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須彌芥子

大道家園 2023-07-07 22:18:46

拼音 : 須彌芥子 (xū mí jiè zǐ)

簡拼 : xmgz

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 緊縮式

成語解釋 : 意思是偌大一個(gè)須彌山塞進(jìn)一粒小小的菜籽之中剛剛合適。形容佛法無邊，神通廣大

。也形容詩文波詭變幻，才思出眾。

出處 : 《維摩經(jīng)不思議品》：“若菩薩住是解脫者

，以須彌之高廣，內(nèi)芥子中，無所增減。”

成語用法 : 作賓語、定語

；用于書面語

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

芥子納須彌是什么意思

芥子須彌的意思是微小的芥子中能容納巨大的須彌山。是一個(gè)佛教用語

，比喻諸相皆非真
，巨細(xì)可以相容
。也可以用作形容萬物之間沒有絕對(duì)的大小關(guān)系。有時(shí)要從事物表面說
，有時(shí)要從道理上去領(lǐng)會(huì)。

出自南唐泉州招慶寺的僧人《祖堂集·歸宗和尚》：“須彌納芥子，芥子納須彌

。”釋義：須彌山能容納小小的芥子
，小小的芥子也能容納一座須彌山
。

擴(kuò)展資料：

芥子與須彌，在佛教中是形容物質(zhì)最小與最大的兩個(gè)單位

。當(dāng)然，這是不鉆牛角尖的說法
，因?yàn)槿绻舱f要物質(zhì)的最小
，經(jīng)典里面還有微塵與極微塵等等
。只是
，作為一種普遍概念
，芥子已經(jīng)充分表達(dá)了它的小，或者比極微塵更具形象的給人以物質(zhì)概念
，須彌亦然。

認(rèn)識(shí)度有多長，眼光有多遠(yuǎn)

，世界的邊就有多寬
，以惡心度人善念，善念也是惡
，因此，無論好惡美丑狹小，只待于我們一心，從心性層面看，我們本身就是世界
，世界與我不一不異。

這里所要顯示的是一種圓融的思維方法

，事物大小相容
，長短相依，那么生活中又何必斤斤計(jì)較某些是非曲直，放下固執(zhí)的本位思維
，風(fēng)幡本不動(dòng)
，動(dòng)者是我心。因心起念而有善惡
，換個(gè)思維模式，站在本質(zhì)上看問題，許多煩惱當(dāng)下就可以迎刃而解的。

—芥子須彌

須彌芥子，大千一葦 是什么意思啊
，有沒有什么典故阿

意思是：一個(gè)須彌山塞進(jìn)一粒菜籽中剛合適

，廣大無邊世界，就像一根小小的蘆葦一樣
。暗喻佛法之精妙
，無處不在。

‘須彌芥子’是《維摩經(jīng)不思議品》：“若菩薩住是解脫者

，以須彌之高廣，內(nèi)芥子中
，無所增減
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！币痪涞膬?nèi)容概括
。

典故

《芥子納須彌》

唐朝江州刺使李渤，有一次問智常禪師：“佛經(jīng)上所說的‘須彌藏芥子

，芥子納須彌’，我看未免太玄妙離奇了
，小小的芥子
，怎么能容納那么大的一座須彌山呢？這實(shí)在是太不懂常識(shí)了
，是在騙人吧？”智常禪師聽了李渤的話后
，輕輕一笑
，轉(zhuǎn)而問：“人家說你‘讀書破萬卷’，是否真有這么回事呢
？”

“當(dāng)然了！當(dāng)然了

！我何止讀書破萬卷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。俊崩畈筹@出一派得意洋洋的樣子
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！澳敲茨阕x過的萬卷書現(xiàn)在都保存在哪里呢
？”智常禪師順著話題問李渤
。李渤抬手指著頭腦說：“當(dāng)然都保存在這里了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！敝浅６U師說：“奇怪
，我看你的頭顱只有椰子那么大，怎么可能裝得下萬卷書呢
？莫非你也在騙人嗎
？”李渤聽了之后
，立即恍然大悟
，豁然開朗。

一切的禪理

，有時(shí)從事上去說明，有時(shí)從理上去解釋
。所以
，要知道宇宙世間，事上有理
，理中有事；須彌藏芥子是事實(shí)
，芥子納須彌是禪理
。如果能明白理事本無障礙，那么這就是游刃有余地理解禪理了
。

擴(kuò)展資料：

佛門和世俗社會(huì)是相通的，就像芥子和須彌山可以互相包容一樣

。芥為蔬菜
，子如粟粒
，佛家以“芥子”比喻極為微小
。須彌山原為印度神話中的山名，后為佛教所用
，指帝釋天、四大天王等居所
，其高八萬四千由旬
，佛家以“須彌山”比喻極為巨大?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！殢浗孀印鲎浴毒S摩經(jīng)不思議品》：“若菩薩住是解脫者
，以須彌之高廣
，內(nèi)芥子中
，無所增減
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>

南朝齊代，婺州義烏縣傅翕居士

，談到芥子和須彌的關(guān)系：‘諸相皆非真實(shí)，巨細(xì)可以相容’
，以此勸世人不要執(zhí)著于眼前的名利
、地位、榮譽(yù)等
，事物是會(huì)轉(zhuǎn)化的，榮華富貴不過是過眼煙云
。

人心的修養(yǎng)也應(yīng)像須彌藏芥子一樣

，突破“大、小”的局限
，收放自如，隨需而化
，再也不會(huì)被“大
、小”的概念所束縛
。把自己當(dāng)成一粒納下須彌的芥子
，不要再等著別人來包容、來關(guān)心
、來愛護(hù)
。在自我之外
，心系天下
、胸懷蒼生，則都能成為不凡的芥子
。

-須彌芥子

須彌芥子是什么意思
？近義詞和反義詞是什么？

詞目
須彌芥子
發(fā)音
xū mí jiè zǐ
釋義
意思是偌大一個(gè)須彌山塞進(jìn)一粒小小的菜籽之中剛剛合適

。形容佛法無邊
，神通廣大。也形容詩文波詭變幻
，才思出眾。
引用
《后西游記》第三十四回 惡妖精口中設(shè)城府 莽和尚腹內(nèi)動(dòng)干戈 ...坐
，蛤里觀音善誦經(jīng)
；莫道傳聞部是謊，須彌芥子 具精靈
。唐半偈在妖精肚里，默默...

須彌和芥子有什么關(guān)系
？

芥子是非常小的植物種子，須彌是此界最高大的山峰

。佛法非常辯證，真空妙有
，理事無礙
、事事無礙。象芥子一樣大的空間
，也能夠容下須彌山；不僅僅能夠容下須彌山
，還能容下三千大千世界
。佛法注重實(shí)踐，這是實(shí)證境界
，非理論空談。

唐朝江州刺使李渤

，有一次問智常禪師：“佛經(jīng)上所說的‘須彌藏芥子
，芥子納須彌’
，我看未免太玄妙離奇了
，小小的芥子，怎么能容納那么大的一座須彌山呢
？這實(shí)在是太不懂常識(shí)了，是在騙人吧？”

智常禪師聽了李渤的話后

，輕輕一笑
，轉(zhuǎn)而問：“人家說你‘讀書破萬卷’
，是否真有這么回事呢？”?

“當(dāng)然了

！當(dāng)然了
！我何止讀書破萬卷啊
？”李渤顯出一派得意洋洋的樣子。?

“那么你度過的萬卷書現(xiàn)在都保存在哪里呢

？”智常禪師順著話題問李渤
。

李渤抬手指著頭腦說：“當(dāng)然都保存在這里了?div id="d48novz" class="flower left">

！?

智常禪師說：“奇怪，我看你的頭顱只有椰子那么大

，怎么可能裝得下萬卷書呢
？莫非你也在騙人嗎？” 李渤聽了之后
，立即恍然大悟，豁然開朗
。?

一切的禪理

，有時(shí)從事上去說明，有時(shí)從理上去解釋
。所以，要知道宇宙世間
，事上有理
，理中有事；須彌藏芥子是事實(shí)
，芥子納須彌是禪理
。如果能明白理事本無障礙，那么這就是游刃有余地理解禪理了
。

擴(kuò)展資料

須彌芥子

“須彌”一詞原是梵文音譯，相傳是古印度神話中的名山

，在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”
。 同時(shí)這個(gè)須彌山在佛教中極具意義
，它又稱須彌樓
、曼陀羅
，是古印度神話傳說中的名山。據(jù)佛教觀念
，它是諸山之王
，世界的中心
，為佛家的宇宙觀
。

而“芥子”是芥菜的種子，有白

、黃、黑之品種
。芥子
，極其微小?div id="d48novz" class="flower left">
！绊殢浗孀印保再即蟮捻殢浬郊{于芥子之中
，暗喻佛法之精妙
，無處不在。

芥子須彌

芥子須彌是一個(gè)佛教用語

，指微小的芥子中能容納巨大的須彌山。喻諸相皆非真
，巨細(xì)可以相容
。也可以用作形容萬物之間沒有絕對(duì)的大小關(guān)系.有時(shí)要從事物表面說,有時(shí)要從道理上去領(lǐng)會(huì)。

-須彌芥子

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -芥子須彌

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