民富國強

拼音 : 民富國強 (mín fù guó qiáng)

簡拼 : mfgq

近義詞 : 國富民強

反義詞 : 民不聊生

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 人民富裕，國家強盛。

出處 : 漢·趙曄《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“越主內(nèi)實府庫，墾其田疇，民富國強，眾安道泰?！?/p>

成語用法 : 聯(lián)合式；作賓語、定語；含褒義

例子 : 我們中國現(xiàn)在可以說是民富國強了

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

國富民強的詩句大全

1.關(guān)于“國家富強”的古詩詞有哪些
1、利于國者愛之，害與國者惡之。——晏嬰
2、樂以天下，憂以天下?！献?br>3、生于憂患，死于安樂。——孟子
4、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄!——屈原
5、豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績?！?br>6、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?br>7、茍利國家，不求富貴?！抖Y記》
8、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌?br>9、國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去?！Z誼
10、匈奴未滅，何以家為?——霍去病
11、愛國如饑渴——班固
12、先國家之急而后私仇也。——司馬遷
13、常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷
14、投死為國，以義滅身?！懿?br>15、閑居非吾志，甘心赴國憂?！苤?br>16、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植
17、憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。——曹植
18、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮
19、烈士之愛國也如家?！鸷?br>20、男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。——范曄
21、大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎!——范曄
22、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。——鮑照
2.形容一個國家強盛的句子
《元夜》
(宋)朱淑真
火樹銀花觸目紅，揭天鼓吹鬧春風。a
新歡入手愁忙里，舊事驚心憶夢中。
但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。
賞燈那得工夫醉，未必明年此會同。
田家元日
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東;
我年已強壯，無祿尚憂農(nóng)。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童;
田家占氣候，共說此年豐。
1、祖國是我們心中的燈塔，照亮我們前進的步伐;祖國是我們自信的源頭，賦予我們無窮的力量。
2、祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是地平線上初升的太陽;祖國在你心中，在我心中，在每一個中國人的心中。
3、.奔騰的長江翻卷起晶瑩的浪花，千里草原回蕩著深情的馬頭琴聲。華夏兒女向祖國母親致意!
4、為了您的尊嚴，祖輩浴血奮戰(zhàn);為了您的繁榮，父輩挑起重擔;為了您的和諧，我們無私奉獻;為了您的輝煌，后輩勇往直前!
5、.六十春秋過，江山萬里紅。共和國成長，雄姿勃發(fā)新。未來責任重，由我勇?lián)?。祖國前程美，燦爛又光明。
6、祖國啊，希望您擁有兒童的純潔美好，擁有青年的結(jié)實強壯，擁有老人的淡泊睿智，愿您永遠煥發(fā)光彩!
7、我最大的驕傲是身為一名中國人，最大的自豪是外國人叫我“Chinese”，最大的幸福是生活在中國，最不想放棄的稱謂是中國公民。
8、春有希望和輝煌，夏有火紅和熱情，秋有金黃和成熟，冬有雪白和寧靜，祖國四季皆似錦。
9、祝福祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清，經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛。
10、新中國走過60年滄桑歲月，飲水思源，讓我們珍惜今日的幸福生活。愛祖國，愛人民，愛我們的家園。

1.描寫國家強盛句子
國富民強 開元盛世。
大唐盛世是中華民族悠久歷史中最為輝煌的篇章，起于公元七世紀上半期，終于公元八世紀中葉。大唐政治開明，思想解放，人才濟濟，疆域遼闊，國防鞏固，民族和睦，在當時世界上是無比繁榮昌盛形象。直到今天，海外華人仍被稱為“唐人”。唐朝著名大詩人杜甫在詩歌《憶昔》中描繪了開元盛世景象: 憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。 稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。 齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。 從詩歌中可以一窺開元時期的富足和興盛景象。夠不夠?
2.急求出現(xiàn)國強民富、國富民強、民富國強這類詞語的古文，越多越好，
儒家
儒家把傳統(tǒng)的富民觀點，豐富發(fā)展成為一種安邦治國的經(jīng)濟理論?？浊鹛岢觥白闶场?、“富而后教”的論點，把充裕人民的物質(zhì)財富作為實施禮樂教化的基礎。他的富民措施主要是“因民之所利而利之”(《論語·堯曰》)，即實行寬惠的經(jīng)濟政策，允許人民牟利取財，同時要求統(tǒng)治者節(jié)用薄斂。他把人民的富足看作是政府獲得充足財源的基礎，主張民富先于國富，國富建立在民富的基礎上，這就是著名的“百姓足，君孰與不足;百姓不足，君孰與足”(《顏淵》)的財政思想?？浊鸬母幻袼枷朐谥袊L期成為傳統(tǒng)的教條，具有深遠的影響。戰(zhàn)國時期，儒家學派的主要繼承者孟軻與荀況對富民思想作了進一步闡發(fā)。孟軻的富民政策主要是發(fā)展生產(chǎn)和減輕賦稅，“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也”(《孟子·盡心上》)。他的發(fā)展生產(chǎn)的具體措施是制恒產(chǎn)、興井田、給每農(nóng)戶五畝宅、百畝田，使民“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽”。他的薄稅斂主張是:商舍不稅，也不征貨物稅、房地稅和無職業(yè)者的人頭稅，只征單一的農(nóng)業(yè)稅，即相當農(nóng)民收獲九分之一的勞動地租。孟軻認為實行了這些富民措施，就能使“老者衣帛食肉。黎民不饑不寒”(《梁惠王上》)，達到家給人足，天下大治。荀況繼承了早期儒家不與民爭利的觀點，進一步闡發(fā)了治國必先富民的意義。他批評統(tǒng)治者好利聚斂是“府庫已實而百姓貧”，并分析了財富分配與國家興亡的關(guān)系:“王者富民，霸者富士，僅存之國富大夫，亡國富筐篋、實府庫”(《荀子·王制》)。他從治國必先富民的理論出發(fā)，要求統(tǒng)治者“以政裕民”(《富國》)，即采取節(jié)用薄斂和倡導發(fā)展生產(chǎn)等措施，使民富裕。他說:“家五畝宅，百畝田，務其業(yè)而勿奪其時，所以富之也”(《大略》)。他認為人民富裕，有利于生產(chǎn)發(fā)展，“裕民則民富，民富則田肥以易”;而生產(chǎn)愈發(fā)展，國家也就愈富，從而“上下俱富”(《富國》)。荀況把民富與國富在理論上統(tǒng)一起來，對儒家的富民思想作了總結(jié)性的闡發(fā)。
墨家
墨家從小生產(chǎn)者求生存、求發(fā)展的愿望出發(fā)，反對虧人自利，要求在互愛互利中求富。墨家認為求富的途徑在于自己的努力勞動:“強必富，不強必貧;強必飽，不強必饑”(《墨子·非命下》)。他們反對統(tǒng)治者“厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財”(《辭過》)。要求厲行節(jié)約，減輕人民負擔。但墨家在富民與富國關(guān)系上，不同于儒家，他們主張“官府實而財不散”(《尚賢中》)，要求充實官府而不是藏富于民。認為國家“倉有備粟”(《七患》)，就能“有以食饑息勞，將養(yǎng)其萬民”，人民生活才有保障，所謂“官府實則萬民富”。墨家把小生產(chǎn)者的幸福，寄托于王公大人的雨露陽光，幻想統(tǒng)治者能節(jié)用去侈，“愛利萬民”(《尚賢中》)，“加于民利”(《節(jié)用》)，給人民以安居樂業(yè)的條件。
道家
道家倡無為，一切因順自然，反對統(tǒng)治者干涉人民的經(jīng)濟活動，主張“我無事而民自富”(《老子》第五十七章)，讓人民自由牟取財富。但道家在根本上是反對人們追求財富的，認為“多藏必厚亡”(《老子》第四十四章)，因而要求人們“見素抱樸，少私寡欲”(《老子》第十九章)，使人民“無知無欲”(《老子》第三章)，過儉樸的生活。道家認為，雖然客觀上財富不多，但只要主觀上自我滿足，就算是富足，所謂“知足者富也”(《老子》第三十三章)。道家的富民以寡欲知足為前提，實質(zhì)上是在生產(chǎn)很不發(fā)達狀態(tài)下相對于普遍貧困而言的。
法家
法家以富國立論，但早期法家亦多重視富民。如管仲說，“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”(《管子·牧民》)，是富國與富民兼重?！豆茏印氛f:“凡治國之道，必先富民”(《治國》)。至商鞅，雖有“令貧者富”(《商君書·去強》)之說，但富民并非其目的。及至韓非，提出“足民何可以為治”(《韓非子·六反》)，從理論上否定富民的必要。從根本上說法家并不認為富民是可取的，"民富則不可以祿使也"(《管子·國蓄》)，“甚富不可使”(《侈靡》)，認為民太富，不利于統(tǒng)治。因此主張“民富則不如貧”(《山權(quán)數(shù)》)，“有道之國，務在弱民”(《商君書·弱民》)。法家以富國強兵為目的，而把富民看作只是從屬于富國所需的一種手段。
3.中華頌詩詞
中華頌
演唱者楊麗霞
五千年大中華物華天寶乾坤正
自強不息天地和日月盈昃
五千年熱血是澎湃江河
贊往昔榮耀萬古嘆今朝群星閃爍
更信未來之中華富民強國富民強國
啊五千年
五千年之中華五千年思索
啊五千年五千年之中華五千年歡歌
啊五千年
五千年之中華五千年思索
啊五千年五千年之中華五千年歡歌
五千年大中華龍騰虎躍社稷興
百家爭鳴思無邪炎黃子孫
五千年壯志是錦繡山河
贊往昔榮耀萬古嘆今朝群星閃爍
更信未來之中華富民強國富民強國
啊五千年
五千年之中華五千年思索
啊五千年五千年之中華五千年歡歌
啊五千年
五千年之中華五千年思索
啊五千年五千年之中華五千年歡歌
4.國富民強的成語
安國富民 使國家安定，使人民富裕。
出處:《漢書·汲黯傳》:“公為正卿上不能褒先帝之功業(yè)，下不能化天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛。” 安居樂業(yè) 安:安定;樂:喜愛，愉快;業(yè):職業(yè)。
指安定愉快地生活和勞動。 出處:《老子》第八十章:“民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來?！?br>《漢書·貨殖列傳》“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服?！?風調(diào)雨順 調(diào):調(diào)和;順:和協(xié)。
風雨及時適宜。形容風雨適合農(nóng)時。
出處:《六韜》:“既而克殷，風凋雨順?！?國富兵強 國家富裕，軍隊強盛。
出處:《韓非子·定法》:“是以其民用力勞而不休，逐敵危而不卻，故其國富而兵強?！薄稇?zhàn)國策·齊策四》:“齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。”
國富民安 國家富強，人民安定。 出處:《漢書·刑法志》:“至齊桓公任用管仲而國富民安?！?br>國富民豐 國家富有，民眾富裕。 出處:三國·魏·曹植《七啟》:“散樂移風，國富民康?！?br>國富民強 國家富足，人民強健。 出處:漢·趙曄《吳越春秋》:“民富國強，眾安道泰?！?br>國泰民安 泰:平安，安定。國家太平，人民安樂。
出處:宋·吳自牧《夢梁錄·山川神》:“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安?！?麥穗兩歧 一根麥長兩個穗。
比喻年成好，糧食豐收。 出處:《后漢書·張堪傳》:“百姓歌曰:‘桑無附枝，麥穗兩岐，張君為政，樂不可支。
’” 麥秀兩岐 岐，同“歧”。一株麥子長出兩個穗子。
為豐收之兆，多用來稱頌吏治成績卓著。同“麥秀兩歧”。
麥秀兩歧 1一株麥子長出兩個穗子。為豐收之兆，多用來稱頌吏治成績卓著。
2唐教坊曲名。 民安國泰 泰:平安，安定。
國家太平，人民安樂。 出處:宋·吳自牧《夢梁錄·山川神》:“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學士院，撰青詞以祈國泰民安。”
民安物阜 阜:多。人民平安，物產(chǎn)豐富。
形容社會安定，經(jīng)濟繁榮的景象。 出處:明·朱有燉《靈芝慶壽》第一折:“皆因中國雨順風調(diào)，民安物阜。”
民康物阜 阜:多。人民平安，物產(chǎn)豐富。
形容社會安定，經(jīng)濟繁榮的景象。 出處:明·朱有燉《靈芝慶壽》第一折:“皆因中國雨順風調(diào)，民安物阜?！?br>民殷國富 殷:殷實，富足;阜:豐富。國家人民殷實富裕。
出處:《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“民殷國富而不知存恤?！?千倉萬箱 形容因年成好，儲存的糧食非常多。
出處:《詩·小雅·甫田》:“乃求千斯倉，乃求萬斯箱?！薄侗阕印O言》:“千倉萬箱，百一耕所得?！?br>穰穰滿家 穰穰:豐盛。形容獲得豐收，糧食滿倉。
出處:《史記·滑稽列傳》:“甌窶滿篝，污邪滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家。” 十風五雨 十天一刮風，五天一下雨。
形容風調(diào)雨順，氣候適宜。 出處:漢·王充《論衡·是應》:“風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。”
十雨五風 十天下一場雨，五天刮一次風。謂風調(diào)雨順。
出處:前蜀·杜光庭《畫五岳諸神醮詞》:“上扶邦國，傍祐黎元。調(diào)十雨五風以登稼穡，普九州六合以致雍熙?！?br>時和年豐 和:和平;年:年成;豐:盛，多。風調(diào)雨順，五谷豐登。
出處:《詩經(jīng)·小雅·華疏》:“萬物盛多，人民忠孝，則致時和年豐，故次華黍，歲豐宜黍稷也?！?時和歲豐 四時和順，五谷豐收。
用以稱頌太平盛世。同“時和年豐”。
出處:宋·蘇軾《論賞罰及修河事》:“太宗皇帝每見時和歲豐，雨雪應時，輒喜不自勝，舉酒以屬群臣。” 時和歲稔 四時和順，五谷豐收。
用以稱頌太平盛世。同“時和年豐”。
出處:《南齊書·王敬則傳》:“救民拯弊，莫過減賦。時和歲稔，尚爾虛乏，儻值水旱，寧可熟念?” 歲豐年稔 稔:莊稼成熟。
指農(nóng)業(yè)豐收。亦作“歲稔年豐”。
出處:唐·陸長源《上宰相書》:“今歲豐年稔，谷賤傷農(nóng)。誠宜出價以斂糴，實太倉之儲?！?br>歲稔年豐 稔:莊稼成熟。指農(nóng)業(yè)豐收。
同“歲豐年稔”。 出處:明·無名氏《十樣錦》第四折:“今日個君圣臣賢治，化育的歲稔年豐快?！?amp;nb

國富民強下一句是什么？

“國富民強”的下一句可以接：眾安道泰、政通人和、邦泰人安、風清氣正、河山錦繡、年豐人壽。“國富民強”是個漢語成語，意思是國家富足，人民強健。

用法：作謂語、賓語；指國家富強。

造句：

1、依靠別人總不是辦法，要想國富民強，惟一的辦法是耳視目聽。

2、今日的中國，國富民強，連敵人也不能否認這一點。

3、依靠別人總不是辦法，要想國富民強，唯一的辦法就是自力更生。

成語解釋

國家富足，人民強健。

成語出處

漢·趙曄《吳越春秋》：“民富國強，眾安道泰。”

成語用法

作謂語、賓語；指國家富強。

國富民強 還是民富國強 怎么理解 把意思都要說出來

有國才有家，國家富強了，作為一個中國人就會有更多的舞臺來展示自己，現(xiàn)在的世界是開放的，要想深刻體會到國家強于不強對自己的影響，只有走到世界的各個地方才行，這方面的宣傳就比較多了，咱就不說了。前面的意思簡單的理解就是國家給我們開辟戰(zhàn)場，讓我們在一個比較公平甚至有利的環(huán)境里參與競爭，所以前期的國富民強也是必然選擇。
國家富起來了，領(lǐng)導人也提出了服務型政府的說法，這也是咱們社會主義中國的根本，國家是千千萬萬中國人民的國家，國家的一切也都是人民的，政府指引我們正確的方向，統(tǒng)籌全方位的工作，現(xiàn)在創(chuàng)造了財富，也理應是屬于人民的，前期的基礎打好了，現(xiàn)在就要引導人民利用這些基礎創(chuàng)造更多的財富，提升生活質(zhì)量，畢竟人是一個社會的個體，是要滿足需求的，而且衡量生活質(zhì)量的很大比重在于個人占有的財富，在發(fā)展的中期必然是不斷提升國民生活質(zhì)量，積累財富。
國強民富—民富國強—民更富國更強—民最富國最強

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