拼音 : 龍生九種 (lóng shēng jiǔ zhǒng)
簡(jiǎn)拼 : lsjz
近義詞 : 龍生九子
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語(yǔ)解釋 : 見(jiàn)“龍生九子”。
出處 : 敖順道:此正謂‘龍生九種,九種各別。’明&吳承恩《西游記》第四十三回
成語(yǔ)用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
1. 龍生九子的各個(gè)讀音 1.老大囚牛(qiu niu)均是2聲,喜音樂(lè),蹲立于琴頭;
2.老二睚眥(yá zì),嗜殺喜斗,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口;
3.老三嘲風(fēng),形似獸,是老三,平生好險(xiǎn)又好望,殿臺(tái)角上的走獸是它的遺像。也有人一直認(rèn)為它是有著龍脈的鳳;
4.四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng);
5.五子狻猊(suān ní),形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現(xiàn)在香爐上,隨之吞煙吐霧
6.六子霸下,又名赑屃(bì xì),似龜有齒,喜歡負(fù)重,是碑下龜;
7.七子狴犴(bì àn),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像;
8.八子負(fù)屃(fù xì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂;
9.老九螭吻(chī wěn),又名鴟尾或鴟(chī)吻,口潤(rùn)嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災(zāi)。
2. 龍生九子,請(qǐng)問(wèn)是哪九子 1.老大囚牛,喜音樂(lè),蹲立于琴頭; 2.老二睚眥(yá zì),嗜殺喜斗,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口; 3.老三嘲風(fēng),平生好險(xiǎn),今殿角走獸是其遺像; 4.四子蒲牢,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng); 5.五子狻猊(suān ní),形如獅,喜煙好坐,倚立于香爐足上,隨之吞煙吐霧; 6.六子霸下(也有另一種名字,方框內(nèi)的看成一個(gè)字,[蟲(chóng)八][蟲(chóng)夏]),又名赑屃(bi xi),似龜有齒,喜歡負(fù)重,碑下龜是也; 7.七子狴犴(bì'àn),形似虎好訟,獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像; 8.八子負(fù)屃(fu xì),身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂; 9.老九螭吻(chī wěn),又名鴟尾或鴟(chi)吻,口潤(rùn)嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災(zāi)。
3. 龍生九子是哪幾個(gè) 1赑屃(bi xi),形似龜,好負(fù)重,為石碑下的龜趺。
2蒲牢,形似龍而小,性好吼,為鐘上的鈕。
3狴犴(bi an),形似虎,頭頂有獨(dú)角,有威力,故立于獄門或衙門兩側(cè)。
4睚眥(ya zi),性好殺,為金刀背上龍吞口。
5螭吻(chi wen),形似獸,性好斗,為屋上的獸頭。
6蚣蝮,性好水,故立于橋柱。
7 狻猊(suan ni),形似獅,性好煙火,故立于香爐。
8椒圖,形似螺蚌,性好閉,故裝飾于門的鋪首銜環(huán)。
9饕餮,貪食好飲,被鏤在鼎爵食器上。
4. 誰(shuí)知道龍生9子 的漢語(yǔ)拼音啊 “龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝-李東陽(yáng)的《懷麓堂集》,龍的九個(gè)兒子分別為:
老大囚牛(qiúniú)
老二睚眥(yázì)
老三嘲風(fēng)(cháofēng)
老四蒲牢(púláo)
老五狻猊(suānní)
老六赑屃(bìxì)
老七狴犴(bì'àn)
老八負(fù)屃(fùxì)
老九螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)
另有說(shuō)法為:
老大赑屃(bìxì)
老二螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)
老三蒲牢(púláo)
老四狴犴(bì'àn)
老五饕餮(tāotiè)
老六蚣蝮(應(yīng)為趴蝮)(bāxià)
老七睚眥(yázì)
老八狻猊(suānní)
老九椒圖(jiāotú)
龍 生 九 子
long sheng jiu zi ← 你題目都打出來(lái)了 應(yīng)該不是這個(gè)吧
5. 求龍生九子 九子讀音 老大囚牛(qiúniú)
老二睚眥(yázì)
老三嘲風(fēng)(cháofēng)
老四蒲牢(púláo)
老五狻猊(suānní)
老六*屃(bìxì)
老七狴犴(bì'àn)
老八負(fù)屃(fùxì)
老九螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)
另有說(shuō)法為:
老大*屃(bìxì)
老二螭吻/鴟尾(chīwěn/chīwěi)
老三蒲牢(púláo)
老四狴犴(bì'àn)
老五饕餮(tāotiè)
老六蚣蝮(應(yīng)為)(bāxià)
老七睚眥(yázì)
老八狻猊(suānní)
老九椒圖(jiāotú)
6. 傳說(shuō)龍生了哪九子(加拼音) 老大囚牛 老二睚眥 老三嘲風(fēng) 老四蒲牢 老五狻猊 老六赑屃 老七狴犴 老八負(fù)屃 老九螭吻 另有說(shuō)法為: 老大赑屃 老二螭吻 老三蒲牢 老四狴犴 老五饕餮 老六蚣蝮 老七睚眥 老八狻猊 老九椒圖 龍生九子之傳說(shuō)龍生九子是指龍生九個(gè)兒子,九個(gè)兒子都不成龍,各有不同。
所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中,以九來(lái)表示極多,有至高無(wú)上地位,九是個(gè)虛數(shù),也是貴數(shù),所以用來(lái)描述龍子。
龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久,但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法,直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。 “龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》,龍的九個(gè)兒子分別為: 有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子之一。
龍生九子,各有不同,而龍的九子在中國(guó)古代有有多種說(shuō)法,暫且不論各種說(shuō)法,下面來(lái)介紹一些傳說(shuō)中的龍的后裔 其中一種說(shuō)法: 囚牛,龍生九子之一,形狀為有鱗角的黃色小龍,喜音樂(lè),蹲立于琴頭。這位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子,不光立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。
睚眥(拼音:Yázì),龍生九子之一,龍身豺首,性剛烈,最是好殺 嗜殺好斗,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺,好腥殺。
常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視,所謂“一飯之德必償,睚眥之怨必報(bào)”。
報(bào)則不免腥殺,這樣,這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。 嘲風(fēng),龍生九子之一,平生好險(xiǎn),如今殿角走獸是其形象。
蒲牢,傳說(shuō)中的龍生九子之一,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。形狀像龍但比龍小,好鳴叫。
據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊,平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí),蒲牢就大叫不止。
于是,人們就將其形象置于鐘上,并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚(yú)狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。 狻猊(拼音:Suānní),傳說(shuō)中龍生九子之一,形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現(xiàn)在香爐上,隨之吞煙吐霧。
又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,好煙火,又好坐。
廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃,相貌又很軒昂的動(dòng)物,是隨著佛教傳入中國(guó)的。
由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。 唐代高僧慧琳說(shuō):“狻猊即獅子也,出西域?!?/p>
赑屃(拼音:Bìxì),又名龜趺、霸下、填下,龍生九子之長(zhǎng),貌似龜,有齒,力大,好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物,在石碑下的石龜為其形象。
在拆除北京舊城墻時(shí),在東便門和西便門的城墻下各發(fā)現(xiàn)半個(gè)*屃,因此有*屃馱著北京城之說(shuō)。 狴犴(拼音:Bì'àn),龍生九子之一,形象老虎,傳說(shuō)其好訴訟,故獄門或官衙正堂兩側(cè)立其形象。
又叫憲章。相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。
虎是威猛之獸,可見(jiàn)狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán),讓罪犯?jìng)兺贰?負(fù)屃(拼音:Fùxì),龍生九子之一,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂。
螭吻,又叫鴟尾、鴟吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龍生九子之一,口潤(rùn)嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災(zāi)。 鴟尾到底是一種鳥(niǎo)還是傳說(shuō)中海上的鯨魚(yú)沒(méi)有確定的說(shuō)法。
也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望,也喜歡吞火。
相傳漢武帝建柏梁殿時(shí),有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú),虬尾似鴟鳥(niǎo),也就是鷂鷹,能噴浪降雨,可以用來(lái)厭辟火災(zāi),于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。 另外還有說(shuō)嘲風(fēng)、囚牛、負(fù)屃并非九子,取而代之的則是: 饕餮(拼音:Tāotiè),傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋。
傳說(shuō)是龍生九子之一。 形似狼,好飲食。
鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸,人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。
饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上,稱作饕餮紋。 蚣蝮,應(yīng)為,傳說(shuō)中龍生九子之一,性喜水,被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。
椒圖,龍生九子之一,形狀像螺蚌,性好閉,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,鋪首銜環(huán)為其形象。 形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。
螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用于門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。
還有說(shuō)螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭,或螭首,傳說(shuō)中的龍生九子之一,嘴大,肚子能容納很多水,在建筑中多用于排水口的裝飾,稱為螭首散水。 麒麟,中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸。
雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形狀像鹿,尾似牛尾,麒有獨(dú)角,麟無(wú)角。
中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞。 現(xiàn)在普遍認(rèn)為麒麟就是長(zhǎng)頸鹿。
犼,俗稱為望天吼,朝天吼,傳說(shuō)是龍王的兒子,有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對(duì)天咆哮,被視為上傳天意,下達(dá)民情。
又有文獻(xiàn)記載,觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。 貔貅又名天祿、辟邪。
是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會(huì)飛。貔貅兇猛威武,它在天。
老大囚牛(qiúniú) 老二睚眥(yázī) 老三嘲風(fēng)(cháofēng) 老四蒲牢(pǔláo) 老五狻猊(suānní) 老六赑屃(bìxì) 老七狴犴(bìàn) 老八負(fù)屃(fùxī) 老九螭吻/鴟尾(chǐwěn/chǐweǐ) 另有說(shuō)法為: 老大赑屃(bìxì) 老二螭吻/鴟尾(chǐwěn/chǐweǐ) 老三蒲牢(pǔláo) 老四狴犴(bìàn) 老五饕餮(tāotiè) 老六蚣蝮(bāxià) 老七睚眥(yázī) 老八狻猊(suāní) 老九椒圖(shūtú)龍生九子之傳說(shuō)龍生九子是指龍生九個(gè)兒子,九個(gè)兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子。中國(guó)傳統(tǒng)文化中,以九來(lái)表示極多,有至高無(wú)上地位,九是個(gè)虛數(shù),也是貴數(shù),所以用來(lái)描述龍子。龍有九子這個(gè)說(shuō)法由來(lái)已久,但是究竟是哪九種動(dòng)物一直沒(méi)有說(shuō)法,直到明朝才出現(xiàn)了各種說(shuō)法。 “龍生九子”的一個(gè)說(shuō)法是來(lái)自明朝李東陽(yáng)的《懷麓堂集》,龍的九個(gè)兒子分別為: 有的說(shuō)法還把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龍子之一。 龍生九子,各有不同,而龍的九子在中國(guó)古代有有多種說(shuō)法,暫且不論各種說(shuō)法,下面來(lái)介紹一些傳說(shuō)中的龍的后裔其中一種說(shuō)法: 囚牛,龍生九子之一,形狀為有鱗角的黃色小龍,喜音樂(lè),蹲立于琴頭。這位有音樂(lè)細(xì)胞的龍子,不光立在漢族的胡琴上,彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂(lè)器上也有其揚(yáng)頭張口的形象。 睚眥(拼音:Yázì),龍生九子之一,龍身豺首,性剛烈,最是好殺 嗜殺好斗,刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口。相貌似豺,好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視,所謂“一飯之德必償,睚眥之怨必報(bào)”。報(bào)則不免腥殺,這樣,這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。 嘲風(fēng),龍生九子之一,平生好險(xiǎn),如今殿角走獸是其形象。 蒲牢,傳說(shuō)中的龍生九子之一,受擊就大聲吼叫,充作洪鐘提梁的獸鈕,助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng)。形狀像龍但比龍小,好鳴叫。據(jù)說(shuō)蒲牢生活在海邊,平時(shí)最怕的是鯨魚(yú)。每每遇到鯨魚(yú)襲擊時(shí),蒲牢就大叫不止。于是,人們就將其形象置于鐘上,并將撞鐘的長(zhǎng)木雕成鯨魚(yú)狀,以其撞鐘,求其聲大而亮。 狻猊(拼音:Suānní),傳說(shuō)中龍生九子之一,形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現(xiàn)在香爐上,隨之吞煙吐霧。又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名,所以形狀像獅,好煙火,又好坐。廟中佛座及香爐上能見(jiàn)其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃,相貌又很軒昂的動(dòng)物,是隨著佛教傳入中國(guó)的。由于佛祖釋迦牟尼有“無(wú)畏的獅子”之喻,人們便順理成章地將其安排成佛的座席,或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。 唐代高僧慧琳說(shuō):“狻猊即獅子也,出西域。” 赑屃(拼音:Bìxì),又名龜趺、霸下、填下,龍生九子之長(zhǎng),貌似龜,有齒,力大,好負(fù)重。其背亦負(fù)以重物,在石碑下的石龜為其形象。在拆除北京舊城墻時(shí),在東便門和西便門的城墻下各發(fā)現(xiàn)半個(gè)*屃,因此有*屃馱著北京城之說(shuō)。 狴犴(拼音:Bì'àn),龍生九子之一,形象老虎,傳說(shuō)其好訴訟,故獄門或官衙正堂兩側(cè)立其形象。又叫憲章。相貌像虎,有威力,又好獄訟之事,人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。虎是威猛之獸,可見(jiàn)狴犴的用處在于增強(qiáng)監(jiān)獄的威嚴(yán),讓罪犯?jìng)兺贰?負(fù)屃(拼音:Fùxì),龍生九子之一,身似龍,雅好斯文,盤繞在石碑頭頂。 螭吻,又叫鴟尾、鴟吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龍生九子之一,口潤(rùn)嗓粗而好吞,遂成殿脊兩端的吞脊獸,取其滅火消災(zāi)。鴟尾到底是一種鳥(niǎo)還是傳說(shuō)中海上的鯨魚(yú)沒(méi)有確定的說(shuō)法。也叫好望。形狀像四腳蛇剪去了尾巴,這位龍子好在險(xiǎn)要處東張西望,也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時(shí),有人上疏說(shuō)大海中有一種魚(yú),虬尾似鴟鳥(niǎo),也就是鷂鷹,能噴浪降雨,可以用來(lái)厭辟火災(zāi),于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。 另外還有說(shuō)嘲風(fēng)、囚牛、負(fù)屃并非九子,取而代之的則是: 饕餮(拼音:Tāotiè),傳說(shuō)中的一種兇惡貪食的野獸,古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾,叫做饕餮紋。傳說(shuō)是龍生九子之一。形似狼,好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說(shuō)中特別貪食的惡獸,人們便將貪于飲食甚至貪婪財(cái)物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上,稱作饕餮紋。 蚣蝮,應(yīng)為,傳說(shuō)中龍生九子之一,性喜水,被雕成橋柱、建筑上滴水的獸形。 椒圖,龍生九子之一,形狀像螺蚌,性好閉,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,鋪首銜環(huán)為其形象。形似螺蚌,好閉口,因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯,總是將殼口緊合。人們將其用于門上,大概就是取其可以緊閉之意,以求安全吧。 還有說(shuō)螭、麒麟、犼、貔貅也是九子 螭,或螭首,傳說(shuō)中的龍生九子之一,嘴大,肚子能容納很多水,在建筑中多用于排水口的裝飾,稱為螭首散水。 麒麟,中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的神獸。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形狀像鹿,尾似牛尾,麒有獨(dú)角,麟無(wú)角。中國(guó)古代用麒麟象征祥瑞?,F(xiàn)在普遍認(rèn)為麒麟就是長(zhǎng)頸鹿。 犼,俗稱為望天吼,朝天吼,傳說(shuō)是龍王的兒子,有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍(即朝天吼)對(duì)天咆哮,被視為上傳天意,下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載,觀音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。 貔貅又名天祿、辟邪。是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種神獸,龍頭、馬身、麟腳,形狀似獅子,毛色灰白,會(huì)飛。貔貅兇猛威武,它在天上負(fù)責(zé)的巡視工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時(shí)候人們常也用貔貅來(lái)作為軍隊(duì)的稱呼。它有嘴無(wú)肛門,能吞萬(wàn)物而從不瀉,可招財(cái)聚寶,只進(jìn)不出,神通特異。現(xiàn)在很多中國(guó)人配戴貔貅的玉制品正因如此6
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