立名聲、節(jié)操的人，沒有不感到慨然嘆息的，合起書本，整日如此，并且特別仰慕顏真卿的為人。喜歡當(dāng)面指責(zé)人的過錯(cuò)，不會(huì)在背面說別人的壞話；聽到別人有細(xì)小的善舉，一定贊嘆不已，稱自己比不上人家。

杜充任大名太守時(shí)，名望很高，郭永曾經(jīng)謀劃了數(shù)條計(jì)策來拜見他，后來有一天問他對計(jì)策的看法，杜充說：“還沒有讀?！惫罃?shù)落他說：“人有志向卻沒有才學(xué)，喜好名聲卻丟掉了實(shí)學(xué)，驕傲自負(fù)而得的虛名，用這來擔(dān)當(dāng)大任，很少有不失敗的，您足以擔(dān)當(dāng)治理的重任嗎？”杜充十分慚愧。

靖康元年冬天，金人再次進(jìn)犯京師，內(nèi)外阻絕，有人把兩宮被擄的消息告訴郭永，郭永伏地號(hào)哭。家人帶他回家后，他絕食數(shù)日，后聽說大元帥府的文書到了，才勉強(qiáng)吃了一頓飯，他的忠孝原來都出于他的本性。

5. 《家有名士》的翻譯 汝南內(nèi)史王湛守孝3年期滿，脫下孝服后，便留在墓地結(jié)廬居住。他哥哥王渾的兒子王濟(jì)每次來掃墓，幾乎不去看望叔叔，叔叔也不等候他來。王濟(jì)偶爾去看望一下，也只是寒暄幾句罷了。后來姑且試著問問近來的事，答對起來音調(diào)悅耳，言辭華美，出乎王濟(jì)的意料，王濟(jì)非常驚愕；繼續(xù)和他談?wù)?，轉(zhuǎn)而進(jìn)入到了精深微妙的境界。王濟(jì)原先對叔叔幾乎沒有一點(diǎn)晚輩的敬意，（與叔叔談?wù)摵螅耐獗淼絻?nèi)心都變得莊重恭敬了。于是留下來和叔叔談?wù)?，整天連夜地談。王濟(jì)雖然才華出眾，這時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足，于是感慨地嘆息道：“家中有名士，三十年來我卻一直不知道！”王濟(jì)離開的時(shí)候，叔叔送到門口。王濟(jì)的隨從有一匹烈馬，非常難以駕馭，很少有能騎的人。王濟(jì)隨意地問他叔叔：“喜歡騎馬嗎？”他叔叔說：“還喜歡吧?！蓖鯘?jì)又讓叔叔騎那匹難駕馭的烈馬，他叔父不但騎馬的姿勢美妙，而且甩動(dòng)起鞭子來就像條帶子似的回旋自如，就是著名的騎手也沒法超過他。王濟(jì)更加贊嘆叔叔的才能難以測度，不只一種。鄧粲《晉紀(jì)》記載說：王湛字處沖，是太原人。隱藏著自己的品行和才能，沒有人知道他，即使是兄弟宗族，也認(rèn)為他是個(gè)傻子，只有父親王昶對他另眼相看。王昶死后，他住在墓邊。哥哥王渾的兒子王濟(jì)前往探望叔叔王湛，看見床頭有《周易》一書，對王湛說：“叔父拿這個(gè)干什么呢？略微看過一點(diǎn)沒有？”王湛笑著說：“身體好的時(shí)候，偶爾再看看罷了。今天天應(yīng)該和你說說了?！庇谑枪餐?wù)摗吨芤住?。剖析得十分深微，巧妙的言辭奇特的理趣，是王濟(jì)所沒有聽說過的，王濟(jì)感嘆其深刻而難以測度。王濟(jì)天性喜歡駿馬，而他所乘的馬高大而迅捷，心中很是喜歡。王湛說：“這匹馬雖然短距離跑得快，然而力量單薄不能承受困苦。近日我看見督郵的馬，應(yīng)該勝過這匹馬，只是督郵的馬喂養(yǎng)得不到位啊。”王濟(jì)得到督郵的馬喂谷物十多天，再和王湛比試。湛不曾騎過馬，突然就奔馳起來，步伐與王濟(jì)沒有什么不同，而兩匹馬不分高下。王湛就說：“現(xiàn)在在車道上直行，怎么能區(qū)分馬的勝負(fù)呢？只有在靠近螞蟻洞口的小土堆旁（比試才行）啊！”于是來到螞蟻洞口的小土堆旁讓馬盤旋奔跑，果然王濟(jì)的馬倒地摔倒。王湛的卓越的見識(shí)和天賦的才能就像這樣。

王濟(jì)回家后，他父親王渾問他：“為什么短時(shí)間外出竟去了好幾天？”王濟(jì)說：“我剛剛得到了一個(gè)叔叔?！蓖鯗唵査壒剩鯘?jì)就詳細(xì)地邊贊嘆邊述說以上情況。王渾問：“和我相比怎么樣？”王濟(jì)說：“是在我之上的人。”晉武帝每次見到王濟(jì)，總是拿王湛調(diào)笑他說：“你家的傻子叔叔死了沒有？”王濟(jì)常常沒話回答。既而發(fā)現(xiàn)了這個(gè)叔叔，后來晉武帝又像以前那樣問他，王濟(jì)就說：“我叔叔不傻?！辈⑶曳Q贊叔叔實(shí)際的美好素質(zhì)。武帝問道：“可以和誰相比？”王 濟(jì)說：“在山濤之下，魏舒之上?！薄稌x陽秋》記載說：王濟(jì)擁有對人的鑒別的才能?？匆娡跽?，感嘆佩服他的氣度﹑器量。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為王湛向上比山濤差一點(diǎn)，但向下比魏舒有富余的。

6. 高念東為人文言文翻譯 高念東少宰家居時(shí)，夏月獨(dú)行郊外，于堤邊柳陰中乘涼，一人車載瓦器抵堤下，屢擁不得上，招公挽其車，公欣然從之。適縣尉張蓋至，驚曰：“此高公，何乃爾？”公笑而去。

達(dá)官遣役來候公，公方與群兒浴河內(nèi)，役亦就浴，呼公為洗背，問高侍郎家何在，一兒笑指公曰：“此即是?！币塾谒泄蛑x，公亦于水中答之。

——高念東以少宰職位而在家里居住時(shí)，夏天獨(dú)自在郊外行走，于堤邊柳陰中乘涼時(shí)，見一個(gè)推車的人車上載滿了陶器來到河堤下，幾次往上拱都沒有推上河堤，招呼高念東拉車，高念東很高興地答應(yīng)了他。恰恰縣尉張蓋這時(shí)候來了，吃驚地說：“這么高身份的人，為何做這種事？”高念東笑一笑走了。

一個(gè)大官派遣差役來看望高念東，高念東正與一群小孩兒在河里洗澡，這個(gè)差役也下去洗，喊高念東幫著搓背，并問高侍郎的家在哪里，一個(gè)小孩兒笑著指高念東說：“這就是的?！辈钜蹏樀迷谒邢鹿蛘堊?，高念東也在水中應(yīng)答他。

7. 文言文翻譯鮑子難客 【原文】齊田氏祖于庭，食客千人.有獻(xiàn)魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用.”眾客和之.有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進(jìn)曰：“不如君言.天地萬物與我并生，類也.類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生之.人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （選自《諸子集成·列子·說符》）【翻譯】齊國貴族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭禮完畢，應(yīng)邀參加 宴飲的賓客有上千人.席間，有人獻(xiàn)上魚雁，他看了就感慨地說：“天帝對人類的恩德多么深厚?。》敝沉宋骞?，生育了魚鳥，供我們享用.”他剛說完，赴宴的眾賓客隨聲附和，一致贊同.這時(shí)，在座的一個(gè)姓鮑的十二歲小孩，走上前來說：“事情并非如您所說??！天地之間的萬物，和我們共同生存在自然界，都是物類.物類本身，并無貴賤之分，而僅僅憑借智慧大小，力量強(qiáng)弱，相互制約，得以生存，并非誰為誰而生.人類獲取能吃的東西食用，哪里是上天專門為人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，難道能說上天生出人類是為蚊蚋和虎狼制造食品嗎？”【注釋】齊田氏：齊國姓田的（貴族）.食：宴飲.祖于庭：在庭院里設(shè)宴祭路神.祖：古人出遠(yuǎn)門先設(shè)宴祭路神叫“祖”.殖：種植，使……繁衍生長.以：用來 .為：給.迭：更迭.交替地，輪流地.預(yù)于次：參與在末座.預(yù)，參與.次，中間.祖：古代祭祀的名稱.原指出行時(shí)祭祀路神，在這里只是祭祀（天地鬼神）之義.和：應(yīng)和.表示同意.亦：也.坐：通“座”，坐席，座位.響：回聲.徒：只.類：種類；物類.蚊蚋（ruì）囋（zǎn）膚：蚊蚋咬人的皮膚.蚋，一種吸血昆蟲.囋：叮咬.食客：投靠在貴族門下有一技之長的人.并：一起.智力：智慧和力量.本：本來，原本.非相為而生：不是為了對方的生存而生存的.。

8. 游仲鴻文言文翻譯及習(xí)題答案 譯文資料供參考： 游仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）進(jìn)士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司干辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。

趙汝愚回朝作相后，游仲鴻也被交章推薦入朝，官監(jiān)登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝后，游回川作過利州路轉(zhuǎn)運(yùn)判、提點(diǎn)刑獄。

可見，游仲鴻在京的官不到部長級(jí)，在地方上也只做到路一級(jí)的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 游似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號(hào)克齋，謚清獻(xiàn)，贈(zèng)少師。

他勤奮好學(xué)，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進(jìn)士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學(xué)士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官運(yùn)超過乃父，從拜端明殿學(xué)士到拜右相封國公死，都一直在"宰執(zhí)"的位置上。游似高官后定居今浙江德清縣新市鎮(zhèn)，那里曾有他的祠。

游氏父子的政績。游仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識(shí)和辦事氣魄則遠(yuǎn)在兒子之上。

他在任制置司干辦工事時(shí)，宜賓一帶的董蠻部內(nèi)侵到犍為，并俘獲了一些宋人。宋準(zhǔn)備派兵進(jìn)擊，游仲鴻自請單獨(dú)前去處理。

他去問明釁端后，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價(jià)，一場干戈就這樣化為玉帛。游仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調(diào)為幕僚。

他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"一石三鳥"。

紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學(xué)、打擊趙汝愚的時(shí)候。首相留正、理學(xué)家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。

游仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時(shí)，御批數(shù)出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復(fù)去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。

愿極還熹，勿使小人得志，以養(yǎng)成禍亂"他敢于這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。

吳曦叛時(shí)他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。游仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月游某死"的冊子向薛紱說：我已向家里人說好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護(hù)送他到成都。

結(jié)果，程松不顧而去。游仲鴻又遣子游似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。

這說明游仲鴻有過人的膽識(shí)，才有上述的主張與活動(dòng)。如當(dāng)時(shí)的游仲鴻有路以上地方大員的權(quán)位，那討吳曦的大功，就不屬于安丙和楊巨源了。

游似從中進(jìn)士起，一直官運(yùn)亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學(xué)、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節(jié)用致愛、選賢共理外，則沒有什么特異的政績可言。

但游似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學(xué)地位時(shí)間。一些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝里來了，如范鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個(gè)時(shí)期入朝和受職的。

所以游似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之一。 游氏父子開南充性理之端。

理學(xué)起于北宋，南宋朱熹是理學(xué)集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學(xué)哲體學(xué)系。游仲鴻入朝，一面佐趙汝愚定策，一則"常從朱子講學(xué)"。

游仲鴻因此接受了朱熹理學(xué)的思想觀點(diǎn)，朱熹還稱游仲鴻是蜀中奇士。當(dāng)朱熹被斥出朝時(shí)，他上書反對，要求"極還"朱熹。

后來，把游仲鴻列入"偽學(xué)"，受到打擊。死后，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人游公之墓。

" 游似的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學(xué)功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺(tái)）做官時(shí)，即邀游似去研究性理之學(xué)。

游似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。

"這年游似中進(jìn)士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關(guān)系更好，用游似的話說："常過余語"。

他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內(nèi)而情意不親不為內(nèi)"的講解是"擊節(jié)稱嘆"（拍掌叫好）?？梢?，游似在理學(xué)上是以受魏了翁的影響為大。

所以游似同皇帝論理講治時(shí)，就充分體現(xiàn)了以心為主的理學(xué)。游似在權(quán)兼禮部侍朗時(shí)上疏說："欲盡事天之禮，當(dāng)盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動(dòng)必當(dāng)其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"當(dāng)游似官史部尚書入侍經(jīng)幄、皇帝問治時(shí)，游似說："人主一念之烈，足以旋乾轉(zhuǎn)坤，……一念有時(shí)間斷，則無以挽回天下之大勢。"游似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當(dāng)成萬能的東西，這既反映了他的理學(xué)思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學(xué)思想。

我們知道，魏了翁的理學(xué)思想來于李燔，李燔是朱熹的學(xué)生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，這條線是非常清楚的。

所以嘉慶版《南充縣志·外紀(jì)》說："南充游忠公，常從朱文公（熹）講學(xué)，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自游氏父子云。"《雜識(shí)志》又說："宋高宗南渡后，中原文獻(xiàn)。

吳孝子代父抵罪文言文

1. 吳孝子譯文 不知道您問的是不是《啞孝子》這篇文章？《吳孝子》只有《吳孝子代父抵罪》；經(jīng)過多方查證，我發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)應(yīng)該就是同一篇課文，就是出自初二的語文課本！為您翻譯，敬請參考：

原文：孝子無姓名，人以其啞而孝也，謂之啞孝子，亦不悉為何里人，昆明人以其為孝子也，謂之昆明人。孝子生而啞，不能言；與人處，以手指畫，若告語者，人或解或不解也。

性至孝，有母年已老，饑寒皆心先喻之，不待母言也。家無食，乞人余以養(yǎng)，有所得，必持歸陳母前，俟母食，然后食，母未食，不先食也。母偶恚，則嬉戲拜舞母前，母歡娛如初，然后已。母無他子，只一啞孝子。見孝子啞，始亦悲傷，繼而且安之；久之，且以為勝不啞子也。有食瓜者，見孝子立於側(cè)，與以余。持之去，食瓜者固素聞孝子之食必先母也，躡其后，驗(yàn)之。信然，乃大駭服。

已而母死，鄉(xiāng)人方議醵錢斂，孝子蹶然起，牽鄉(xiāng)人衣，至一井邊，數(shù)數(shù)指水中。眾訝之，姑引繩下視，則得錢累累；凡母之衾若與夫埋葬之費(fèi)皆具，不知錢之所自來也，或曰：「孝子日乞歸，必投一錢於中，積之久矣?！够蛟唬骸阜且?，」天以是賜孝子也?！辜仍崮福催h(yuǎn)游不歸，人遂無有見之者。

譯文：（所說的這個(gè)）孝子沒有姓名，人們因?yàn)樗麊《倚㈨?，（所以）叫他啞孝子，也不知道他是哪里?昆明人因?yàn)樗切⒆?，（所以）說他是昆明人.（這個(gè)）孝子天生啞巴，不能說話.與人相處，（總是）用手指指畫畫來告訴別人，人們有的理解，有的不理解。

性情很孝順，（他）有個(gè)母親已經(jīng)老了，饑餓寒冷都以自己（的感受）來推測母親（的感受），不用母親說明。家里沒有吃的，乞討別人吃剩的來養(yǎng)活自己。只要乞討到（食物），必定捧著跪在母親面前，等母親吃。然后（自己）才吃，不自己先吃。母親有次生病，（他）在母親面前嬉戲跳舞，直到母親高興像原來（沒生病時(shí)）一樣，才停下來。母親沒有其他兒子，只有這個(gè)啞孝子。（她）看見孝子啞，開始時(shí)很悲傷，后來心安了。久了之后，（她）認(rèn)為（兒子的?。﹦龠^（別人）不啞的兒子。有個(gè)人吃瓜，看見啞孝子在旁邊站著，（于是）把多余的瓜給他吃。（啞孝子）拿著瓜離開。吃瓜的人曾經(jīng)聽說過啞孝子吃東西先必定先給母親吃，（于是）悄悄地跟隨啞孝子之后，查看。果然是這樣。于是非常吃驚佩服。

后來母親死了，鄉(xiāng)里人正要商量湊錢收斂安葬（他的母親）。啞孝子突然跳起，扯著鄉(xiāng)人的衣服到一個(gè)井邊，頻頻指水中。眾人都很驚訝，引一繩子下井中一看，得到錢很多（那兩個(gè)繁體字不認(rèn)得，姑且這么翻譯）。母親的陪葬衣物和埋葬的費(fèi)用都有了，（但）不知道錢為什么會(huì)自己來。有的人說：孝子每天乞討回來，必定投一文錢到井中，積累很久了。有的人說：不是，這是上天賜給孝子的。埋葬了母親以后，（啞孝子）遠(yuǎn)游不再回來，于是再也沒有人看見他。

2. 代父抵罪無孝子傳翻譯 因犯罪而受到相應(yīng)的處罰。

《呂氏春秋·直諫》：“王不受笞，是廢先王之令也。臣寧抵罪於王，毋抵罪於先王也?！?/p>

《史記·高祖本紀(jì)》：“殺人者死，傷人及盜抵罪?！?司馬貞 索隱：“抵，當(dāng)也。

謂使各當(dāng)其罪。” 宋 沉括 《夢溪筆談·官政一》：“冒禁抵罪者，不可勝數(shù)?！?/p>

《剪燈新話·令狐生冥夢錄》：“始吾謂世間貪官污吏受財(cái)曲法，富者納賄而得全，貧者無貲而抵罪，豈意冥府乃更甚焉！” 許地山 《兇手》第二幕：“殺人的事是小人干的，與小人之兄 孫榮 無涉，情愿自首抵罪。”。

3. 文言文新唐書柳晟傳譯文 譯文：

柳晟是河?xùn)|解縣人。他的六世祖叫柳敏，在后周出仕，任太子太保。柳晟的父親叫柳潭，娶了和政公主為妻。柳晟十二歲時(shí)，父親去世，就為父親守孝。后來代宗令他在宮中任職，讓他和太子，幾位世子和吳大瓘的兒子吳通玄一起受教于吳大瓘，每十天就匯報(bào)所學(xué)內(nèi)容。柳晟長大后，代宗就下令讓吳大瓘等人到柳晟家中教授他學(xué)習(xí)。后任職為檢校太常卿。

原文：

柳晟，河中解人。六世祖敏，仕后周為太子太保。父潭，尚和政公主，官太仆 卿。晟年十二，居父喪，為身孝。代宗養(yǎng)宮中，使與太子諸王受學(xué)于吳大瓘并子通 玄，率十日輒上所學(xué)。既長，詔大瓘等即家教授。拜檢校太常卿。

比較重要的有“尚”、“率 ”、“拜”等詞的翻譯。

本文出自《新唐書·列傳·卷八十四》。

4. 宋趙南仲葵父方文言文 原文：《趙葵幼慧》

宋趙南仲葵，父方，寧宗時(shí)為京湖制置使?？柯劸瘓?bào)，與諸將偕出，遇敵輒深入死戰(zhàn)。諸將惟恐失制置子，盡死救之，屢以此獲捷。一日，方賞將士，恩不償勞，軍欲為變?？麜r(shí)年十二三，覺之，亟呼曰：此朝廷賜也，本司別有賞賚。軍心賴此一言而定，人服其機(jī)警。

翻譯：

宋朝趙葵，字南仲，京湖制置使趙方的兒子。趙葵每次聽到軍事警報(bào)，與各位將領(lǐng)一齊出陣，遇到敵人就深入死戰(zhàn)到底，各位將領(lǐng)惟恐失掉了制置使的兒子，全力冒死相救，多次因?yàn)檫@個(gè)原因獲得勝利。有一天，趙方獎(jiǎng)賞將士，恩德不能抵償功勞，將士們想發(fā)動(dòng)變亂。趙葵當(dāng)時(shí)十二三歲，察覺到這件事，急忙喊道“：這是朝廷賞賜的，本制置使司另外還有賞賜?！避娦囊蜻@一句話而穩(wěn)定，人們都佩服他的機(jī)警靈敏。

5. 游仲鴻文言文翻譯及習(xí)題答案 譯文資料供參考： 游仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。

1175年（孝宗淳熙二年）進(jìn)士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司干辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。

趙汝愚回朝作相后，游仲鴻也被交章推薦入朝，官監(jiān)登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝后，游回川作過利州路轉(zhuǎn)運(yùn)判、提點(diǎn)刑獄。

可見，游仲鴻在京的官不到部長級(jí)，在地方上也只做到路一級(jí)的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 游似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號(hào)克齋，謚清獻(xiàn)，贈(zèng)少師。

他勤奮好學(xué)，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進(jìn)士，官大理司直。

1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學(xué)士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。

游似的官運(yùn)超過乃父，從拜端明殿學(xué)士到拜右相封國公死，都一直在"宰執(zhí)"的位置上。游似高官后定居今浙江德清縣新市鎮(zhèn)，那里曾有他的祠。

游氏父子的政績。游仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識(shí)和辦事氣魄則遠(yuǎn)在兒子之上。

他在任制置司干辦工事時(shí)，宜賓一帶的董蠻部內(nèi)侵到犍為，并俘獲了一些宋人。宋準(zhǔn)備派兵進(jìn)擊，游仲鴻自請單獨(dú)前去處理。

他去問明釁端后，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價(jià)，一場干戈就這樣化為玉帛。游仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調(diào)為幕僚。

他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"一石三鳥"。

紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學(xué)、打擊趙汝愚的時(shí)候。首相留正、理學(xué)家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。

游仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時(shí)，御批數(shù)出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復(fù)去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。

愿極還熹，勿使小人得志，以養(yǎng)成禍亂"他敢于這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。

吳曦叛時(shí)他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。游仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月游某死"的冊子向薛紱說：我已向家里人說好，"曦逼我死，即填其日"。

游仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護(hù)送他到成都。

結(jié)果，程松不顧而去。游仲鴻又遣子游似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。

這說明游仲鴻有過人的膽識(shí)，才有上述的主張與活動(dòng)。如當(dāng)時(shí)的游仲鴻有路以上地方大員的權(quán)位，那討吳曦的大功，就不屬于安丙和楊巨源了。

游似從中進(jìn)士起，一直官運(yùn)亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學(xué)、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節(jié)用致愛、選賢共理外，則沒有什么特異的政績可言。

但游似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學(xué)地位時(shí)間。一些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝里來了，如范鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個(gè)時(shí)期入朝和受職的。

所以游似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之一。 游氏父子開南充性理之端。

理學(xué)起于北宋，南宋朱熹是理學(xué)集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學(xué)哲體學(xué)系。游仲鴻入朝，一面佐趙汝愚定策，一則"常從朱子講學(xué)"。

游仲鴻因此接受了朱熹理學(xué)的思想觀點(diǎn)，朱熹還稱游仲鴻是蜀中奇士。當(dāng)朱熹被斥出朝時(shí)，他上書反對，要求"極還"朱熹。

后來，把游仲鴻列入"偽學(xué)"，受到打擊。死后，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人游公之墓。

" 游似的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學(xué)功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺(tái)）做官時(shí)，即邀游似去研究性理之學(xué)。

游似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。

"這年游似中進(jìn)士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關(guān)系更好，用游似的話說："常過余語"。

他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內(nèi)而情意不親不為內(nèi)"的講解是"擊節(jié)稱嘆"（拍掌叫好）。可見，游似在理學(xué)上是以受魏了翁的影響為大。

所以游似同皇帝論理講治時(shí)，就充分體現(xiàn)了以心為主的理學(xué)。游似在權(quán)兼禮部侍朗時(shí)上疏說："欲盡事天之禮，當(dāng)盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動(dòng)必當(dāng)其理，雨 循其序，夷夏必安其生。

"當(dāng)游似官史部尚書入侍經(jīng)幄、皇帝問治時(shí)，游似說："人主一念之烈，足以旋乾轉(zhuǎn)坤，……一念有時(shí)間斷，則無以挽回天下之大勢。"游似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當(dāng)成萬能的東西，這既反映了他的理學(xué)思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學(xué)思想。

我們知道，魏了翁的理學(xué)思想來于李燔，李燔是朱熹的學(xué)生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，這條線是非常清楚的。

所以嘉慶版《南充縣志·外紀(jì)》說："南充游忠公，常從朱文公（熹）講學(xué)，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自游氏父子云。"《雜識(shí)志》又說："宋高宗南渡后，中原文獻(xiàn)。

6. 羅紹威 文言文全篇翻譯 羅紹威，魏州貴鄉(xiāng)人。

父親羅弘信，本名羅宗弁，開頭做馬牧監(jiān)，服事節(jié)度使樂彥貞。光啟末年，樂彥貞的兒子樂從訓(xùn)驕橫太盛，招聚兵馬，想誅滅魏州牙軍。

牙軍大怒，聚集吶喊攻打他，樂從訓(xùn)出逃據(jù)守相州。牙軍廢除樂彥貞，囚禁在龍興寺，逼著要他做僧人，不久便殺死了他，推舉小校趙文建任留后。

此前，羅弘信自己說，在居住的地方遇見一位白胡須的老頭，對他說：“你將成為一方土地的主人?！边@樣做夢遇見了兩次，內(nèi)心覺得怪異。

不久趙文建與軍心不協(xié)，牙軍們相聚呼喊說“：誰愿做節(jié)度使？”羅弘信立即應(yīng)聲回答說“：白須老頭早就告訴我，可以做你們的君長。”唐朝文德元年（888）四月，牙軍們推舉羅弘信為魏州留后。

朝廷聞?dòng)?，就正式授給他節(jié)旄。 乾寧年間，太祖急攻兗州、鄆州，朱王宣向太原求援，這時(shí)李克用派大將李存信領(lǐng)兵前往赴援，向魏州借用道路，屯駐在莘縣。

李存信帶兵沒有法度，不斷征取魏州的牛馬，羅弘信對此不平。太祖乘機(jī)派使者對羅弘信說“：太原晉人志在吞并河朔，當(dāng)回師之日，貴道就很可憂慮了。”

羅弘信便感到害怕，于是與太祖結(jié)好，又出兵三萬人攻打李存信，打敗了他。不久，李克用領(lǐng)兵攻打魏州，扎營于觀音門外，魏州所屬城邑多被晉軍攻占。

太祖派葛從周援救羅弘信，在洹水與晉軍交戰(zhàn)，活捉了李克用的兒子落落獻(xiàn)上，太祖令將落落送給羅弘信，羅弘信殺了他，晉軍才退。這時(shí)太祖正在圖取兗州、鄆州，擔(dān)心羅弘信背離自己，每年歲時(shí)節(jié)日都送給他財(cái)物，必定言辭謙卑、禮物豐盛。

羅弘信每有回禮，太祖必當(dāng)著魏州使者的面朝北方拜揖而接受，說：“六兄是比我年紀(jì)大一倍的兄長，兄弟之邦，哪能用通常鄰邦的禮儀看待。”所以羅弘信以為太祖很看得起自己。

后來羅弘信歷官至檢校太尉，被封為臨清王。光化元年（898）八月，在任上去世。

羅紹威繼承父親的職位自稱魏州留后，朝廷也就順便任命他，接著正式授與他旄節(jié)斧鉞，加封為檢校太尉、兼侍中，封為長沙郡王。唐昭宗東遷洛陽，太祖命各道營修洛邑，羅紹威單獨(dú)營修太廟，詔令加封他為守侍中，進(jìn)封為鄴王。

當(dāng)初，至德年間，田承嗣盜取占據(jù)相、魏、澶、博、衛(wèi)、貝等六州，招募軍中子弟，安置在部下，稱為“牙軍”，都供給豐厚的賞賜，使牙軍不勝驕寵。年代久遠(yuǎn)，父子相承，親戚黨徒交結(jié)牢固，那兇暴的人，強(qiáng)取豪奪，違犯法令，官員不能制止。

牙軍們隨便變換主帥，就像兒戲，從田氏以后，近二百年，主帥的廢立，全出于牙軍之手，如史憲誠、何全白皋、韓君雄、樂彥貞，都是他們擁立的，對他們的優(yōu)待獎(jiǎng)賞稍不如意，就全家被誅。羅紹威苦于牙軍以往形成的弊病，雖以財(cái)貨收買姑息遷就，但內(nèi)心不滿他們。

羅紹威繼承父職的第二年正月，幽州劉仁恭擁兵十萬圖謀擾亂河朔，進(jìn)攻占領(lǐng)貝州，長驅(qū)直攻魏州。羅紹威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯駐在洹水，葛從周自邢州、氵名州領(lǐng)軍進(jìn)入魏州，燕軍將領(lǐng)劉守文、單可及與太祖的軍隊(duì)在內(nèi)黃交戰(zhàn)，燕軍大敗，太祖的軍隊(duì)乘勝追擊。

遇上葛從周也出軍掩擊，又打敗燕軍。斬首三萬余級(jí)。

三年，羅紹威派使者與太祖會(huì)合軍隊(duì)，一同進(jìn)攻滄州以回報(bào)太祖。從此羅紹威感念太祖援助之恩，深為仰慕并依附于他。

羅紹威眼見唐朝國運(yùn)衰落，群雄交相作亂，太祖兵力強(qiáng)于天下，知道他必定有受禪代帝的意圖，所以全心全意依附交結(jié)他，成就他的事業(yè)，又經(jīng)常擔(dān)心牙軍發(fā)生變亂，內(nèi)心不安。天..初年，州城的地面無故下陷，不久小校李公亻全謀變，羅紹威更加害怕，于是定計(jì)除掉牙軍，派使者告訴太祖請求他做外援。

太祖答應(yīng)了他，派李思安會(huì)同魏博鎮(zhèn)軍隊(duì)再次攻打滄州。在這以前，安陽公主在魏州去世，太祖乘機(jī)派遣長直軍校馬嗣勛挑選士兵一千人，將兵器藏在巨大的口袋中，用肩輿抬入魏州，說是贊助安陽公主的葬事。

天..三年（906）正月五日，太祖親自領(lǐng)軍渡過黃河，聲稱到滄州、景州視察行營，牙軍很懷疑他的行動(dòng)。這月十六日，羅紹威率領(lǐng)數(shù)百家奴門客與馬嗣勛共同攻打牙軍，當(dāng)時(shí)住在牙城的一千多牙軍，到天亮?xí)r全被誅殺，共八千家，都被滅了族，州城為之一空。

第二天，太祖從內(nèi)黃奔到鄴州。當(dāng)時(shí)魏軍二萬，正與朝廷軍隊(duì)一同包圍滄州，聽到魏州城中發(fā)生事變，魏軍于是擁著大將史仁遇固守高唐，六州之內(nèi)，皆為勁敵，太祖派眾將分兵征討他們，半年才平定。

從此羅紹威雖然清除了逼迫自己的牙軍，然而立刻又后悔削弱了自己的力量。 不到幾個(gè)月，又發(fā)生浮陽戰(zhàn)役，羅紹威飛車饋送運(yùn)輸軍需，從鄴都到長蘆五百里，車軌交疊，不絕于路。

又在魏州建立元帥府，沿路設(shè)置亭候，供應(yīng)牲牢、酒備、軍幕、什器，太祖上下全軍幾十萬人，所用軍需都不缺少。到太祖從長蘆回來，再次經(jīng)過魏州時(shí)，羅紹威乘機(jī)對太祖說“：..州、岐下、太原終有狂妄詭密的意圖，各以復(fù)興唐朝王室為名，大王應(yīng)當(dāng)自己奪取國家政權(quán)，以斷絕別人的企圖，上天賜與的而不要，是古人就非議的?！?/p>

太祖深深感謝他。到太祖登帝位，加封羅紹威為守太傅、兼中書令，賜與扶天啟運(yùn)竭節(jié)功臣名號(hào)。

御駕將進(jìn)洛陽時(shí)，羅紹威奉詔令重修五鳳樓、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非當(dāng)時(shí)所有，而建筑忽然。

7. 吳孝子傳文言文翻譯 李孝子傳

嘉定的曲江里有個(gè)孝子叫李維煌，字是裕光。他的父親李巖士，在孝子出生十年后就去世了。家里沒有貯藏的食物，母親靠縫補(bǔ)衣物來供應(yīng)孝子到外塾讀書，（孝子）哭著說：“贍養(yǎng)（供養(yǎng)）父母，是兒女的職責(zé)。做兒子的不能供養(yǎng)母親，卻要憑借（依靠）母親養(yǎng)活兒子，兒子怎么能心安！”于是就舍棄了學(xué)業(yè)，努力耕種，買珍稀食物，給母親吃，而自己情愿吃素淡的食物。母親的喉嚨有疾病，他就用勺子喂食。但是母親連續(xù)三晝夜一喂就吐，食物難以咽下。孝子呼天求救，他母親夢見神人用針刺著她說：“我是哀憐你兒子的孝心啊?！币挥X醒來，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海風(fēng)，城中洪濤滾滾。孝子家的房子本來就有洞漏雨，半夜里屋就搖晃起來。孝子趕忙背起母親，趴到案幾下面。不一會(huì)兒，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他們躲避的地方完好無事。

孝子的父親去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的時(shí)候，正值嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，孝子的身體本來就羸弱，手跟炭土一個(gè)顏色，凍僵在大雪中。幾個(gè)負(fù)責(zé)修筑墳冢的匠人，點(diǎn)燃麻繩暖和他，再用熱水浸泡，他這才蘇醒索還。五十五歲那年去世。死前抱著母親悲慟大哭，叮囑他的孩子一定要好好地侍奉祖母。

相傳他幼小時(shí)，在為父親服喪期間，在苫塊中睡覺，哀哭了三年。每次出門，鄰人指點(diǎn)著他議論說：小孝子，小孝子。大概他的天性就是這樣（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭稟告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了禮堂。

評論：《孝經(jīng)》這本書，圣人用來教化孩子的內(nèi)容已經(jīng)達(dá)到了極致了。不過，世人正用讀書來求得孝心，但李家的孩子獨(dú)因孝心而廢棄了讀書，這是為什么呢？《中庸》里說：“遵循自然本性叫做道，學(xué)習(xí)遵循自然本性叫做教?！惫糯切┠茏裱拘宰鍪碌娜?，是不用等待教化（教育）的。否則，慈鳥反哺母鳥，羔羊跪著吃奶，他們讀了什么書呢？

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