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西學(xué)東漸

大道家園 2023-07-08 21:15:50

拼音 : 西學(xué)東漸 (xī xué dōng jiàn)

簡(jiǎn)拼 : xxdj

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 緊縮式

成語解釋 : 漸：流入

。西方的各種學(xué)說向東方流傳

出處 : 《尚書·禹貢》：“東漸于海?div id="4qifd00" class="flower right">

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成語用法 : 作賓語

、定語
；用于文化等

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

近代中國(guó)的西學(xué)東漸經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段

中國(guó)西學(xué)東漸的兩個(gè)階段：

一

、明末清初耶穌會(huì)傳教士的到來

明代萬歷年間

，以利瑪竇為代表的西方傳教士來華傳教
，同時(shí)帶來西方科技
、文化等
。這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化有所觸動(dòng)
。此時(shí)的西方科學(xué)技術(shù)開始迅速發(fā)展
，而中國(guó)這時(shí)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展較緩慢
，相對(duì)落后于同時(shí)期的歐洲。

傳教士在傳播基督教的教義同時(shí)

，也傳入大量科學(xué)技術(shù)。當(dāng)時(shí)中國(guó)一些士大夫及皇帝接受了科學(xué)技術(shù)上的知識(shí)
，但是在思想上基本沒有受到影響。這一階段的西學(xué)東漸
，由于雍正的禁教
，加上羅馬教廷對(duì)來華傳教政策的改變而中斷
，但較小規(guī)模的西學(xué)傳入并未完全中止
。

二、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后直到五四運(yùn)動(dòng)前后

19世紀(jì)中葉前后開始

，西方人再度開始進(jìn)入中國(guó)
，并以各種媒介帶來西方的新知識(shí)
。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

，他們的基本思想就是了解夷情,“師夷長(zhǎng)技以制夷”
。這些卓識(shí)遠(yuǎn)見表明近代向西方學(xué)習(xí)的思潮的始初就和愛國(guó)精神交融在一起
。

從1840年到1861年,中國(guó)的文人學(xué)者寫出了至少二十二部介紹夷情的著作

。

擴(kuò)展資料：

西學(xué)東漸的傳播者：

一、馮桂芬（1809—1874年)

，字林一，號(hào)景亭
，江蘇吳縣人
。道光進(jìn)士
，授翰林院編修
。他研習(xí)過數(shù)學(xué)和天文學(xué)，重視經(jīng)世致用之學(xué)
，后協(xié)助李鴻章創(chuàng)辦上海同文館
。

著有《校邠廬抗議》一書，認(rèn)為中國(guó)的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家

，提出“采西學(xué)、制洋器
、籌國(guó)用、改科舉”等建議
。這種思想為后來興起的資產(chǎn)階級(jí)改良派引用
，作為變法圖強(qiáng)的理論根據(jù)
。

這部政論集是馮桂芬提出的改革方案

，內(nèi)容涉及政治、軍事
、文化、生產(chǎn)
、經(jīng)濟(jì)等多范圍
，集中體現(xiàn)了馮桂芬的早期改良思想
。由于當(dāng)時(shí)洋務(wù)派勢(shì)力還未形成
，此書刊行后未引起很大反響，若干年后才被改良派和維新派人士奉為改良思想的先聲而大加宣傳
、翻刻。

二

、王韜（1828—1897年)，初名利賓
，字紫論
，號(hào)仲搜，江蘇長(zhǎng)洲人
。道光二十九年（1849年)
，應(yīng)英國(guó)傳教士麥都思的邀請(qǐng)赴上海，任職于英國(guó)教會(huì)辦的墨海書館
。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后

，屢向清政府獻(xiàn)“御戎”“平賊”等策，但未被采納
。咸豐末年回鄉(xiāng)，化名“黃畹”
，上書太平軍將領(lǐng)劉肇均
，為清政府獲悉，下令緝拿
。在英網(wǎng)領(lǐng)舉麥華陀的庇護(hù)下，逃往香港
，為英國(guó)傳教士理雅各翻譯中國(guó)經(jīng)書。是著名的早期改良人士之一
。

三

、徐壽（1818—1884年)
，字雪村
，江蘇無錫人。咸豐十一年（1861年)
，從曾國(guó)藩在安慶、江寧創(chuàng)設(shè)機(jī)器局
，并與華衡芳等試制木制輪船
。后積極籌建了中國(guó)最人的翻譯館一上海江南機(jī)器制造局
，并在其中任職
，對(duì)船
、炮、槍彈等多有發(fā)明
。

徐壽父子還與傅蘭雅等人合作

，先后高質(zhì)量地譯出了數(shù)百種西方科技著作，尤其是《化學(xué)鑒原》《化學(xué)考質(zhì)》等化學(xué)名著
，使我國(guó)停滯幾百年的古代化學(xué)轉(zhuǎn)向先進(jìn)的近代化學(xué)，為中國(guó)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)
。

-西學(xué)東漸

西學(xué)東漸什么意思

漸：流入

；東漸：原指河水東流入海，引申為向東方流傳
。西方的 自然 科學(xué)和 社會(huì) 科學(xué)向東方流傳
。成語出處： 《尚書?禹貢》：“東漸于海
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！背烧Z語法： 作賓語、定語
；用于文化等

什么是西學(xué)東漸和東學(xué)西漸? 什西學(xué)東漸和東學(xué)西漸是什么?

1、西學(xué)東漸

，是指從明朝末年到近代的西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過程
。其雖然亦可以泛指自上古以來一直到當(dāng)代的各種西方事物傳入中國(guó)
，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初兩個(gè)時(shí)期之中
，歐洲及美國(guó)等地學(xué)術(shù)思想的傳入
。

2
、東學(xué)西漸指的是一個(gè)和西學(xué)東漸互相補(bǔ)充的東西方文化交流過程。東學(xué)西漸有一千多年的歷史
，對(duì)世界文化的發(fā)展有十分深遠(yuǎn)的影響。如海上絲綢之路
、南方絲綢之路等
。

如何理解“西學(xué)東漸”
？

西學(xué)東漸以來華西人、出洋華人

、書籍、以及新式教育等為媒介
，以香港
、通商口岸以及日本等作為重要窗口
，西方的數(shù)學(xué)
、哲學(xué)、天文
、物理
、化學(xué)、醫(yī)學(xué)
、生物學(xué)、地理
、等大量傳入中國(guó)
，對(duì)于中國(guó)的學(xué)術(shù)
、思想
、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生重大影響。

西學(xué)東漸將西方近代各種學(xué)術(shù)上的新成果帶入了中國(guó)

，深深影響到各種學(xué)術(shù)的發(fā)展，而許多在傳統(tǒng)中國(guó)不被重視甚至不存在的學(xué)科也在此影響下得到發(fā)展
。

擴(kuò)展資料

自晚清以來

，中國(guó)所面臨的三千年未有之大變局
，之所以稱其“大”
，是因?yàn)閹淼奶魬?zhàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去的所有歷史經(jīng)驗(yàn)
。因此，其應(yīng)對(duì)之策
，不在傳統(tǒng)內(nèi)部
，而在其外
。

中國(guó)近代史上的兩次西學(xué)東漸

，恰好對(duì)應(yīng)的是兩次大變革與大轉(zhuǎn)折的時(shí)代
。昨天的歷史尚未遠(yuǎn)去
，新的挑戰(zhàn)卻又似曾相識(shí)，當(dāng)我們?cè)俅蚊鎸?duì)未有之歷史大變局
，能否融入世界大潮
，不僅取決于我們理解自身的深度
，也取決于向外看的廣度。

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