大書特書

拼音 : 大書特書 (dà shū tè shū)

簡拼 : dsts

近義詞 : 淋漓盡致、長篇大論

反義詞 : 輕描淡寫、片言只字

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 書：寫。大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。

出處 : 唐·韓愈《答元侍御書》：“而足下年尚強(qiáng)，嗣德有繼，將大書特書，屢書不一書而已也?！?/p>

成語用法 : 聯(lián)合式；作賓語；與應(yīng)該、值得等連用

例子 : 倘令為林文忠作傳，則燒鴉片一事，固當(dāng)大書特書。（清·吳汝綸《答嚴(yán)幾道》）

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

孟獲是怎么死的？

孟獲性別：男中國三國時(shí)期南中少數(shù)族首領(lǐng)。系東漢末益州建寧郡( 今云南晉寧東 )大姓,身材肥碩。生卒年不詳。官至御史中丞。孟獲 - 簡明歷史傳記蜀先主劉備死的前后，孟獲追隨益州郡大姓雍闿起兵反蜀漢，并誘煽夷人同叛。據(jù)《漢晉春秋》有載：其時(shí)蜀南夷帥作叛，諸葛亮來到南中，百戰(zhàn)百捷。聞知有一個(gè)名叫孟獲的人，向?yàn)楸镜氐囊?、漢所服，于是務(wù)要生擒他。后來諸葛亮果然擒孟獲于盤東。孟獲 - 簡明演義傳記建興三年(225)，諸葛亮親率大軍分3路征南中 (蜀漢以巴蜀為根據(jù)地，其地在巴蜀之南，故名)，南中內(nèi)部混亂，越嶲(今四川西昌東)叟帥高定元部下殺雍闿 ，孟獲代立為首領(lǐng) 。諸葛亮以孟獲在當(dāng)?shù)匾摹h人中威望甚高，乃采馬謖“攻心為上”之策，定計(jì)將其生俘，縱歸使更戰(zhàn)。凡7縱7擒，孟獲乃心服。當(dāng)年秋，南中四郡(越嶲、益州、永昌、牂柯)悉平。諸葛亮大量起用當(dāng)?shù)厣贁?shù)族的上層分子，把夷人渠帥移置成都為官，孟獲為御史中丞。并以南中的牛馬特產(chǎn)充實(shí)蜀國軍資。自此終諸葛亮之世，南方無大叛亂。孟獲 - 歷史年表【公元223年】蜀建興元年益州郡（今云南東部）漢族豪強(qiáng)雍闿，煽動本郡夷帥孟獲反蜀?！竟?25年】蜀建興三年諸葛亮追軍南中。七擒孟獲。孟獲拜降，并赴蜀都為官。《三國志》沒有記載，《三國演義》大書特書——— “七擒孟獲”《三國演義》大書特書的篇章，歷來廣為流傳。說的是劉備病逝白帝城后，蜀國南邊相繼發(fā)生叛亂。建興三年（225年），諸葛亮經(jīng)過充分準(zhǔn)備后，親率大軍南渡瀘水（金沙江），迅速平定了云、貴地區(qū)的叛亂，鞏固了蜀國的后方。在這次具有重大意義的南征中，諸葛亮為了達(dá)到“攻心為上”的目的，七次抓住孟獲，又七次放走了他。如今，云南許多地方還保留著“七擒七縱”的地點(diǎn)。近日，涼山彝族奴隸社會博物館黃承宗先生撰文指出，歷史上孟獲確有其人，但七擒七縱的故事實(shí)際上是不存在的。 歷史上到底有無孟獲其人？關(guān)于孟獲其人，學(xué)界一直是有爭議的。民國時(shí)云南地方史志專家張華爛先生作《孟獲辯》稱孟獲是“無是公”，他認(rèn)為：“陳壽志（指陳著《三國志》）于南中叛黨雍闿高定之徒，大書特書，果有漢夷共服之孟獲，安得略而不載？其人身被七擒，而其名即為‘獲’，天下安有如此湊巧之事？”張華爛的觀點(diǎn)其實(shí)代表了許多學(xué)者的觀點(diǎn)。那么，到底有無孟獲其人？ 黃承宗認(rèn)為，雖然孟獲的生卒時(shí)間無法考證，但孟獲是實(shí)有其人的。孟獲的籍貫和家世，多與南中大姓有關(guān)?，F(xiàn)在云南昭通第三中學(xué)內(nèi)著名漢代“孟孝琚碑”是清光緒二十七年（公元1901年）在昭通縣縣城南十里白泥井出土的。該碑記載漢代孟姓在歷史上是南中的最著名的兩個(gè)大姓之一。 除此而外，有關(guān)孟獲祭祀的歷史非常久遠(yuǎn)。據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料，最早是唐代和宋代時(shí)期。至于建國前西南諸省，或建祠廟，或附祀土主廟以祠孟獲者多處。僅西昌縣石柱子土主廟、青龍寺、五顯廟均設(shè)像祭祀。民間所供五顯埴神，其畫軸左側(cè)第三層排列中有一孟獲像，俗稱“掃壇蠻王”。 孟獲到底是漢族人還是彝族人？關(guān)于孟獲的史料記載非常簡略，《漢晉春秋》僅記載他是一位“為夷漢所服”的首領(lǐng)。他到底是漢人還是彝人？長期以來形成兩種觀點(diǎn)。一派史家的觀點(diǎn)認(rèn)為，孟獲的民族是漢族。而另一派史家的觀點(diǎn)認(rèn)為孟獲是彝族。 支持漢族一派的理由是孟姓雖為南平歷史上的大姓，但孟氏有朱提孟氏和建寧孟氏之分。朱提孟氏自西漢時(shí)就有在內(nèi)地為官者。而建寧孟氏是朱提孟氏南遷而來的。三國時(shí)有孟琰（朱提）、孟獲、孟干、孟通等。彝族中雖有祖先是孟獲的傳說，但也有彝族幫助諸葛亮打孟獲的傳說。所以，孟獲可能是南遷的漢族。 而支持彝族一派認(rèn)為，歷史上少數(shù)民族首領(lǐng)被賜漢姓者歷代都有，因此不能以姓氏來判斷其族別。至于少數(shù)民族受歷代統(tǒng)治者挑動而互相殘殺，或奉命征剿。所以彝族幫助諸葛亮打孟獲并不能作為孟獲是漢族，而非彝族的證據(jù)。 黃承宗認(rèn)為，在南中歷史上確曾有楚人王滇記載的一些大姓落籍在南中，其實(shí)他們的勢力時(shí)有消長，但他們當(dāng)屬少數(shù)人，時(shí)間長了與當(dāng)?shù)孛褡迦诤?，多?shù)已不知遷徙南中的年代，這種現(xiàn)象在歷史上根本是常見的。這類情況的族屬當(dāng)然視為當(dāng)?shù)氐耐林恕?孟獲的族別應(yīng)當(dāng)是彝族，近年來在貴州整理彝文典籍時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了孟氏的譜系記載。 關(guān)于“七擒七縱”孟獲的史實(shí)是不是真實(shí)的？“七擒七縱”的最早由來是《華陽國志》卷四《南中志》。另外在《三國志·諸葛亮傳》注引《漢晉春秋》也有簡要的記載。但《三國志·蜀志·諸葛亮傳》、《出師表》及當(dāng)時(shí)率軍首領(lǐng)《三國志·蜀志》卷十三《李恢·呂凱傳》均沒有直接記載。而北宋的《資治通鑒》則提到：孟獲被“七擒七縱，而亮猶遣獲，獲止不去，曰：“公，天威也，南人不復(fù)反矣?！憋@然是采納了《華陽國志》的記載。究竟是陳壽以后的史學(xué)家發(fā)現(xiàn)了新資料，彌補(bǔ)了《三國志》的不足，還是他們僅僅根據(jù)傳說而記入史冊的，有待史學(xué)家進(jìn)一步深究。 1983年4月，著名歷史學(xué)家、四川大學(xué)歷史系教授繆鉞先生在全國首屆《三國演義》學(xué)術(shù)討論會上指出，諸葛亮哪有那樣大的本事，把孟獲當(dāng)小孩一樣隨便放了又捉？已故著名滇史專家、西南歷史地理專家、原云南大學(xué)歷史系教授方國瑜先生在《諸葛亮南征路線考記》一文中說，七擒七縱孟獲之事不過是民間傳說，載于志書者更多附會，不值辯論。方先生還在其所著《彝族史稿》一書中對此問題作了一番深入的考證，認(rèn)定關(guān)于諸葛亮七擒孟獲之說“像煞有其事，完全是虛構(gòu)的。”當(dāng)代著名三國史研究專家、成都武侯祠博物館館長譚良嘯先生也在《諸葛亮“七擒孟獲”質(zhì)疑》一文中說，七擒一事，實(shí)近乎離奇，諸葛亮俘孟獲不殺當(dāng)是有的，但“七擒七縱”則令人難以置信。

周亞夫軍細(xì)柳的原文是什么？

周亞夫軍細(xì)柳的原文是：

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?，軍?xì)柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯樱娜菔杰?。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。

翻譯：

漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④?，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_。

皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營，直接驅(qū)車而入，將士都下馬迎送皇帝。隨即來到了細(xì)柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿，戒備森嚴(yán)?；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上將要駕到?！辨?zhèn)守軍營的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令?！边^了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。在這種情況下皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營慰勞軍隊(duì)?！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營大門。守衛(wèi)營門的官兵對跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳?！庇谑腔噬系能囮?duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“穿戴著盔甲之將不行跪拜禮，請?jiān)试S我按照軍禮參見?！被噬弦虼硕袆?，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍。”勞軍禮儀完畢后辭去。

出了細(xì)柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“?。∵@才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，難道能夠侵犯嗎？”長時(shí)間對周亞夫贊嘆不已。

全文賞析：

這篇文章可分三段。第一段，交代邊境的緊張形勢和漢文帝的戰(zhàn)略布局，派劉禮、徐厲、周亞夫三軍防守長安。第二段，寫漢文帝勞軍的經(jīng)過，重點(diǎn)寫了漢文帝在細(xì)柳營的經(jīng)歷，表現(xiàn)了周亞夫從嚴(yán)治軍，嚴(yán)格執(zhí)行軍法。第三段，寫勞軍后漢文帝的深明大義和對周亞夫的贊嘆。全文贊揚(yáng)了周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明和不卑不亢、剛正不阿的品格，同時(shí)也體現(xiàn)出漢文帝的深明大義和知人善任，并通過二人突出強(qiáng)調(diào)了軍法的信仰價(jià)值。文章通過周亞夫軍細(xì)柳的過程贊美其為“真將軍”，這個(gè)“真”不是打出來的，而是根據(jù)治軍有方、令行禁止作出的判斷。

文章在描寫上運(yùn)用了正面描寫、側(cè)面描寫和對比描寫等手法。文章重在刻畫周亞夫這個(gè)人物形象，但直接描寫周亞夫的地方并不多，而是把大量筆墨用在霸上、棘門軍與細(xì)柳軍的對比上，用在描寫細(xì)柳軍的嚴(yán)明軍紀(jì)上。這些側(cè)面描寫有力地烘托了周亞夫這個(gè)人物形象，如：細(xì)柳軍將士言必稱“將軍令曰”“將軍約”，人物雖未出場，卻已令人感受到其“真將軍”的威嚴(yán)和風(fēng)范。兩處對周亞夫的正面描寫雖著墨不多，卻如畫龍點(diǎn)睛，使人物形象栩栩如生、躍然紙上。作者并沒有過多地正面描寫周亞夫的言行，而是通過描寫漢文帝慰勞軍隊(duì)將士這一場面，把正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，借助對比襯托的手法，鮮明地展現(xiàn)了人物的性格特征。

文章寫得曲折回環(huán)，起伏跌宕，極具精神，充分展示了周亞夫的才華與個(gè)性。第一句就大書特書“匈奴大入邊”。不必具言入邊的匈奴有多少軍馬，分幾條路線，攻到了什么地方，用了這“大入邊”三個(gè)字，頓覺烽火燭天，胡塵匝地，一派緊張氣象。司馬遷讓周亞夫在這嚴(yán)峻的時(shí)刻出場，一起更有激蕩雄奇之氣，蓄于筆端。

照樣子寫詞語大什么特什么

大書特書
【拼音】：dà shū tè shū
【釋義】：書：寫。大寫特寫。指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。

大錯(cuò)特錯(cuò)
【拼音】：dà cuò tè cuò
【釋義】：強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤到極點(diǎn)。

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四字成語書什么書

1. 什么的書填四字成語 1.【卷帙浩繁】的書籍

【卷帙浩繁】

卷帙：書籍或文章的篇幅。浩繁：浩大而繁多。

卷帙浩繁：形容書籍很多或一部書的篇幅卷帙很大。

2【汗牛充棟】的書籍

【汗牛充棟】

汗牛充棟，棟：棟宇，房屋。本義是指用牛運(yùn)書，牛要累得出汗；用屋子放書，要放滿整個(gè)屋子。形容藏書很多。唐 柳宗元 《陸文通墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬”。謂書籍存放時(shí)可堆至屋頂，運(yùn)輸時(shí)可使牛馬累得出汗。后用“汗牛充棟”形容著作或藏書極多。

例如：世傳養(yǎng)生術(shù)，汗牛充棟，行而效者誰也？（清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》）

3.【浩如煙?！康臅?/p>

【浩如煙海】

形容文獻(xiàn)、資料等非常豐富。

4.【汗牛塞屋】的書籍

【汗牛塞屋】

汗牛塞屋 （hàn niú sāi wū）和汗牛充棟一樣的意思搬運(yùn)起來使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子。這里形容藏書很多。

2. 四字成語什么書 閉門讀書 關(guān)起門來在家里讀書。

形容專心埋頭苦讀秉筆直書 秉：握。書寫史實(shí)不隱諱洪喬捎書 指言而無信的人閉戶讀書 關(guān)著門在家里埋頭讀書。

博覽群書 博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。

形容讀書很多。刺股讀書 比喻刻苦攻讀。

大書特書 書：寫。大寫特寫。

指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。黃耳傳書 黃耳：犬名；書：書信。

黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。

據(jù)鞍讀書 在馬背或驢背上讀書。后多形容學(xué)習(xí)勤奮。

臨池學(xué)書 臨：靠近，挨著。指刻苦練習(xí)書法。

囊螢照書 囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。

牛角掛書 比喻讀書勤奮。然荻讀書 然：“燃”的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。

燃荻為燈，發(fā)奮讀書。形容勤學(xué)苦讀。

磬竹難書 罄：用盡；竹：竹簡，用以寫字；書：寫。用盡竹子也難寫完。

形容罪行多得寫不完。后泛指事實(shí)多，寫不完。

三余讀書 充分利用一切空余時(shí)間讀書。徒讀父書 徒：只。

父書：父親之言論。白讀父親的兵書。

比喻人只知死讀書，不懂得運(yùn)用知識，加以變通。懸石程書 形容勤于政事。

仰屋著書 仰：臉向上；著：寫。形容一心放在著作上。

映雪讀書 利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。

折節(jié)讀書 折節(jié)：改變過去的志趣和行為。改變舊習(xí)，發(fā)憤讀書。

罄竹難書 罄：盡，完；竹：古時(shí)用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。

伴食中書 指執(zhí)政大臣庸懦而不堪任事。不刊之書 指不能更改或磨滅的有關(guān)帝王的記載、欽定典制。

衡石程書 見“衡石量書”。衡石量書 《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天下之事，無大小皆決于上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息?！?/p>

古時(shí)文書用竹簡木札，以衡石來計(jì)算文書的重量，因用以形容君主勤于國政。亦作“衡石程書”。

狐鳴魚書 《史記·陳涉世家》：“乃丹書帛曰‘陳勝王’，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。

又閑令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰‘大楚興，陳勝王’?！焙笠蛞浴昂Q魚書”指起事者動員群眾的措施。

黃麻紫書 見“黃麻紫泥”。寄雁傳書 謂傳遞書信。

目不識書 謂讀書很少或沒讀過書；不甚識字或不識字。目不知書 見“目不識書”。

磬筆難書 極言事實(shí)多，即使用完筆也難寫全。磬，通“罄”。

《呂氏春秋·明理》：“此皆亂國之所生也，不能勝數(shù)，盡荊越之竹，猶不能書?！薄杜f唐書·李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡?！?/p>

史不絕書 史書上不斷有記載。形容歷史上經(jīng)常發(fā)生同類的事情。

識禮知書 懂得禮儀，熟知詩書。十年讀書 謂長期努力于學(xué)業(yè)。

識字知書 謂有文化知識。手不釋書 猶手不釋卷。

仰屋著書 仰：臉向上；著：寫。形容一心放在著作上。

映月讀書 利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學(xué)苦讀。

魚箋雁書 泛指書信。鑿楹納書 謂藏守書籍以傳久遠(yuǎn)。

鑿柱取書 謂秉承先人的遺訓(xùn)。枕經(jīng)籍書 枕著經(jīng)，墊著書。

形容酷嗜讀書，以書為伴。咫尺之書 書信。

古代書寫用木簡，信札之簡長盈尺，故稱。左圖右書 見“左圖右史”。

黃耳寄書。

3. 寫出四個(gè)含"書"字的成語.諺語或詩句如"書香門第". 白面書郎 白面書生 伴食中書 閉戶讀書 閉門讀書 秉筆直書 博覽群書 不刊之書 刺股讀書 大書特書 丹書白馬 丹書鐵契 丹書鐵券 掉書袋 讀書百遍，其義自見 讀書得間 讀書君子 讀書破萬卷 讀書三到 讀書三余 讀書種子 咄咄書空 燔書阬儒 燔書坑儒 飛書走檄 廢書而嘆 焚書坑儒 奮筆疾書 奮筆直書 衡石程書 衡石量書 洪喬捎書 狐鳴魚書 黃耳傳書 黃麻紫書 寄雁傳書 家書抵萬金 借書留真 盡信書不如無書 據(jù)鞍讀書 立地書廚 立地書櫥 兩腳書櫥 臨池學(xué)書 目不識書 目不知書 囊螢照書 牛角掛書 牛角書生 飄零書劍 曝書見竹 騎牛讀漢書 棄書捐劍 琴棋書畫 磬筆難書 磬竹難書 罄竹難書 然荻讀書 三余讀書 勝讀十年書 詩書發(fā)冢 十年讀書 識禮知書 識字知書 史不絕書 世代書香 手不釋書 書不盡言 書不盡意 書不釋手 書讀五車 書畫卯酉 書空咄咄 書囊無底 書缺有間 書生之見 書聲瑯瑯 書聲朗朗 書通二酉 書同文，車同軌 書香門第 書香門戶 書香人家 書香世家 四書五經(jīng) 攤書傲百城 攤書擁百城 通書達(dá)禮 徒讀父書 文弱書生 無巧不成書 鄉(xiāng)書難寄 懸石程書 學(xué)書不成，學(xué)劍不成 學(xué)書學(xué)劍 燕頷書生 仰屋著書 仰屋著書 一介書生 以書為御 殷浩書空 郢書燕說 映雪讀書 映月讀書 擁書百城 擁書南面 有腳書廚 有腳書櫥 魚箋雁書 魚書雁帛 魚書雁帖 魚書雁信 鑿楹納書 鑿柱取書 折節(jié)讀書 枕經(jīng)籍書 知書達(dá)禮 咫尺之書 著書立說 著書立說 左書右息 左圖右書 坐擁書城。

4. 形容書非常多的四字成語有哪些 1、【成語】： 浩如煙海

【拼音】： hào rú yān hǎi

【解釋】： 浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。

【出處】： 隋·釋真觀《夢賦》：“若夫正法宏深，妙理難尋，非生非滅，非色非心，浩如滄海，郁如鄧林。”

【舉例造句】： 古今載籍，浩如煙海。 清·周永年《儒藏記》

2、【成語】： 汗牛充棟

【拼音】： hàn niú chōng dòng

【解釋】： 棟：棟宇，屋子。書運(yùn)輸時(shí)牛累得出汗，存放時(shí)可堆至屋頂。形容藏書非常多。

【出處】： 唐·柳宗元《陸文通墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬?！?/p>

【舉例造句】： 世傳養(yǎng)生術(shù)，汗牛充棟，行而效者誰也？ 清·蒲松齡《聊齋志異·封三娘》

3、【成語】： 左圖右史

【拼音】： zuǒ tú yòu shǐ

【解釋】： 形容室內(nèi)圖書多。

【出處】： 《新唐書·楊綰傳》：“獨(dú)處一室，左圖右史?！?/p>

【舉例造句】： 北山在獄中，一日三餐，左圖右史，倒很舒服。 《晚清文學(xué)叢鈔·轟天雷》第十二回

4、【成語】： 不計(jì)其數(shù)

【拼音】： bù jì qí shù

【解釋】： 沒法計(jì)算數(shù)目。形容很多。

【出處】： 宋·魏了翁《奏措京湖諸郡》：“或謂官民兵在城內(nèi)者約二十萬，而散在四郊者，不計(jì)其數(shù)。”

【舉例造句】： 去州橋河內(nèi)周圍上下點(diǎn)燈，不計(jì)其數(shù)。 明·施耐庵《水滸全傳》第六十六回

5、【成語】： 左右圖史

【拼音】： zuǒ yòu tú shǐ

【解釋】： 周圍都是圖書，謂嗜書好學(xué)。

【出處】： 《新唐書·楊綰傳》：[綰]性沉靖，獨(dú)處一室，左右圖史，凝塵滿席，澹如也。

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