蕭然物外

拼音 : 蕭然物外 (xiāo rán wù wài)

簡(jiǎn)拼 : xrww

近義詞 : 蕭然塵外

反義詞 : 牽腸掛肚

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 物外：自身以外的一切。形容極為超脫，不為俗情雜務(wù)所煩擾。

出處 : 《清朝野史大觀》卷九：“蕭然物外，自得天機(jī)，吾不如傅青主?！?/p>

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 近代

常用程度 : 生僻

蘇軾詩集《與毛令方尉游西菩寺二首》原文、翻譯及賞析

《與毛令方尉游西菩寺二首》原文
推擠不去已三年，魚鳥依然笑我頑。
人未放歸江北路，天教看盡浙西山。
尚書清節(jié)衣冠后，處士風(fēng)流水石間。
一笑相逢那易得，數(shù)詩狂語不須刪。
其二
路轉(zhuǎn)山腰足未移，水清石瘦便能奇。
白云自占東西嶺，明月誰分上下池。
黑黍黃粱初熟后，朱柑綠桔半甜時(shí)。
人生此樂須天賦，莫遣兒曹取次知。

【蘇軾詩集:與毛令方尉游西菩寺二首鑒賞】

詩寫于熙寧七年（1074）杭州通判任上，時(shí)詩人年三十九?！拔髌兴隆币蛔鳌拔髌刑崴隆?。寺在於潛（今浙江臨安）西的西菩山，始建于唐天祐年間，宋時(shí)易名為“明智寺”。毛令，於潛縣令毛國(guó)華。方尉，於潛縣尉方武。是年蘇軾因察看蝗災(zāi)，過於潛，八月二十七日與毛、方二人同游西菩寺，作此二詩。

蘇軾生 *** 好登山臨水，對(duì)祖國(guó)山河具有濃厚的興致。政治上的失意，使他更加縱情于山水之間，以領(lǐng)略人生的另一種樂趣。這組七律，即既寫其游山玩水之樂，又抒其心中感慨。

第一首前二聯(lián)詩人的萬端感慨已涌現(xiàn)于筆端了。詩人自熙寧四年十一月到杭州任，至此時(shí)已屆三年。三年來，雖與知州陳述古唱酬往還，交誼頗深，但仍遭人排擠，故曰：“推擠不去已三年”。仕途既艱，則該稍斂鋒芒。熙寧初，因?yàn)樵娙藬?shù)次上書論新法不便于民，退而亦多與賓客譏誚時(shí)政，其表兄文同就極不以為然，故在他出為杭州通判時(shí)，就有《送行詩》相贈(zèng)：“北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩”，可是詩人不聽，繼續(xù)不斷作詩譏刺新政，諸如《山村五絕》、《八月十五日看潮五絕》等等，不一而足。所以詩人自己也覺得好笑：這就怪不得連那魚鳥也要嘲笑我的頑固不化了。首聯(lián)詩人慨嘆自己實(shí)在過于“賦性剛拙，議論不隨”（見《乞罷學(xué)士除閑慢差遣札子》），便也怨不得自己不能“放歸江北路”了。江北路，指回京師汴京（今河南開封）之路，汴京在長(zhǎng)江以北，故云。詩人杭州之任，雖屬自愿請(qǐng)行，但也形同放逐（那是由于政敵的攻擊，不使安于朝廷），因道：放逐南來，既未蒙賜環(huán)，我也就樂得任性逍遙，這可是天教我“看盡浙西山”了。浙西，據(jù)李吉甫《元和郡縣志》，浙西有州六：潤(rùn)、常、蘇、杭、湖、秀，這一帶是山明水秀之區(qū)，真夠詩人盡興游賞的了。頷聯(lián)在達(dá)觀之言的后面，強(qiáng)抑著內(nèi)心的憤懣。

詩人為首，一行三人，迤邐而行，盡管感慨叢生，然而去游寺，畢竟是令人高興的事，故而下面二聯(lián)便轉(zhuǎn)筆寫同游者，寫他自己隨興賦詩的心情。尚書，指曹魏尚書仆射毛玠。玠典選舉，所用皆清正之士，故太祖（曹操）嘗嘆曰：“用人如此，使天下人自治，吾復(fù)何為哉！”（《三國(guó)志·魏志·毛玠傳》）衣冠，指士大夫階級(jí)。處士，古時(shí)稱有才德而隱居不仕的人，此處則指唐末詩人方干。干字雄飛，終身不仕，隱居于會(huì)稽（今浙江紹興）鑒湖之濱，以漁釣為樂，時(shí)號(hào)“逸士”（義同“處士”）。頸聯(lián)先贊美縣令毛國(guó)華是有清風(fēng)亮節(jié)的毛尚書之后（這是贊美之詞，實(shí)際上毛國(guó)華并非毛玠后人），又將縣尉方武比作“風(fēng)流水石間”的處士方干。同游者既都是清流雅望之士，詩人自然覺得十分難得：“一笑相逢那易得”，由不得他不興致勃勃起來。詩人興來必要賦詩，又自以為“數(shù)詩狂語不須刪”———這幾句詩乃我率真狂放的本色之言，不必過于認(rèn)真，推敲刪改。

其時(shí)三人已來到了寺前，故第二首方始入題寫游寺。一二聯(lián)描寫寺景。首聯(lián)概寫。眾人駐足觀賞，故曰“足未移”，而腳下之路卻逶迤盤陀，早已繞過了西菩山腰，因說“路轉(zhuǎn)山腰”。這時(shí)，對(duì)大自然的奇妙美景一向有敏銳觀察力的詩人，于俯仰之間，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了西菩寺內(nèi)、外的奇景：“水清石瘦便能奇”。頷聯(lián)便分寫水、石奇境?！鹅稘搱D經(jīng)》云：“寺前有東西兩山，或有云晦，遙望如嶺焉”，《咸淳臨安志》曰：“明智寺中，有清涼池、明月池”，寺景所奇便在此二山、二池上。詩人如此描寫：先承“石瘦”寫兩山：“白云自占東西嶺”。兩峰屹然，直插云霄，白云浪涌，時(shí)掩峰頂，其情景便仿佛是那白云自己占據(jù)了東、西二嶺。又承“水清”寫二池：“明月誰分上下池”。天已向晚，一輪明月早已鉆出了云縫，它一視同仁，不分上下，使兩池共嬋娟，而池水清澈，漾出了一雙月影。在這兩聯(lián)中，詩人將他詩家的眼光所捕捉到的景物特點(diǎn)，以奇特的想象和靈動(dòng)的筆致，加以渲染，便使那客觀景物染上了濃厚的主觀色彩，情態(tài)逼真，奇趣橫生，生動(dòng)地展現(xiàn)了西菩寺的無限奇妙風(fēng)光。

頸聯(lián)的描寫，又變換了手法。詩人在游目庭院、田野時(shí)，看見了累累秋實(shí)：初熟的小米、高粱、半甜（半熟）的柑和桔，就重研丹青，為它們分別抹上了黑、黃、朱、綠四種較實(shí)物更為濃艷而鮮明的色彩，繪成了一幅色澤斑斕的秋色圖。入勝境而觀奇景、美景，詩人的游覽之樂于此時(shí)便達(dá)到了極點(diǎn)，尾聯(lián)便直說其樂：人生這種登山臨水、探奇訪勝之樂，是要由老天爺踢給的（言外之意：何況是老天爺特意賜給我的），可千萬別讓小兒輩們隨隨便便得知個(gè)中消息。方其時(shí)，詩人似乎已全然忘卻了胸中深藏的許多煩惱了，實(shí)則非也?！疤熨x”已暗兜“天教”，分明有慨；而“莫遣”句，出自《晉書·王羲之傳》：“羲之既去官，與東土人士盡山水之游，……謝安嘗謂羲之曰：‘中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡?！酥唬骸暝谏Ｓ埽匀恢链?，頃正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其歡樂之趣’?！痹娙酥鉃椋鹤约旱奶絼儆娜?，如果讓兒輩們知道，也會(huì)遭到非議，使人敗興。雖有這種言外之意在，又妙在比前首更為含蓄。

錢基博曾說：蘇軾“好為嘻笑，雖羈愁之文，亦出以嘻笑，蕭然物外，逸趣橫生，栩栩焉神愉而體輕，令人欲棄百事而從之游焉”。移來品評(píng)此詩情調(diào)，也頗切當(dāng)。然而此乃坡公胸懷使然，他人難以學(xué)到。在藝術(shù)上，二詩于隨意吐屬、一氣奔放之中，又屬對(duì)精妙，格律精嚴(yán)，用毛、方二古人之典以切毛令、方尉之姓，毫無著力之痕，堪謂揮灑自如與意匠經(jīng)營(yíng)融合無跡的佳構(gòu)。

字?jǐn)?shù)：2311

作者：周慧珍

顧亭林文言文翻譯

1. 顧亭林 文言文翻譯 原文：亭林先生自少至老，手不釋書，出門則以一騾二馬，捆書自隨。遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對(duì)坐痛飲，咨其風(fēng)土，考其區(qū)域①。若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已。馬上無事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏，遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無悔也。精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與。

譯文：顧炎武（字亭林）先生從小到老都手都沒放下過書（形容極愛看書，學(xué)習(xí)勤奮）

出門就帶一兩匹瘦弱的馬隨身.有時(shí)候到了邊塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建筑），就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲.詢問當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理.如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細(xì)的記下來，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止.坐在馬上空閑的時(shí)候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經(jīng)等經(jīng)典和對(duì)它們的注釋文.（對(duì)經(jīng)典的解釋叫"注"或"疏"。

是這個(gè)嗎？？？

2. 顧亭林軼事文言文答案有人勸說顧炎武徹底消滅家中老鼠,而顧炎武持 顧亭林居家恒服布衣，附身者無寸縷之絲.當(dāng)著《音學(xué)五書》時(shí)，《詩本音》卷二稿再為鼠嚙，再為謄錄，略無慍色.有勸其翻覓一近其類者，顧曰：“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也，不然，好好擱置，焉能五易其稿耶？”【注】顧亭林：顧炎武，明末清初著名學(xué)者.L2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞（4分）（1）居家恒服布衣（ ） （2）實(shí)勉我也（ ）13.對(duì)文中劃線句翻譯正確的一項(xiàng)是（3分）A.（他就）多次抄錄，臉上沒有一點(diǎn)生氣的表情.B.（他就）抄錄了兩次，臉上沒有一點(diǎn)生氣的表情.C.（他就）多次抄錄，臉上沒有一點(diǎn)遺憾的表情.D.（他就）抄錄了兩次，臉上沒有一點(diǎn)遺憾的表情.14.有人勸顧炎武徹底消滅家中的老鼠，原因是 .（用原文語句回答）（2分）15.“鼠嚙我稿，實(shí)勉我也”表現(xiàn)力顧亭林 的心態(tài)；“五易其稿”則表現(xiàn)了他的態(tài)度.【答案】12.(1)日常 居家 在家時(shí) （2）其實(shí)13.A14.《詩本音》卷二 稿再為鼠嚙15.豁達(dá) 勤奮好學(xué)。

3. 求 陽曲傅先生事略全篇文言文翻譯 這個(gè)真要好好看了……陽曲傅先生事略（清）全祖望朱衣道人者，陽曲傅山先主也。

初字青竹，尋改字青主，或別署曰公之它[2]，亦曰石道人，又宇嗇廬。家世以學(xué)行師表晉中[3]。

先生六歲，啖黃精[4]，不樂谷食，強(qiáng)之[5]，乃復(fù)飯。少讀書，上口數(shù)過，即成誦。

顧任俠[6]，見天下且喪亂，諸號(hào)為薦紳先生者[7]，多腐惡不足道，憤之，乃堅(jiān)苦持氣節(jié)，不肯少與時(shí)媕婀[8]。提學(xué)袁公繼咸為巡按張孫振所誣[9]，孫振故奄黨也[10]。

先生約其同學(xué)曾公良直等詣匭使[11]，三上書論之[12]，不得達(dá)，乃伏闕陳情[13]。時(shí)撫軍吳公甡亦直袁[14]，竟得雪，而先生以是名聞天下。

馬文忠公世奇為作傳[15]，以為裴瑜、魏劭復(fù)出[16]。已而曹公任在兵科[17]，貽之書曰：“諫宮當(dāng)言天下第一等事，以不負(fù)故人之期?！?/p>

曹公瞿然[18]，即疏劾首輔宜興及駱錦衣養(yǎng)性[19]，直聲大震。先生少長(zhǎng)晉中，得其山川雄深之氣，思以濟(jì)世自見[20]，而不屑為空言。

于是蔡忠襄公撫晉[21]，時(shí)寇已亟[22]，講學(xué)于三立書院，亦及軍政、軍器之屬。先生往聽之，曰：“迂哉，蔡公之言，非可以起而行者也[23]?！?/p>

甲申[24]，夢(mèng)天帝賜之黃冠[25]，乃衣朱衣[26]，居上穴以養(yǎng)母。次年，袁公自九江羈于燕邸[27]，以難中詩貽先生[28]，曰：“晉士惟門下知我最深[29]，蓋棺不遠(yuǎn)，斷不敢負(fù)知己，使異日羞稱友生也[30]。”

先生得書慟哭曰[31]：“公乎，吾亦安敢負(fù)公哉！”甲午[32]，以連染遭刑戮[33]，抗詞不屈[34]，絕粒九日[35]，幾死。門人有以奇計(jì)救之者，得免。

然先生深自咤恨[36]，以為不如速死之為愈[37]，而其仰視天、俯畫地者并未嘗一日止[38]。凡如是者二十年。

天下大定[39]，自是始以黃冠自放[40]，稍稍出土穴與客接。然間有問學(xué)者，則告之曰：“老夫?qū)W莊列者也[41]，于此間諸仁義事，實(shí)羞道之，即強(qiáng)言之，亦不工?！?/p>

又雅不喜歐公以后之文[42]，曰：“是所謂江南之文也[43]?！逼蕉◤堧H者[44]，亦遺民也，以不謹(jǐn)?shù)眉菜馈?/p>

先生撫其尸哭之曰：“今世之醇酒婦人以求必死者，有幾人哉！鳴呼，張生！是與沙場(chǎng)之痛等也?！庇肿試@曰：“彎強(qiáng)躍駿之骨[45]，而以占畢朽之[46]，是則埋吾血千年而碧不可滅者矣[47]！”或強(qiáng)以宋諸儒之學(xué)問[48]，則曰：“必不得已，否取同甫[49]?！?/p>

先生工書，自大小篆、隸以下[50]，無不精。兼工畫。

嘗自論其書曰：“弱冠學(xué)晉唐人楷法[51]，皆不能肖，及得松雪、香山墨跡[52]，愛其圓轉(zhuǎn)流麗，稍臨之，則遂亂真矣[53]?！币讯死⒅唬骸笆侨鐚W(xué)正人君子者，每覺其觚棱難近[54]；降與匪人游[55]，不覺其日親者。

松雪何嘗不學(xué)右軍[56]；而結(jié)果淺俗，至類駒王之無骨[57]，心術(shù)壞而手隨之也[58]?！庇谑菑?fù)學(xué)顏太師[59]。

因語人學(xué)書之法：寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。君子以為先生非止言書也。

先生既絕世事，而家傳故有禁方[60]，乃資以自活。其子曰眉，字壽髦，能養(yǎng)志[61]。

每日樵于山中，置書擔(dān)上，休擔(dān)則取書讀之。中州有吏部郎者[62]，故名士，訪先生。

既見，問曰：“郎君安往[63]？”先生答曰：“少需之[64]，且至矣。”俄而有負(fù)薪而歸者，先生呼曰：“孺子，來前肅客[65]！”吏部頗驚。

抵暮，先生令伴客寢，則與敘中州之文獻(xiàn)[66]，滔滔不置，吏部或不能盡答也。詰朝[67]，謝先生曰：“吾甚慚于郎君。”

先生故喜苦酒，自稱老蘗禪[68]，眉乃自稱曰小蘗禪。或出游，眉與先生共挽車[69]，暮宿逆旅[70]，仍篝燈課讀經(jīng)、史、騷、選諸書[71]。

詰旦，必成誦始行，否則予杖[72]。故先生之家學(xué)，大河以北，莫能窺其藩者[73]。

嘗批歐公《集古錄》曰[74]：“吾今乃知此老真不讀書也[75]。” 戊午[76]，天子有大科之命[77]，給事中李宗孔、劉沛先以先生薦。

時(shí)先生年七十有四，而眉以病先卒，固辭，有司不可。光生稱疾，有司乃令役夫舁其床以行[78]，二孫侍。

既至京師三十里，以死拒，不入城。于是益都馮公首過之公[79]，公卿畢至。

先生臥床，不具迎送禮，蔚州魏公乃以其老病上聞[80]，詔免試，許放還山[81]。時(shí)征士中報(bào)罷而年老者[82]，恩賜以官。

益都密請(qǐng)以先生與杜征君紫峰[83]，雖皆未豫試[84]，然人望也[85]。于是亦特加中書舍人以寵之[86]。

益都乃詣先生曰：“思命出自格外，雖病，其為我強(qiáng)入一謝[87]?！毕壬豢?。

益都令其賓客百輩說之[88]，遂稱疾篤，乃使人舁以入。望見午門[89]，淚涔涔下[90]。

益都強(qiáng)掖之使謝[91]，則仆于地。蔚州進(jìn)曰：“止、止，是即謝矣?！?/p>

次日遽歸，大學(xué)上以下，皆出城送之。先生嘆曰：“自今以還，其脫然無累哉[92]！”既而又曰：“使后世或妄以劉因輩賢我[93]，且死不瞑目矣?！?/p>

聞?wù)哒ι郲94]。及卒，以朱衣黃冠殮[95]。

著述之僅傳者，曰《霜紅龕集》十二卷，眉之詩亦附焉。眉詩名《我詩集》，同邑人張君刻之宜興。

先生嘗走平定山中，為人視疾，失足墮崩崖，仆夫驚哭曰：“死矣！”先生旁皇四顧[96]，見有風(fēng)峪甚深[97]，中通天光，一百二十六石柱林立，則高齊所書佛經(jīng)也[98]。摩挲視之[99]，終日而出，欣然忘食。

蓋其嗜奇如此。惟顧亭林之稱先生曰[100]：“蕭然物外，自得天機(jī)[101]。

'予則以為是特先生晚年之蹤跡[102]，而尚非其真性所在。卓爾堪曰[103]：“青主蓋時(shí)時(shí)懷翟義之志者[104]?！?/p>

4. 顧亭林手不釋書文言文翻譯 譯文

顧炎武（字亭林）先生從小到老都手都沒放下過書（形容極愛看書，學(xué)習(xí)勤奮）

出門就帶一兩匹瘦弱的馬隨身.有時(shí)候到了邊塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代駐軍防戍的軍事建筑），就找老兵到路邊的小酒店一起暢飲.詢問當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和地理.如果和自己知道的不同就寫在紙上詳細(xì)的記下來，一定到?jīng)]有任何疑惑的程度為止.坐在馬上空閑的時(shí)候，就跨著馬鞍默默背誦四書五經(jīng)等經(jīng)典和對(duì)它們的注釋文.（對(duì)經(jīng)典的解釋叫"注"或"疏". ）即使遇到親朋好友也不認(rèn)識(shí)（默頌經(jīng)典太投入，沒有注意到其他事），有的時(shí)候因此（太專心的輒據(jù)鞍默）掉到山谷中，也不后悔.認(rèn)真仔細(xì)到這個(gè)程度，他的學(xué)問博大精深，沒有能與他相比的.

5. 文言文八月之望全文翻譯 【原文】亭林先生自少至老手不釋書，出門則以一騾二馬捆書自隨.遇邊塞亭障，呼老兵詣道邊酒壚，對(duì)坐痛飲.咨其風(fēng)土，考其區(qū)域.若與平生所聞不合，發(fā)書詳正，必?zé)o所疑乃已.馬上無事，輒據(jù)鞍默誦諸經(jīng)注疏.遇故友若不相識(shí)，或顛墜崖谷，亦無悔也.精勤至此，宜所詣淵涵博大，莫與抗衡與.——《清朝藝苑》【譯文】顧亭林先生從小到老手不放下書本，外出旅行就用一匹騾兩匹馬捆書馱著跟隨自己.遇到邊塞崗?fù)?、堡壘，叫來退休老兵到路邊酒店，相?duì)而坐盡情地喝酒.（向他）詢問當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和風(fēng)俗、習(xí)慣，考察這里的行政區(qū)域.如果與平時(shí)了解的不一樣，就打開書詳細(xì)查對(duì)，一定要到?jīng)]有疑問才罷休.騎在馬上沒有事，總是坐在馬鞍上默默背誦各種經(jīng)典著作的注解疏證.遇見老朋友就好像不認(rèn)識(shí)，有時(shí)受到顛簸（從馬上）跌落到山谷之下，也不后悔.（研究學(xué)問）嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮到這種程度，無怪他達(dá)到的成就深廣博大，沒有人能與他不相上下.【注釋】亭林：即顧炎武.釋：放下亭障：崗?fù)?、堡?詣：到（后一“詣”釋為達(dá)到）酒壚：賣酒處安置酒甕的砌臺(tái)，借指酒肆、酒店.咨：詢問.輒：總是，就.。

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