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首頁(yè) >> 詞典大全 >> 成語(yǔ)

教學(xué)相長(zhǎng)

大道家園 2023-07-09 15:53:49

拼音 : 教學(xué)相長(zhǎng) (jiào xué xiāng zhǎng)

簡(jiǎn)拼 : jxxz

近義詞 : 互教互學(xué)

反義詞 : 兼容并包

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 主謂式

成語(yǔ)解釋 : 教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高

。

出處 : 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足

，教然后知困。知不足
，然后能自反也
，知困，然后能自強(qiáng)也
。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也
。”

成語(yǔ)用法 : 主謂式

；作謂語(yǔ)
、賓語(yǔ)、定語(yǔ)
；表示教與學(xué)相互促進(jìn)

例子 : 教學(xué)實(shí)踐

，使我深深懂得了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

教學(xué)相長(zhǎng)名詞解釋


教和學(xué)兩方面互相 影響 和促進(jìn)

，都得到 提高
。

成語(yǔ)出處： 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué) 然后 知不足

，教然后知困。知不足然后能自反也
，知困然后能 自強(qiáng) 也
。故曰 教學(xué)相長(zhǎng) 也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?

成語(yǔ)例句： 再如教員天天在堂上給 大家 講

，不特不能減其所有，反可得 教學(xué)相長(zhǎng) 的益處
。

繁體寫(xiě)法： 教壆相長(zhǎng)

注音： ㄐㄧㄠˋ ㄒㄩㄝˊ ㄒㄧㄤ ㄔㄤˊ

教學(xué)相長(zhǎng)的近義詞： 互教互學(xué)

教學(xué)相長(zhǎng)的反義詞： 兼容并包兼收并蓄;廣泛收羅,將所有各方面都包容在一起

成語(yǔ)語(yǔ)法： 主謂式

；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)
、定語(yǔ)
；表示教與學(xué)相互促進(jìn)

常用程度： 常用成語(yǔ)

感情.色彩： 中性成語(yǔ)

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)： 主謂式成語(yǔ)

產(chǎn)生年代： 古代成語(yǔ)

英語(yǔ)翻譯： teaching benefits teachers as well as students.

俄語(yǔ)翻譯： обучение и восприятие дополняют друг другу 其他翻譯： <法>qui enseigne apprend <on s'instruit en enseignant>

讀音注意： 相，不能讀作“xiànɡ’

；長(zhǎng)
，不能讀作“chánɡ”。

寫(xiě)法注意： 教

，不能寫(xiě)作“叫”
；相，不能寫(xiě)作“向”
。

教學(xué)相長(zhǎng)文言文翻譯

1. 教學(xué)相長(zhǎng)的譯文和原文 雖有嘉肴

，弗食，不知其旨也
；雖有至道
，弗學(xué)，不知其善也.是故學(xué)然后知不足
，教然后知困.知不足
，然后能自反也；知困
，然后能自強(qiáng)也.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也.雖然有美味的肉食
，不吃，不知道它的甘美.雖然有極好的道理
，不學(xué)
，不知道它的好處.所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處.知道自己有所不足
，然后才能嚴(yán)格要求自己
；知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn).所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的.【原文】雖有嘉肴，弗食不知其旨也
；雖有至道
，弗學(xué)不知其善也.是故學(xué)然后知不足，教然后知困.知不足
，然后能自反也
；知困，然后自強(qiáng)也.故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也.【譯文】即使有美味的熟食
，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理
，不學(xué)就不知道它的好處.因此
，學(xué)然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺
，然后才能自己刻苦地鉆研.所以說(shuō)：教與學(xué)是互相促進(jìn)的.
。

2. 教學(xué)相長(zhǎng) 的古文原文和譯文 “教學(xué)相長(zhǎng)”原文：

選自《十三經(jīng)注疏》

玉不琢，不成器

；人不學(xué)
，不知義。是故古之王者建國(guó)君民
，教學(xué)為先
。《兌命》曰：“念終始典于學(xué)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！逼浯酥^乎！

雖有佳肴

，弗食
，不知其旨也；雖有至道
，弗學(xué)
，不知其善也。是故學(xué)然后知不足
，教然后知困
。知不足，然后能自反也
。知困
，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也
。兌命曰：“學(xué)學(xué)半
。”其此之謂乎
？

譯文：

即使有美味的菜肴

，不吃
，不會(huì)知道它的味道鮮美；即使有最好的道理
，不學(xué)
，不會(huì)知道它的高妙。因此
，通過(guò)學(xué)習(xí)然后知道自己有不足的地方
，通過(guò)教然后知道自己有困惑不解的地方。

知道自己有不足的地方

，然后才能夠督促自己進(jìn)一步學(xué)習(xí)
；知道自己有困惑不解的地方，然后才能夠自我?jiàn)^發(fā)進(jìn)取
。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)
、共同提高的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！秲睹氛f(shuō)：教別人也是自己學(xué)習(xí)的一半
。大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧。

擴(kuò)展資料：

“教學(xué)相長(zhǎng)”的相關(guān)句子：

劍雖利

，不厲不斷
；材雖美，不學(xué)不高
。雖有嘉肴
，不嘗不知其旨；雖有善道
，不學(xué)不達(dá)其功
。故學(xué)然后知不足，教然后知不究
。不足
，故自愧而勉；不究
，故盡師而熟
。由此觀之，則教學(xué)相長(zhǎng)也
。

選自《韓詩(shī)外傳集釋》卷三

譯文：

劍刃雖然銳利

，不磨就不能斬?cái)嗨铮蝗说馁Y質(zhì)雖然聰穎
，不認(rèn)真學(xué)習(xí)
，就不能提高修養(yǎng)。雖然有美酒佳肴，不親口品嘗
，就不能知道它們的味美
；雖然有正確的道理，不努力學(xué)習(xí)
，就不能通達(dá)它們的功用
。

所以說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)

，然后才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足
；通過(guò)傳授，然后才知道自己研究不深
。發(fā)現(xiàn)自己的不足
，就會(huì)心愧而努力學(xué)習(xí)，知道自己的研究不深
，就會(huì)遍天下求師而弄透事理。從這些看來(lái)
，傳授與學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的
。

教學(xué)相長(zhǎng)的文言文解釋

譯文

即使有美味的菜肴，不吃

，不會(huì)知道它的味道鮮美
；即使有最好的道理，不學(xué)
，不會(huì)知道它的高妙
。因此，（通過(guò)）學(xué)習(xí)然后知道（自己）有不足的地方
，（通過(guò)）教然后知道（自己）有困惑不解的地方
。

知道（自己）有不足的地方，然后（才）能夠督促自己（進(jìn)一步學(xué)習(xí)）

；知道（自己）有困惑不解的地方
，然后才能夠自我?jiàn)^發(fā)進(jìn)取。所以說(shuō)：教和學(xué)是互相促進(jìn)
、共同提高的
。《兌命》說(shuō)：教別人也是自己學(xué)習(xí)的一半
。大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧
。

原文

玉不琢，不成器

；人不學(xué)
，不知義。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！逼浯酥^乎
！

雖有佳（嘉）肴，弗食

，不知其旨也
；雖有至道，弗學(xué)
，不知其善也
。是故學(xué)然后知不足，教然后知困
。知不足
，然后能自反也。知困
，然后能自強(qiáng)也
。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半
?div id="d48novz" class="flower left">
！逼浯酥^乎？

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景

本文選自西漢·戴圣的《禮記·學(xué)記》

。教學(xué)相長(zhǎng)是教與學(xué)相輔相成
。原意是就教師自身的教與學(xué)而言。后引申為師生之間相互促進(jìn)：一方面教師的教導(dǎo)使學(xué)生得到發(fā)展
；另方面學(xué)生提出問(wèn)題和要求
，又促使教師繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步
。

《禮記》又名《小戴禮記》

、《小戴記》，成書(shū)于漢代
，為西漢禮學(xué)家戴圣所編
。《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集
，共二十卷四十九篇
。

書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想（如天道觀

、宇宙觀
、人生觀）
、教育思想（如個(gè)人修身、教育制度
、教學(xué)方法
、學(xué)校管理）、政治思想（如以教化政
、大同社會(huì)
、禮制與刑律）、美學(xué)思想（如物動(dòng)心感說(shuō)
、禮樂(lè)中和說(shuō)）
，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編
。

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