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奉天承運

大道家園 2023-07-08 09:24:29

拼音 : 奉天承運 (fèng tiān chéng yùn)

簡拼 : ftcy

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 奉：遵照

；奉天：遵從天意
，指皇帝受命于天
；承運：繼承新生的氣運
。指君權(quán)神授
。封建帝王詔書開頭的套語。

出處 : 明·沈德符《野獲編》：“太祖奉天二字

，千古獨見
。故神訓(xùn)中云：皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字，臣下誥敕命中
，必首云‘奉天承運皇帝’
。”

成語用法 : 作分句

；用于古代皇帝的詔書開頭

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

奉天承運的意思（什么叫奉天承運）

　 　奉天承運的意思是： 遵從天意

，繼承新生的氣運，即君權(quán)神授
。奉：遵照
，遵從天意，指皇帝受命于天
。承運：繼承新生的氣運
，承?五德?的運行。是中國古代封建帝王詔書開頭的套語
，源于秦朝
，從明朝開始正式使用。

使用來歷：

秦朝和其以前的朝代不同

，它不像春秋戰(zhàn)國一樣用"天命"的說法統(tǒng)治其臣民
，但是也找到了另一種根據(jù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！妒酚洝氛f:"秦始皇既并天下而帝
，或曰:'黃帝得土德，黃龍地螾見①
，夏得木德
，青龍止于郊
，草木暢茂。殷得金德
，銀自山溢
。周得火德，有赤烏之符②
。今秦變周
，水德之時。昔秦文公出獵
，獲黑龍
，此其水德之瑞。'于是更名河曰'德水'
，以冬十月為年首
，色上黑③，度以六為名④
，音上大呂⑤
，事統(tǒng)上法⑥。"所以
，秦的"奉天"是靠"五德"運行中的"水德"的"當(dāng)運"
。后來的封建社會的皇帝兼用這兩種虛構(gòu)，自稱為"奉天承運皇帝"
，因此秦朝可以說是"奉天承運"一語的理論源頭
。

"奉天"是說"奉天命"，"承運"是說承"五德"的運行

。

“奉天承運”什么意思
？這種格式是什么時候形成的
？

?奉天承運?這種格式是從朱元璋時期出現(xiàn)的；?奉天承運?的作用是告知世人這道旨意是順應(yīng)上天的決定和命運的安排

。如今的很多電視劇中都會出現(xiàn)?奉天承運?這句話
，一般都是太監(jiān)去宣旨的時候會念出這句話，這句話也是圣旨上的第一句話
，目的就是表明這道旨意是順應(yīng)上天的意思
，因此，這句話其實具有很強的封建迷信色彩
。?奉天承運?這句話是為了表達(dá)皇帝受命于天
，為了繼承新的氣運而發(fā)布圣旨。?奉天承運?中的奉就是遵照的意思，承則是繼承的意思
，天代表的是上天的意愿
，運則是命運的意思，這是封建統(tǒng)治下的產(chǎn)物
，也是?君權(quán)神授?下的產(chǎn)物
。古代的封建君主為了鞏固權(quán)力而提出?君權(quán)神授?的概念。?君權(quán)神授?是將君主進(jìn)行神化
，將君主的權(quán)力看作是上天賜予的，因此增強了君主統(tǒng)治的合理性
。古代君主認(rèn)為自己是天選之子
，是上天選中了自己成為世間的統(tǒng)治者，是天上的神靈在凡間的一個代表
，作為被統(tǒng)治的人民
，必須像尊重神靈一樣來尊重自己的君主，對君主要像神靈一樣來信任才行
。?奉天承運?也就正是?君權(quán)神授?的另一種表達(dá)方式
。將君主所做的決定看作是上天的旨意，將君主的圣旨神化和合理化了
。?奉天承運?起源于秦朝
，秦始皇統(tǒng)一天下后，便有了?奉天承運?的說法
，但是直到明朝時期才開始正式使用
，因為明太祖朱元璋是一位農(nóng)民皇帝，他為了讓自己的統(tǒng)治更加具有說服力
，將自己視為天子
，所有圣旨都以?奉天承運?為始。

眾所周知的圣旨“奉天承運”開頭
，有何出處
，最早從何時興起？

第一個使用“奉天承運”這四個字的人是秦始皇

，但是那時候還不是很流行
。真正流行的時候是在明朝時期，明朝皇帝發(fā)布的圣旨第一句話都是以“奉天承運”四個字開頭
，代表皇權(quán)的至高無上
。明朝之前有的朝代會使用這四個字，但是沒有嚴(yán)格的要求，所以最早讓這四個字流行的當(dāng)然是大明朝
。

查閱資料發(fā)現(xiàn)

，明·沈德符《野獲編》：

太祖奉天二字，千古獨見

。故神訓(xùn)中云：皇帝所執(zhí)大圭上鏤‘奉天法祖’四字
，臣下誥敕命中，必首云‘奉天承運’
。

奉天：就是要服從上天的意志

，也就是皇帝發(fā)布的命令都是得到上天的認(rèn)可，皇帝的命令就是天命的意思
。承運：就是要繼承全新的氣運
，也就是說皇帝的權(quán)利都是上天賦予的，皇帝就是上天在人間的化身
。這個具體要從秦朝說起
，當(dāng)初秦始皇一統(tǒng)天下之后，定名號為皇帝
，其玉璽上就銘刻有“奉天承運“
。到了明朝，圣旨開頭都用奉天承運
，才開始通用興起
。

說到底，這都是統(tǒng)治者為了顯示皇帝的尊嚴(yán)

，也就是皇帝遵照上天的旨意
，對你下一些需要執(zhí)行的命令。借用天命
，是為了加強中央集權(quán)
。是統(tǒng)治者耍酷的一種表現(xiàn)形式而已
。

現(xiàn)在是相信科學(xué)的年代

，是民主的社會，獨裁者們早已退出了歷史舞臺
，當(dāng)我們看到劇中太監(jiān)拿著圣旨念著那句開頭語”奉天承運“時
，常常會一笑而過，當(dāng)成了一句戲言
。

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