拼音 : 蕭然物外 (xiāo rán wù wài)
簡拼 : xrww
近義詞 : 蕭然塵外
反義詞 : 牽腸掛肚
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 偏正式
成語解釋 : 物外：自身以外的一切。形容極為超脫
，不為俗情雜務(wù)所煩擾。
出處 : 《清朝野史大觀》卷九：“蕭然物外
，自得天機
，吾不如傅青主
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成語用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 近代
常用程度 : 生僻
蘇軾詩集《與毛令方尉游西菩寺二首》原文、翻譯及賞析
《與毛令方尉游西菩寺二首》原文
推擠不去已三年
，魚鳥依然笑我頑。
人未放歸江北路
，天教看盡浙西山
。
尚書清節(jié)衣冠后，處士風(fēng)流水石間
。
一笑相逢那易得
，數(shù)詩狂語不須刪。
其二
路轉(zhuǎn)山腰足未移
，水清石瘦便能奇
。
白云自占東西嶺，明月誰分上下池
。
黑黍黃粱初熟后
，朱柑綠桔半甜時。
人生此樂須天賦
，莫遣兒曹取次知
。
【蘇軾詩集:與毛令方尉游西菩寺二首鑒賞】
詩寫于熙寧七年（1074）杭州通判任上，時詩人年三十九
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！拔髌兴隆币蛔鳌拔髌刑崴隆薄Ｋ略陟稘摚ń裾憬R安）西的西菩山
，始建于唐天祐年間
，宋時易名為“明智寺”。毛令
，於潛縣令毛國華
。方尉，於潛縣尉方武
。是年蘇軾因察看蝗災(zāi)
，過於潛，八月二十七日與毛
、方二人同游西菩寺
，作此二詩。
蘇軾生 *** 好登山臨水
，對祖國山河具有濃厚的興致
。政治上的失意
，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂趣
。這組七律
，即既寫其游山玩水之樂，又抒其心中感慨
。
第一首前二聯(lián)詩人的萬端感慨已涌現(xiàn)于筆端了
。詩人自熙寧四年十一月到杭州任，至此時已屆三年
。三年來
，雖與知州陳述古唱酬往還，交誼頗深
，但仍遭人排擠
，故曰：“推擠不去已三年”。仕途既艱
，則該稍斂鋒芒
。熙寧初，因為詩人數(shù)次上書論新法不便于民
，退而亦多與賓客譏誚時政
，其表兄文同就極不以為然，故在他出為杭州通判時
，就有《送行詩》相贈：“北客若來休問事
，西湖雖好莫吟詩”，可是詩人不聽
，繼續(xù)不斷作詩譏刺新政
，諸如《山村五絕》、《八月十五日看潮五絕》等等
，不一而足
。所以詩人自己也覺得好笑：這就怪不得連那魚鳥也要嘲笑我的頑固不化了。首聯(lián)詩人慨嘆自己實在過于“賦性剛拙
，議論不隨”（見《乞罷學(xué)士除閑慢差遣札子》）
，便也怨不得自己不能“放歸江北路”了
。江北路
，指回京師汴京（今河南開封）之路，汴京在長江以北
，故云
。詩人杭州之任，雖屬自愿請行
，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊
，不使安于朝廷）
，因道：放逐南來，既未蒙賜環(huán)
，我也就樂得任性逍遙
，這可是天教我“看盡浙西山”了。浙西
，據(jù)李吉甫《元和郡縣志》
，浙西有州六：潤、常
、蘇
、杭、湖
、秀
，這一帶是山明水秀之區(qū)，真夠詩人盡興游賞的了
。頷聯(lián)在達觀之言的后面
，強抑著內(nèi)心的憤懣。
詩人為首
，一行三人
，迤邐而行，盡管感慨叢生
，然而去游寺
，畢竟是令人高興的事，故而下面二聯(lián)便轉(zhuǎn)筆寫同游者
，寫他自己隨興賦詩的心情
。尚書，指曹魏尚書仆射毛玠
。玠典選舉
，所用皆清正之士，故太祖（曹操）嘗嘆曰：“用人如此
，使天下人自治
，吾復(fù)何為哉！”（《三國志·魏志·毛玠傳》）衣冠
，指士大夫階級
。處士，古時稱有才德而隱居不仕的人
，此處則指唐末詩人方干
。干字雄飛，終身不仕
，隱居于會稽（今浙江紹興）鑒湖之濱
，以漁釣為樂
，時號“逸士”（義同“處士”）。頸聯(lián)先贊美縣令毛國華是有清風(fēng)亮節(jié)的毛尚書之后（這是贊美之詞
，實際上毛國華并非毛玠后人）
，又將縣尉方武比作“風(fēng)流水石間”的處士方干。同游者既都是清流雅望之士
，詩人自然覺得十分難得：“一笑相逢那易得”
，由不得他不興致勃勃起來。詩人興來必要賦詩
，又自以為“數(shù)詩狂語不須刪”———這幾句詩乃我率真狂放的本色之言
，不必過于認真，推敲刪改
。
其時三人已來到了寺前
，故第二首方始入題寫游寺。一二聯(lián)描寫寺景
。首聯(lián)概寫
。眾人駐足觀賞，故曰“足未移”
，而腳下之路卻逶迤盤陀
，早已繞過了西菩山腰，因說“路轉(zhuǎn)山腰”
。這時
，對大自然的奇妙美景一向有敏銳觀察力的詩人，于俯仰之間
，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了西菩寺內(nèi)
、外的奇景：“水清石瘦便能奇”。頷聯(lián)便分寫水
、石奇境
。《於潛圖經(jīng)》云：“寺前有東西兩山
，或有云晦
，遙望如嶺焉”，《咸淳臨安志》曰：“明智寺中
，有清涼池
、明月池”，寺景所奇便在此二山
、二池上
。詩人如此描寫：先承“石瘦”寫兩山：“白云自占東西嶺”。兩峰屹然
，直插云霄
，白云浪涌，時掩峰頂
，其情景便仿佛是那白云自己占據(jù)了東
、西二嶺。又承“水清”寫二池：“明月誰分上下池”
。天已向晚
，一輪明月早已鉆出了云縫，它一視同仁
，不分上下
，使兩池共嬋娟，而池水清澈
，漾出了一雙月影
。在這兩聯(lián)中，詩人將他詩家的眼光所捕捉到的景物特點
，以奇特的想象和靈動的筆致
，加以渲染，便使那客觀景物染上了濃厚的主觀色彩
，情態(tài)逼真
，奇趣橫生，生動地展現(xiàn)了西菩寺的無限奇妙風(fēng)光
。
頸聯(lián)的描寫
，又變換了手法。詩人在游目庭院
、田野時
，看見了累累秋實：初熟的小米、高粱
、半甜（半熟）的柑和桔
，就重研丹青，為它們分別抹上了黑
、黃
、朱、綠四種較實物更為濃艷而鮮明的色彩
，繪成了一幅色澤斑斕的秋色圖
。入勝境而觀奇景、美景
，詩人的游覽之樂于此時便達到了極點
，尾聯(lián)便直說其樂：人生這種登山臨水、探奇訪勝之樂
，是要由老天爺踢給的（言外之意：何況是老天爺特意賜給我的）
，可千萬別讓小兒輩們隨隨便便得知個中消息
。方其時，詩人似乎已全然忘卻了胸中深藏的許多煩惱了
，實則非也
。“天賦”已暗兜“天教”
，分明有慨
；而“莫遣”句，出自《晉書·王羲之傳》：“羲之既去官
，與東土人士盡山水之游
，……謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷于哀樂
，與親友別
，輒作數(shù)日惡?div id="jfovm50" class="index-wrap">！酥唬骸暝谏Ｓ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，自然至此，頃正賴絲竹陶寫
，恒恐兒輩覺
，損其歡樂之趣’?div id="jfovm50" class="index-wrap">！痹娙酥鉃椋鹤约旱奶絼儆娜?div id="jfovm50" class="index-wrap">，如果讓兒輩們知道，也會遭到非議
，使人敗興
。雖有這種言外之意在，又妙在比前首更為含蓄
。
錢基博曾說：蘇軾“好為嘻笑
，雖羈愁之文，亦出以嘻笑
，蕭然物外
，逸趣橫生，栩栩焉神愉而體輕
，令人欲棄百事而從之游焉”
。移來品評此詩情調(diào)，也頗切當
。然而此乃坡公胸懷使然
，他人難以學(xué)到。在藝術(shù)上，二詩于隨意吐屬
、一氣奔放之中
，又屬對精妙，格律精嚴
，用毛
、方二古人之典以切毛令
、方尉之姓
，毫無著力之痕，堪謂揮灑自如與意匠經(jīng)營融合無跡的佳構(gòu)
。
字數(shù)：2311
作者：周慧珍
顧亭林文言文翻譯
1. 顧亭林 文言文翻譯 原文：亭林先生自少至老
，手不釋書，出門則以一騾二馬
，捆書自隨
。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚
，對坐痛飲
，咨其風(fēng)土，考其區(qū)域①
。若與平生所聞不合
，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已
。馬上無事
，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏，遇故友若不相識
，或顛墜崖谷
，亦無悔也。精勤至此
，宜所詣淵涵博大
，莫與抗衡與。
譯文：顧炎武（字亭林）先生從小到老都手都沒放下過書（形容極愛看書
，學(xué)習(xí)勤奮）
出門就帶一兩匹瘦弱的馬隨身.有時候到了邊塞亭障（障
、城、亭
、燧
，都是古代駐軍防戍的軍事建筑），就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲.詢問當?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理.如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細的記下來
，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止.坐在馬上空閑的時候
，就跨著馬鞍默默背誦四書五經(jīng)等經(jīng)典和對它們的注釋文.（對經(jīng)典的解釋叫"注"或"疏"。
是這個嗎？
？
？
2. 顧亭林軼事文言文答案有人勸說顧炎武徹底消滅家中老鼠,而顧炎武持 顧亭林居家恒服布衣，附身者無寸縷之絲.當著《音學(xué)五書》時
，《詩本音》卷二稿再為鼠嚙
，再為謄錄，略無慍色.有勸其翻覓一近其類者
，顧曰：“鼠嚙我稿
，實勉我也，不然
，好好擱置
，焉能五易其稿耶？”【注】顧亭林：顧炎武
，明末清初著名學(xué)者.L2.解釋下列句中加點的詞（4分）（1）居家恒服布衣（ ） （2）實勉我也（ ）13.對文中劃線句翻譯正確的一項是（3分）A.（他就）多次抄錄
，臉上沒有一點生氣的表情.B.（他就）抄錄了兩次，臉上沒有一點生氣的表情.C.（他就）多次抄錄
，臉上沒有一點遺憾的表情.D.（他就）抄錄了兩次
，臉上沒有一點遺憾的表情.14.有人勸顧炎武徹底消滅家中的老鼠，原因是 .（用原文語句回答）（2分）15.“鼠嚙我稿
，實勉我也”表現(xiàn)力顧亭林 的心態(tài)
；“五易其稿”則表現(xiàn)了他的態(tài)度.【答案】12.(1)日常 居家 在家時 （2）其實13.A14.《詩本音》卷二 稿再為鼠嚙15.豁達 勤奮好學(xué)。
3. 求 陽曲傅先生事略全篇文言文翻譯 這個真要好好看了……陽曲傅先生事略（清）全祖望朱衣道人者
，陽曲傅山先主也
。
初字青竹，尋改字青主
，或別署曰公之它[2]
，亦曰石道人，又宇嗇廬
。家世以學(xué)行師表晉中[3]
。
先生六歲，啖黃精[4]
，不樂谷食
，強之[5]，乃復(fù)飯
。少讀書
，上口數(shù)過，即成誦
。
顧任俠[6]
，見天下且喪亂，諸號為薦紳先生者[7]，多腐惡不足道
，憤之
，乃堅苦持氣節(jié)，不肯少與時媕婀[8]
。提學(xué)袁公繼咸為巡按張孫振所誣[9]
，孫振故奄黨也[10]。
先生約其同學(xué)曾公良直等詣匭使[11]
，三上書論之[12]
，不得達，乃伏闕陳情[13]
。時撫軍吳公甡亦直袁[14]
，竟得雪
，而先生以是名聞天下
。
馬文忠公世奇為作傳[15]，以為裴瑜
、魏劭復(fù)出[16]
。已而曹公任在兵科[17]，貽之書曰：“諫宮當言天下第一等事
，以不負故人之期
。”
曹公瞿然[18]
，即疏劾首輔宜興及駱錦衣養(yǎng)性[19]
，直聲大震。先生少長晉中
，得其山川雄深之氣
，思以濟世自見[20]，而不屑為空言
。
于是蔡忠襄公撫晉[21]
，時寇已亟[22]，講學(xué)于三立書院
，亦及軍政
、軍器之屬。先生往聽之
，曰：“迂哉
，蔡公之言，非可以起而行者也[23]
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！?/p>
甲申[24]，夢天帝賜之黃冠[25]，乃衣朱衣[26]
，居上穴以養(yǎng)母
。次年，袁公自九江羈于燕邸[27]
，以難中詩貽先生[28]
，曰：“晉士惟門下知我最深[29]，蓋棺不遠
，斷不敢負知己
，使異日羞稱友生也[30]?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
先生得書慟哭曰[31]：“公乎
，吾亦安敢負公哉！”甲午[32]
，以連染遭刑戮[33]
，抗詞不屈[34]，絕粒九日[35]
，幾死
。門人有以奇計救之者，得免
。
然先生深自咤恨[36]
，以為不如速死之為愈[37]，而其仰視天
、俯畫地者并未嘗一日止[38]
。凡如是者二十年。
天下大定[39]
，自是始以黃冠自放[40]
，稍稍出土穴與客接。然間有問學(xué)者
，則告之曰：“老夫?qū)W莊列者也[41]
，于此間諸仁義事，實羞道之
，即強言之
，亦不工?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
又雅不喜歐公以后之文[42]
，曰：“是所謂江南之文也[43]?div id="d48novz" class="flower left">
！逼蕉◤堧H者[44]
，亦遺民也
，以不謹?shù)眉菜馈?/p>
先生撫其尸哭之曰：“今世之醇酒婦人以求必死者，有幾人哉
！鳴呼
，張生！是與沙場之痛等也
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！庇肿試@曰：“彎強躍駿之骨[45]，而以占畢朽之[46]
，是則埋吾血千年而碧不可滅者矣[47]
！”或強以宋諸儒之學(xué)問[48]，則曰：“必不得已
，否取同甫[49]
。”
先生工書
，自大小篆
、隸以下[50]，無不精
。兼工畫
。
嘗自論其書曰：“弱冠學(xué)晉唐人楷法[51]，皆不能肖
，及得松雪、香山墨跡[52]
，愛其圓轉(zhuǎn)流麗
，稍臨之，則遂亂真矣[53]
?div id="4qifd00" class="flower right">
！币讯死⒅唬骸笆侨鐚W(xué)正人君子者，每覺其觚棱難近[54]
；降與匪人游[55]
，不覺其日親者。
松雪何嘗不學(xué)右軍[56]
；而結(jié)果淺俗
，至類駒王之無骨[57]，心術(shù)壞而手隨之也[58]
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庇谑菑?fù)學(xué)顏太師[59]。
因語人學(xué)書之法：寧拙毋巧
，寧丑毋媚
，寧支離毋輕滑
，寧真率毋安排。君子以為先生非止言書也
。
先生既絕世事
，而家傳故有禁方[60]，乃資以自活
。其子曰眉
，字壽髦，能養(yǎng)志[61]
。
每日樵于山中
，置書擔(dān)上，休擔(dān)則取書讀之
。中州有吏部郎者[62]
，故名士，訪先生
。
既見
，問曰：“郎君安往[63]？”先生答曰：“少需之[64]
，且至矣
。”俄而有負薪而歸者
，先生呼曰：“孺子
，來前肅客[65]！”吏部頗驚
。
抵暮
，先生令伴客寢，則與敘中州之文獻[66]
，滔滔不置
，吏部或不能盡答也。詰朝[67]
，謝先生曰：“吾甚慚于郎君
。”
先生故喜苦酒
，自稱老蘗禪[68]
，眉乃自稱曰小蘗禪?div id="jfovm50" class="index-wrap">；虺鲇?div id="jfovm50" class="index-wrap">，眉與先生共挽車[69]，暮宿逆旅[70]
，仍篝燈課讀經(jīng)
、史
、騷、選諸書[71]
。
詰旦
，必成誦始行，否則予杖[72]
。故先生之家學(xué)
，大河以北，莫能窺其藩者[73]
。
嘗批歐公《集古錄》曰[74]：“吾今乃知此老真不讀書也[75]
。” 戊午[76]
，天子有大科之命[77]
，給事中李宗孔、劉沛先以先生薦
。
時先生年七十有四
，而眉以病先卒，固辭
，有司不可
。光生稱疾，有司乃令役夫舁其床以行[78]
，二孫侍
。
既至京師三十里，以死拒
，不入城
。于是益都馮公首過之公[79]，公卿畢至
。
先生臥床，不具迎送禮
，蔚州魏公乃以其老病上聞[80]
，詔免試，許放還山[81]
。時征士中報罷而年老者[82]
，恩賜以官。
益都密請以先生與杜征君紫峰[83]
，雖皆未豫試[84]
，然人望也[85]。于是亦特加中書舍人以寵之[86]
。
益都乃詣先生曰：“思命出自格外
，雖病
，其為我強入一謝[87]?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！毕壬豢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。
益都令其賓客百輩說之[88]，遂稱疾篤
，乃使人舁以入
。望見午門[89]，淚涔涔下[90]
。
益都強掖之使謝[91]
，則仆于地。蔚州進曰：“止
、止
，是即謝矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
次日遽歸
，大學(xué)上以下，皆出城送之
。先生嘆曰：“自今以還
，其脫然無累哉[92]！”既而又曰：“使后世或妄以劉因輩賢我[93]
，且死不瞑目矣
。”
聞?wù)哒ι郲94]
。及卒
，以朱衣黃冠殮[95]。
著述之僅傳者
，曰《霜紅龕集》十二卷
，眉之詩亦附焉。眉詩名《我詩集》
，同邑人張君刻之宜興
。
先生嘗走平定山中，為人視疾
，失足墮崩崖
，仆夫驚哭曰：“死矣！”先生旁皇四顧[96]
，見有風(fēng)峪甚深[97]
，中通天光，一百二十六石柱林立
，則高齊所書佛經(jīng)也[98]
。摩挲視之[99]
，終日而出，欣然忘食
。
蓋其嗜奇如此
。惟顧亭林之稱先生曰[100]：“蕭然物外，自得天機[101]
。
'予則以為是特先生晚年之蹤跡[102]
，而尚非其真性所在。卓爾堪曰[103]：“青主蓋時時懷翟義之志者[104]
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
4. 顧亭林手不釋書文言文翻譯 譯文
顧炎武（字亭林）先生從小到老都手都沒放下過書（形容極愛看書，學(xué)習(xí)勤奮）
出門就帶一兩匹瘦弱的馬隨身.有時候到了邊塞亭障（障
、城
、亭、燧
，都是古代駐軍防戍的軍事建筑）
，就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲.詢問當?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理.如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細的記下來，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止.坐在馬上空閑的時候
，就跨著馬鞍默默背誦四書五經(jīng)等經(jīng)典和對它們的注釋文.（對經(jīng)典的解釋叫"注"或"疏". ）即使遇到親朋好友也不認識（默頌經(jīng)典太投入
，沒有注意到其他事），有的時候因此（太專心的輒據(jù)鞍默）掉到山谷中
，也不后悔.認真仔細到這個程度
，他的學(xué)問博大精深，沒有能與他相比的.
5. 文言文八月之望全文翻譯 【原文】亭林先生自少至老手不釋書
，出門則以一騾二馬捆書自隨.遇邊塞亭障
，呼老兵詣道邊酒壚，對坐痛飲.咨其風(fēng)土
，考其區(qū)域.若與平生所聞不合
，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已.馬上無事
，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏.遇故友若不相識
，或顛墜崖谷，亦無悔也.精勤至此
，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與.——《清朝藝苑》【譯文】顧亭林先生從小到老手不放下書本
，外出旅行就用一匹騾兩匹馬捆書馱著跟隨自己.遇到邊塞崗?fù)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、堡壘，叫來退休老兵到路邊酒店
，相對而坐盡情地喝酒.（向他）詢問當?shù)刈匀画h(huán)境和風(fēng)俗
、習(xí)慣
，考察這里的行政區(qū)域.如果與平時了解的不一樣，就打開書詳細查對
，一定要到?jīng)]有疑問才罷休.騎在馬上沒有事
，總是坐在馬鞍上默默背誦各種經(jīng)典著作的注解疏證.遇見老朋友就好像不認識，有時受到顛簸（從馬上）跌落到山谷之下
，也不后悔.（研究學(xué)問）嚴謹
、勤奮到這種程度，無怪他達到的成就深廣博大
，沒有人能與他不相上下.【注釋】亭林：即顧炎武.釋：放下亭障：崗?fù)?div id="d48novz" class="flower left">
、堡?詣：到（后一“詣”釋為達到）酒壚：賣酒處安置酒甕的砌臺，借指酒肆
、酒店.咨：詢問.輒：總是
，就.。
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