拼音 : 成佛作祖 (chéng fó zuò zǔ)
簡拼 : cfzz
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
成語解釋 : 佛教語。謂修成佛道
，成為祖師。亦以喻獲得杰出成就
。
出處 : 《白雪遺音·馬頭調(diào)·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陳妙常也曾還俗過
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成語用法 : 作謂語、賓語
；用于夸獎人
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
形容佛祖的四字成語
1. "佛"的四字詞語 阿彌陀佛 不看僧面看佛面 不念僧面念佛面 長齋禮佛 長齋繡佛 成佛作祖 放下屠刀
，立地成佛 佛高一尺
，魔高一丈 佛口蛇心 佛是金妝
，人是衣妝 佛是金裝
，人是衣裝 佛頭加穢 佛頭著糞 佛頭著糞 佛心蛇口 佛性禪心 佛眼佛心 佛眼相看 訶佛詆巫 訶佛罵祖 呵佛罵祖 急來報(bào)佛腳 揀佛燒香 見性成佛 借花獻(xiàn)佛 立地成佛 臨時抱佛腳 綸音佛語 泥多佛大 平時不燒香，急來抱佛腳 青燈古佛 蛇心佛口 送佛送到西 送佛送到西天 萬家生佛 無佛處稱尊 一佛出世 一佛出世
，二佛涅盤 一佛出世
，二佛涅盤 一佛出世
，二佛升天 一佛出世，二佛生天
。
2. 關(guān)于佛的的四字成語 八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多
。
出處：《法華經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經(jīng)
，為人演說?div id="4qifd00" class="flower right">
！?百丈竿頭 佛教語
，百丈高的竿子
，比喻道行達(dá)到很高境界。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄·景岑禪師》：“百丈竿頭須進(jìn)步
，十方世界是全身?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?辯才無礙 礙：滯礙。
本是佛教用語
，指菩薩為人說法
，義理通達(dá)，言辭流利
，后泛指口才好，能辯論
。 出處：《華嚴(yán)經(jīng)》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙
；若能辯才無障礙，則能開演無邊法
。”
辯才無閡 佛教語
。指菩薩為人說法，義理通達(dá)
，言辭流利
，后泛指口才好
，能辯論。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘
，宣揚(yáng)三慧
，辯才無閡
，游戲神通
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！?超塵拔俗 塵
、俗：指塵世、人間
；拔：超出
。
原指佛教徒功夫深
，已超出塵世
。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》：“徐穉
，字儒子，豫章南昌人
，清妙高跱，超世絕俗
。” 超塵出俗 塵
、俗：指塵世、人間
；出：超出。
原指佛教徒功夫深
，已超出塵世。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人
。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》：“徐穉，字儒子
，豫章南昌人
，清妙高跱，超世絕俗
。” 超度眾生 佛教用語
。
用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事
。
出處：明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來
，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次
，夜間鐘法上放焰口超度眾生
，極有功德
，怎的不看看去？’因此在寺里念了這一夜佛
。卻有甚事談?wù)摚俊?超世拔俗 原指佛教徒功夫深
，已超出塵世
。
后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人
。同“超塵出俗”
。
晨鐘暮鼓 暮：傍晚
。佛教規(guī)矩，寺里晚上打鼓
，晚上敲鐘
。
比喻可以使人警覺醒悟的話
。 出處：唐·李咸用《山中》詩：“朝鐘暮鼓不到耳
，明月孤云長掛情?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
成佛作祖 佛教語。指修成佛道
，成為祖師。
比喻獲得杰出成就
。 出處：《白雪遺音·馬頭調(diào)·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陳妙常也曾還俗過
。”
慈悲為本 慈悲：慈善和憐憫
。原佛教語，以惻隱憐憫之心為根本
。
出處：《南齊書·高逸傳論》：“今則慈悲為本，常樂為宗
，施舍惟機(jī)
，低舉成敬
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?此中三昧 三昧：佛教用語
，梵文音譯詞，意思是“正定”
，即屏絕雜念
，使心神平靜
，是佛門修養(yǎng)之法。
比喻這里面的奧妙之處
。 出處：唐·李肇《國史補(bǔ)·中》：“長沙僧懷素好草書，自言得草圣三昧
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
大千世界 佛教用語
，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界
，中千世界的千倍叫大千世界。后指廣大無邊的人世
。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷九：“長老身材勿量大
，笠子太小生
。師云：‘雖然如此大千世界總在里許。
’” 當(dāng)頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人常常用棒一擊或大喝一聲
，促他醒悟。比喻嚴(yán)厲警告
，促使人猛醒過來
。
出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會元·黃檗運(yùn)禪師法嗣·臨濟(jì)義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意
？’師亦豎拂子，僧便喝
，師亦喝。僧?dāng)M議
，師便打?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
刀山劍樹 佛教所說的地獄之刑。形容極殘酷的刑罰
。
出處：《太平廣記》卷三八二《裴則子》引《冥報(bào)拾遺》：“至第三重門，入見鑊湯及刀山劍樹
。” 頂禮膜拜 頂禮：佛教拜佛時的最敬禮
，人跪下
，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳
；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額
，跪下叩頭。
虔誠地跪拜
。 出處：清·俞萬春《蕩寇志》第一百十四回：“又添一個青年女子，頂禮膜拜
，行狀舉止，仿佛慧娘
。”
遁入空門 遁：逃遁
；空門：指佛教
，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的
。指出家。
避開塵世而入佛門
。 出處：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴
，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人
。”
法海無邊 佛教中比喻佛法廣大如大海
，無邊無際。 法力無邊 法力：佛教中指佛法的力量
；后泛指神奇超人的力量。
佛法的力量沒有邊際
。比喻力量極大而不可估量
。
出處：明·無名氏《八仙過?div id="m50uktp" class="box-center"> ！返谌郏骸靶∈ノ曳o邊，通天達(dá)地
，指山山崩，指水水跑
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?返本還原 本
、原：根本，原貌
。
返回原來的地方
。佛教說法
，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界
。
出處：元·劉志淵《江神志令》：“返本還原真體現(xiàn)，魂魄聚
，凈無陰?div id="4qifd00" class="flower right">
！?返本還源 本、原：根本
，原貌。
返回原來的地方
。佛教說法
，指忘了本原的人通過拜佛修行
，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界
。
出處：宋·釋普濟(jì)《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬里未歸人
，大眾總是他鄉(xiāng)之客
，還有返本還源者么
？” 返觀內(nèi)視 原為佛教語。指用佛性對照檢查
。
后亦指自我反省。 出處：清·蒲松齡《〈王如水問心集〉序》：“即此宜得之公心
，返觀內(nèi)視
，而九幽十八獄
，人人分明見之矣?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
返觀內(nèi)照 原為佛教語
。指用佛性對照檢查。
后亦指自我反省
。 出處：清·戴震《孟子字義疏證·理十五》：“于此不得其解，而見彼之捐棄物欲
，返觀內(nèi)照
，近于 返視內(nèi)照 原為佛教語
。
指用佛性對照檢查
。后亦指自我反省。
3. 佛的四字詞語大全 佛的四字詞語大全 ：借花獻(xiàn)佛
、
立地成佛、
繡佛長齋
、
佛眼佛心
、
阿彌陀佛
、
訶佛詆巫
、
見佛不拜
、
青燈古佛
、
佛眼相看
、
佛口蛇心、
佛頭著糞
、
長齋繡佛
、
揀佛燒香
、
開佛光明、
萬家生佛
、
佛頭著糞
、
綸音佛語
、
成佛作祖
、
泥多佛大、
見性成佛
、
呵佛罵祖、
一佛出世
、
佛頭加穢、
求神拜佛
、
佛口圣心、
佛性禪心
、
佛心蛇口
4. "佛"的四字詞語 長齋禮佛 長齋：終年吃素。吃長齋于佛像之前
。形容修行信佛。
長齋繡佛 長齋：終年吃素
；繡佛：刺繡的佛像
。吃長齋于佛像之前
。形容修行信佛。
成佛作祖 佛教語
。指修成佛道，成為祖師
。比喻獲得杰出成就。
放下屠刀
，立地成佛 佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行
，決心改過，仍可以很快變成好人
。
佛高一尺
，魔高一丈 原為佛家告誡修行者，要警惕外界誘惑
。佛，指佛法
；魔，指魔法
。后用以比喻一方勢力（多指正義的）增長，與之對立的另一方勢力（多指非正義的）則加倍增長
。
佛口蛇心 佛的嘴巴
，蛇的心腸
。比喻話雖說得好聽
，心腸卻極狠毒。
佛是金妝
，人是衣妝 指佛靠金子裝點(diǎn)，人靠衣飾打扮
。比喻人內(nèi)里不足
，要靠外表
。
佛是金裝，人是衣裝 意為佛像的光彩要靠涂金
，人樣的俊俏要靠衣飾。比喻人內(nèi)里不足
，要靠外表
。
佛頭加穢 比喻不好的東西放在好東西上面
，玷污的好的東西。
佛頭著糞 往佛像的頭上拉糞
。比喻美好的事物被褻瀆
、玷污。
佛頭著糞 著：放置
。原指佛性慈善，在他頭上放糞也不計(jì)較
。后多比喻不好的東西放在好東西上面，玷污的好的東西
。
佛心蛇口 比喻話雖說得好聽，心腸卻極狠毒
。
佛性禪心 指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性
。
佛眼佛心 比喻善意看待別人。
佛眼相看 用佛的眼光去看
。比喻好意對待，不加傷害
。
訶佛詆巫 “訶”同“呵”
。猶言訶佛罵祖
。巫，巫師
。
訶佛罵祖 佛教語
，斥罵佛祖
，比喻不受前人束縛。
呵佛罵祖 原指如果不受前人拘束
，就可以突破前人。后比喻沒有顧慮
，敢做敢為
。
急來報(bào)佛腳 比喻事到臨頭才慌忙準(zhǔn)備
。
揀佛燒香 比喻看人行事或待人有厚薄
。
見性成佛 性：本性。佛教禪宗認(rèn)為只要“識自本心
，見自本性”，就可以成佛
。
借花獻(xiàn)佛 比喻用別人的東西做人情。
立地成佛 佛家語
，禪宗認(rèn)為人皆有佛性，棄惡從善
，即可成佛。此為勸善之語
。
臨時抱佛腳 原意為年老信佛，以求保佑
，有臨渴掘井之意
。后因稱平時無準(zhǔn)備而事急時倉猝張羅為“臨時抱佛腳”
。
綸音佛語 比喻不由得不服從的話
。
泥多佛大 泥土越多
，佛像就塑得越大
。比喻底子厚或增加進(jìn)來的多成就就大。
平時不燒香
，急來抱佛腳 諺語
。原比喻平時不往來
，遇有急難才去懇求。后多指平時沒有準(zhǔn)備
，臨時慌忙應(yīng)付
。
青燈古佛 青熒的油燈和年代久遠(yuǎn)的佛像
。借指佛門寂寞的生涯
。
蛇心佛口 佛的嘴巴
，蛇的心腸。比喻話雖說得好聽
，心腸卻極狠毒。
送佛送到西 比喻做好事做到底
。
與佛教有關(guān)的成語?
問題一：與佛教有關(guān)的成語或俗語不看僧面看佛面
、長齋禮佛、長齋繡佛
、成佛作祖、放下屠刀
，立地成佛
佛高一尺，魔高一丈
、佛口蛇心、佛是金妝
，人是衣妝
、佛是金裝
，人是衣裝
佛頭加穢、佛頭著糞
、佛心搐口
、佛性禪心
、佛眼佛心、佛眼相看
、訶佛罵祖
急來報(bào)佛腳
、揀佛燒香
、見性成佛、借花獻(xiàn)佛
、立地成佛
、臨時抱佛腳、綸音佛語
泥多佛大
、平時不燒香，急來抱佛腳
、青燈古佛
、送佛送到西
、萬家生佛
生老病死
、老僧入定
、面壁功深
、頑石點(diǎn)頭
、醍醐灌頂、想入非非
、味同嚼蠟
、
夢幻泡影
、皆大歡喜、對牛彈琴
、逢場作戲
問題二：與佛教有關(guān)的成語半路出家
大徹大悟
混世魔王
群魔亂舞
病魔纏身
妖魔鬼怪
頂禮膜拜
善男信女
沿門托缽
不看僧面看佛面
五蘊(yùn)皆空
邪魔外道
聚沙成塔
救人一命，勝造七級浮屠
象牙之塔
生老病死
愁眉苦臉
指點(diǎn)迷津
一佛出世
，二佛涅
苦海無邊
，回頭是岸
一塵不染
勇猛精進(jìn)
香象渡河
道高一尺
，魔高一丈
百尺竿頭
，更進(jìn)一步
香火因緣
無明業(yè)火
無緣無故
一面之緣
癡心妄想
一生一世
三生有幸
兩世為人
生生世世
恍如隔世
萬劫不復(fù)
三災(zāi)八難
在劫難逃
生關(guān)死劫
劫后余生
拔舌地獄
人間地獄
牛頭阿旁
牛頭馬面
牛鬼蛇神
笑面夜叉
刀山劍樹
刀山火海
報(bào)應(yīng)不爽
因果報(bào)應(yīng)
善有善報(bào)
，惡有惡報(bào)
前因后果
如影隨形
種瓜得瓜
，種豆得豆
自作自受
請采納。
。
。。
。。
。。
。。
。
。
問題三：跟佛教有關(guān)的成語拈花微笑
不看僧面看佛面
無事不登三寶殿
“救人―命
，勝造七級浮屠”、 “苦海無邊
，回頭是岸”
、“放下屠刀
，立地成佛”
、 “再生父母”
、 “道高一尺，魔高一丈”
、“百尺竿頭
，更盡一步”
、 “種瓜得瓜
，種豆得豆”
天花亂墜“拈花微笑”
、“頑石點(diǎn)頭”
、 “唯我獨(dú)尊”
、“天女散花”
呵佛罵祖”
、 “騎驢覓驢”
、 “當(dāng)頭棒喝”、 “甕中捉鱉”、 “一口吸盡西江水”
、 “磨磚作鏡”、 “雪上加霜”
“現(xiàn)身說法”
、 “曇花一現(xiàn)”
、“不二法門”
、 “蒸沙作飯”
、“ ***
衣缽相傳。
、 “正法眼藏”
、 “開山祖師”
、 “清規(guī)戒律”
、 “大干世界”
、 “拈花微笑”
、 “老僧人定”
問題四：形容佛教的成語阿彌陀佛 佛教語
，信佛的人用作口頭誦頌的佛號，表示祈禱祝?div id="jfovm50" class="index-wrap">；蚋兄x神靈的意思
。
出處：元?張國賓《合汗衫》第四折：“張壽友曰：‘阿彌陀佛
，這個是誰？’卜兒云：‘這便是媳婦兒
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
八萬四千 本為佛教表示事物眾多的數(shù)字
，后用以形容極多
。
出處：《法華經(jīng)?寶塔品》：“若持八萬四千法藏
，十二部經(jīng)，為人演說
。”
百丈竿頭 佛教語，百丈高的竿子
，比喻道行達(dá)到很高境界。
出處：宋?釋道原《景德傳燈錄?景岑禪師》：“百丈竿頭須進(jìn)步
，十方世界是全身?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
辯才無礙 礙：滯礙。本是佛教用語
，指菩薩為人說法，義理通達(dá)
，言辭流利
，后泛指口才好，能辯論
。
出處：《華嚴(yán)經(jīng)》“若能知法永不滅，則得辯才無障礙
；若能辯才無障礙，則能開演無邊法
。”
辯才無閡 佛教語
。指菩薩為人說法
，義理通達(dá)
，言辭流利，后泛指口才好
，能辯論
。
出處：《藝文類聚》卷七六引南朝梁王筠《國師草堂寺智者約法師碑》：“顯證一乘
，宣揚(yáng)三慧，辯才無閡
，游戲神通
。”
超塵拔俗 塵
、俗：指塵世、人間
；拔：超出。原指佛教徒功夫深
，已超出塵世
。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人
。
出處：南朝?宋?劉義慶《世說新語?德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》：“徐，字儒子
，豫章南昌人，清妙高
，超世絕俗
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
超塵出俗 塵
、俗：指塵世
、人間；出：超出
。原指佛教徒功夫深
，已超出塵世
。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人。
出處：南朝?宋?劉義慶《世說新語?德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書》：“徐
，字儒子
，豫章南昌人
，清妙高，超世絕俗
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
超度眾生 佛教用語
。用念經(jīng)來使死人脫離苦海。也泛指做善事
。
出處：明?方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿
，正要回來
，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鐘法上放焰口超度眾生
，極有功德
，怎的不看看去
？’因此在寺里念了這一夜佛
。卻有甚事談?wù)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？?
超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出塵世
。后多形容才德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過平常人
。同“超塵出俗”
。
晨鐘暮鼓 暮：傍晚。佛教規(guī)矩
，寺里晚上打鼓
，晚上敲鐘
。比喻可以使人警覺醒悟的話
。
出處：唐?李咸用《山中》詩：“朝鐘暮鼓不到耳
，明月孤云長掛情?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
成佛作祖 佛教語
。指修成佛道
，成為祖師
。比喻獲得杰出成就。
出處：《白雪遺音?馬頭調(diào)?小尼姑》：“成佛作祖待作甚么
？陳妙常也曾還俗過?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
慈悲為本 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語
，以惻隱憐憫之心為根本。
出處：《南齊書?高逸傳論》：“今則慈悲為本
，常樂為宗，施舍惟機(jī)
，低舉成敬
?div id="d48novz" class="flower left">
！?
此中三昧 三昧：佛教用語
，梵文音譯詞
，意思是“正定”，即屏絕雜念
，使心神平靜
，是佛門修養(yǎng)之法
。比喻這里面的奧妙之處
。
出處：唐?李肇《國史補(bǔ)?中》：“長沙僧懷素好草書
，自言得草圣三昧?div id="d48novz" class="flower left">
！?
大千世界 佛教用語
，世界的千倍叫小千世界
，小千世界的千倍叫中千世界
，中千世界的千倍叫大千世界
。后指廣大無邊的人世
。
出處：宋?釋道原《景德傳燈錄》卷九：“長老身材勿量大，笠子太小生
。師云：‘雖然如此大千世界總在里許?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
當(dāng)頭棒喝 佛教禪宗和尚接待初學(xué)的人常常用棒一擊或大喝一聲
，促他醒悟
。比喻嚴(yán)厲警告
，促使人猛醒過來。
出處：宋?釋普濟(jì)《五燈會元?黃檗運(yùn)禪師法嗣?臨濟(jì)義玄禪師》：“上堂
，僧問：‘如何是佛法大意
？’師亦豎拂子
，僧便喝，師亦喝
。僧?dāng)M議
，師便打
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
刀山劍樹 佛教所說的地獄之刑
。形容極殘酷的刑罰。
出處：《太平廣記》卷三八二《裴則子》引《冥報(bào)拾遺》：“至第三重門
，......>>
問題五：與佛經(jīng)有關(guān)的成語半路出家
大徹大悟
混世魔王
群魔亂舞
病魔纏身
妖魔鬼怪
頂禮膜拜
善男信女
沿門托缽
不看僧面看佛面
五蘊(yùn)皆空
邪魔外道
聚沙成塔
救人一命，勝造七級浮屠
象牙之塔
生老病死
愁眉苦臉
指點(diǎn)迷津
一佛出世
，二佛涅
苦海無邊
，回頭是岸
一塵不染
勇猛精進(jìn)
香象渡河
道高一尺
，魔高一丈
百尺竿頭，更進(jìn)一步
香火因緣
無明業(yè)火
無緣無故
一面之緣
癡心妄想
一生一世
三生有幸
兩世為人
生生世世
恍如隔世
萬劫不復(fù)
三災(zāi)八難
在劫難逃
生關(guān)死劫
劫后余生
拔舌地獄人間地獄
牛頭阿旁
牛頭馬面
牛鬼蛇神
笑面夜叉
刀山劍樹
刀山火海
報(bào)應(yīng)不爽
因果報(bào)應(yīng)
善有善報(bào)
，惡有惡報(bào)
前因后果
如影隨形
種瓜得瓜
，種豆得豆
自作自受
請采納。
。。
問題六：關(guān)于佛教的成語大全關(guān)于佛教的成語
比較常見的有這些：
: 半路出家 大徹大悟 混世魔王 群魔亂舞 病魔纏身 妖魔鬼怪 頂禮膜拜 善男信女 沿門托缽 不看僧面看佛面 五蘊(yùn)皆空 邪魔外道 聚沙成塔 救人一命
半路出家bàn lù chū jiā
【成語解釋】：半路：半途
，中途，指成年以后
；出家：離家當(dāng)和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑
。比喻中途改業(yè)，不是科班出身
【成語出自】：《京本通俗小說?錯斬崔寧》：“先前讀書
，后來看看不濟(jì)
，卻去改業(yè)做生意
。便是半路上出家的一般
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
【成語簡拼】：blcj
【成語字?jǐn)?shù)】：4個字
【感 *** 彩】：半路出家是貶義詞
【成語結(jié)構(gòu)】：偏正式
【成語年代】：古代
【常用程度】：常用
【成語示例】：他不理會內(nèi)行的嗤笑，寫啊改啊
，改啊寫啊
，終于寫出了好作品
，成了一個頗有希望的半路出家的作家
。（公今度《長短錄》）
【近義詞】：半道出家
【反義詞】：科班出身
、訓(xùn)練有素
問題七：有關(guān)佛教的成語法海無邊佛教中比喻佛法廣大如大海
，無邊無際
。
法力無邊法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量
。佛法的力量沒有邊際。比喻力量極大而不可估量
。
問題八：關(guān)于佛教的成語不看僧面看佛面 比喻請看第三者的情面幫助或?qū)捤∧骋粋€人
。
不念僧面念佛面 不看僧面看佛面
。
長齋禮佛 長齋：終年吃素
。吃長齋于佛像之前
。形容修行信佛
。
長齋繡佛 長齋：終年吃素
；繡佛：刺繡的佛像
。吃長齋于佛像之前
。形容修行信佛
。
成佛作祖 佛教語
。指修成佛道
，成為祖師
。比喻獲得杰出成就
。
放下屠刀
，立地成佛 佛家勸人改惡從善的話
。比喻作惡的人一旦認(rèn)識了自己的罪行
，決心改過
，仍可以很快變成好人
。
佛高一尺
，魔高一丈 原為佛家告誡修行者
，要警惕外界誘惑
。佛
，指佛法；魔
，指魔法。后用以比喻一方勢力（多指正義的）增長
，與之對立的另一方勢力（多指非正義的）則加倍增長。
佛口蛇心 佛的嘴巴
