廣廈萬間

拼音 : 廣廈萬間 (guǎng shà wàn jiān)

簡拼 : gswj

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 廈：大屋子。有很多寬敞的屋子。形容受到保護(hù)、得到周濟(jì)的人很多。

出處 : 唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山。”

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

八大山人文言文翻譯

1. 文言文八大山人的翻譯 八大山人，號人屋?！叭宋荨本褪恰皬V廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善于書法，長于篆刻，尤其精于繪畫。曾經(jīng)畫一枝荷花，半開于池中，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動一般；如果葉公見到了，也一定會大叫著驚慌逃跑的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。

山人既已嗜好喝酒，也就沒有其他的愛好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來招待他，預(yù)先準(zhǔn)備幾升墨汁、若干紙張在座位右邊。山人酒醉后見到了，便高興地潑墨在寬大的畫紙上，有時候用破笤帚灑，用壞帽子涂，弄得滿紙骯臟，不堪入目。這以后他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不精妙。如果碰到他喜歡寫字，那就擼起袖子，伸長胳膊，撮起褲管，狂叫大呼著，數(shù)十幅片刻就完成了，他酒醒了，要想索求他的片紙只字都無法得到，即使將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧。他就癲狂到這樣的地步。

2. 文言文《八大山人》的翻譯是什么 《八大山人》的翻譯是：八大山人，號人屋。

“人屋”就是“廣廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。

八歲便能作詩，善于書法，長于篆刻，尤其精于繪畫。曾經(jīng)畫一枝荷花，半開于池中，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。

又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動一般；如果葉公見到了，也一定會大叫著驚慌逃跑的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。

山人既已嗜好喝酒，也就沒有其他的愛好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來招待他，預(yù)先準(zhǔn)備幾升墨汁、若干紙張在座位右邊。

山人酒醉后見到了，便高興地潑墨在寬大的畫紙上，有時候用破笤帚灑，用壞帽子涂，弄得滿紙骯臟，不堪入目。這以后他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不精妙。

如果碰到他喜歡寫字，那就擼起袖子，伸長胳膊，撮起褲管，狂叫大呼著，數(shù)十幅片刻就完成了，他酒醒了，要想索求他的片紙只字都無法得到，即使將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧。他就癲狂到這樣的地步。

作者：清朝作家陳鼎出處：《八大山人傳》原文：八大山人，號人屋?！叭宋荨闭?，“廣廈萬間”之意也。

性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事。

嘗寫菡萏一枝，半開池中，橫斜水面，生意勃然；張?zhí)弥腥缜屣L(fēng)徐來香氣常滿室。又畫龍，丈幅間蜿蜒升降，欲飛欲動；若使葉公見之，亦必大叫驚走也。

善詼諧，喜議論，娓娓不倦，常傾倒四座。山人既嗜酒，無他好。

人愛其筆墨，多置酒招之，預(yù)設(shè)墨汁數(shù)升、紙若干幅于座右。醉后見之，則欣然潑墨廣幅間。

或灑以敝帚，涂以敗冠，盈紙骯臟，不可以目。然后捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不入妙。

如愛書，則攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數(shù)十幅立就。醒時，欲求其片紙只字不可得。

雖陳黃金百鎰于前，勿顧也。其顛如此。

注釋：1、八大山人：即朱耷，江西南昌人，明末清初畫家、書法家。2、介：耿直。

3、攘臂搦管（nuò guǎn）：伸長胳膊，執(zhí)筆為文。4、鎰：二十兩。

3. 八大山人的翻譯 八大山人，是明朝寧藩的宗室，號人屋。

“人屋”就是“廣廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。

八歲便能作詩，善于書法，長于篆刻，尤其精于繪畫。曾經(jīng)畫一枝荷花，半開于池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。

又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動一般；如果葉公見到了，也一定會大叫著驚慌逃跑的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。

其父某某，也長于書畫，在長江下游西部地區(qū)名聲很響，然而喑啞不能說話。甲申年明朝滅亡，父親隨著去世。

人屋繼承父志，也喑啞不能說話，他身邊跟隨著的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意；如果合他的心意，人屋就點點頭，如果不合心意，人屋就搖搖頭。對賓客他用手表示寒暄之意，聽人講古今的事情，聽到會心處，則不出聲地發(fā)笑。

這么著過了十多年，他便拋離家庭做和尚，自己取了個號叫“雪個”。沒有多久就患了癲狂病，起初是伏在地上低聲哭泣，過了一會就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號痛哭。

有時敲著肚皮高歌，有時在集市上亂舞。一天之內(nèi)，癲狂之態(tài)種種不一。

集市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過了一年多，他的病有了好轉(zhuǎn)，就更號為“個山”。

過了不久又自己撫摸著頭頂說：“我已經(jīng)做了和尚，為什么不用驢命名呢？”便改號為“個山驢”。過了幾年，妻子兒女都死了。

有人對他說：“斷絕對祖先的祭祀，這可不是用來做先祖后代的辦法，你難道不有所害怕嗎？”個山驢便感慨地蓄發(fā)娶妻生育后代，并號為“八大山人”。他自己說：“所謂八大，就是四方四角，都是我為大，而沒有比我大的?！?/p>

山人既已嗜好喝酒，也就沒有其他的嗜好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來招待他，預(yù)先準(zhǔn)備幾升墨汁、若干紙張在座位右邊。

山人酒醉后見到了，便高興地潑墨在寬大的畫紙上，有時候用破笤帚灑，用壞帽子涂，弄得滿紙骯臟，不堪入目。這以后他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不精妙。

如果碰到他愛畫，那就擼起袖子，伸長胳膊，撮起褲管，狂叫大呼著，數(shù)十幅畫片刻就畫成了，他酒醒了，要想求他片紙只字都無法得到，即使將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就癲狂到這樣的地步。外史氏說：“山人果真癲嗎？為什么他的筆墨那樣雄豪呢？我曾經(jīng)閱看山人詩畫，覺得大有唐宋的氣魄。

至于書法，則是從魏晉脫胎而來的。問他的同鄉(xiāng)人，都說那些書畫都是從他醉后得.。

4. 八大山人傳全文翻譯 【參考譯文】 八大山人，是前代明朝的宗室，獲得“諸生”的資格，世代居住在南昌。

年輕時遭遇變故，離開家逃到奉新縣的山中，剃去頭發(fā)做了僧人。不幾年，手持佛塵被稱為高僧。

（八大山人）住在山中二十年，跟隨他學(xué)習(xí)的曾經(jīng)有一百多人。臨川縣令胡亦堂聽說他的名聲，請他到官衙。

一年多后，他心中空虛恍惚不得意，于是就發(fā)作瘋病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毀它，跑回了會城（南昌）。

他獨自在集市中徘徊，常常戴著舊布帽，披著破長袍，鞋子破爛，露出腳跟，甩開袖子，像跳舞一樣輕快地行走。市中的人跟著觀看嘲笑他，沒有人認(rèn)得出他。

他的侄子認(rèn)出了他，就留他住在自己家。很長時間，病才確實好了。

山人擅長書法，行楷學(xué)習(xí)大令、魯公（王獻(xiàn)之、顏真卿），能夠形成自己的獨特風(fēng)格；寫的狂草非常怪異而有氣勢。也喜歡畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧（野鴨），自由自在而不受畫家規(guī)矩的約束。

人們得到了他的畫都爭著收藏，把它看得很貴重。他喝酒不能喝完二升，但是喜歡飲酒。

貧困的讀書人或普通百姓、宰殺牲畜的、賣酒的邀請他喝酒，他就去；每次去喝酒總是喝醉。喝醉后創(chuàng)作時墨汁淋漓，也不很愛惜（自己的作品）。

八大山人多次到城外僧舍去，小和尚爭著糾纏他索要畫作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒絕。朋友中有人贈送他財物，他也不推辭。

然而達(dá)官貴人想要用幾兩銀子換一張水墨畫，也得不到；有人拿綾絹來，他就徑直接受，說：“我把它當(dāng)作做襪子的材料。”因此，達(dá)官貴人求他的書畫，竟然反而要從貧困的讀書人或和尚僧眾、宰殺牲畜的、賣酒的那兒買到。

一天，忽然在他的門上寫了一個大大的“啞”字，從此對人不說一句話，然而喜歡笑并且更喜歡喝酒了。有人請他喝酒，他就縮著脖子、拍著手掌“啞啞”地笑。

又喜歡游戲猜拳，賭酒勝了就“啞啞”地笑，輸?shù)枚嗔司陀萌騽僬叩暮蟊?，更“啞啞”地笑個不停。喝醉了就常常嘆息抽噎落淚。

我客居南昌，一向仰慕八大山人，就囑托北竺澹公約山人前往山寺相見，到這一天，刮大風(fēng)下大雨，我料想山人一定不會出門，不一會兒，澹公拿著短信說：“山人天剛亮就已經(jīng)到了?！蔽矣煮@又喜，急忙叫了一頂竹轎，冒著雨前去見他，握著手相視大笑。

夜里在山中住宿，點燭交談，八大山人猶如身體發(fā)癢忍不住地想要與人交流，就借助手勢進(jìn)行表達(dá)。隨后竟然索要筆在桌上寫字來酬答我，直到蠟燭燃盡露出燭根也不知疲倦。

我認(rèn)為：世上認(rèn)識八大山人的人很多，卻竟沒有一個真正了解他的人。山人心中情感憤激郁結(jié)，另有無法自我排遣的原因。

如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無可奈何，于是忽狂忽啞，，潛藏玩世之態(tài)，而有的人看待他，說是狂士，說是高人，他們對山人的了解真是太淺了呀！可悲啊。

5. 八大山人傳全文翻譯 【參考譯文】 八大山人，是前代明朝的宗室，獲得“諸生”的資格，世代居住在南昌。

年輕時遭遇變故，離開家逃到奉新縣的山中，剃去頭發(fā)做了僧人。不幾年，手持佛塵被稱為高僧。

（八大山人）住在山中二十年，跟隨他學(xué)習(xí)的曾經(jīng)有一百多人。臨川縣令胡亦堂聽說他的名聲，請他到官衙。

一年多后，他心中空虛恍惚不得意，于是就發(fā)作瘋病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毀它，跑回了會城（南昌）。

他獨自在集市中徘徊，常常戴著舊布帽，披著破長袍，鞋子破爛，露出腳跟，甩開袖子，像跳舞一樣輕快地行走。市中的人跟著觀看嘲笑他，沒有人認(rèn)得出他。

他的侄子認(rèn)出了他，就留他住在自己家。很長時間，病才確實好了。

山人擅長書法，行楷學(xué)習(xí)大令、魯公（王獻(xiàn)之、顏真卿），能夠形成自己的獨特風(fēng)格；寫的狂草非常怪異而有氣勢。也喜歡畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧（野鴨），自由自在而不受畫家規(guī)矩的約束。

人們得到了他的畫都爭著收藏，把它看得很貴重。他喝酒不能喝完二升，但是喜歡飲酒。

貧困的讀書人或普通百姓、宰殺牲畜的、賣酒的邀請他喝酒，他就去；每次去喝酒總是喝醉。喝醉后創(chuàng)作時墨汁淋漓，也不很愛惜（自己的作品）。

八大山人多次到城外僧舍去，小和尚爭著糾纏他索要畫作，甚至于拉扯他的衣緝發(fā)光菏叱孤癸酞含喀袖衣襟，山人也不拒絕。朋友中有人贈送他財物，他也不推辭。

然而達(dá)官貴人想要用幾兩銀子換一張水墨畫，也得不到；有人拿綾絹來，他就徑直接受，說：“我把它當(dāng)作做襪子的材料?！币虼耍_(dá)官貴人求他的書畫，竟然反而要從貧困的讀書人或和尚僧眾、宰殺牲畜的、賣酒的那兒買到。

一天，忽然在他的門上寫了一個大大的“啞”字，從此對人不說一句話，然而喜歡笑并且更喜歡喝酒了。有人請他喝酒，他就縮著脖子、拍著手掌“啞啞”地笑。

又喜歡游戲猜拳，賭酒勝了就“啞啞”地笑，輸?shù)枚嗔司陀萌騽僬叩暮蟊?，更“啞啞”地笑個不停。喝醉了就常常嘆息抽噎落淚。

我客居南昌，一向仰慕八大山人，就囑托北竺澹公約山人前往山寺相見，到這一天，刮大風(fēng)下大雨，我料想山人一定不會出門，不一會兒，澹公拿著短信說：“山人天剛亮就已經(jīng)到了?！蔽矣煮@又喜，急忙叫了一頂竹轎，冒著雨前去見他，握著手相視大笑。

夜里在山中住宿，點燭交談，八大山人猶如身體發(fā)癢忍不住地想要與人交流，就借助手勢進(jìn)行表達(dá)。隨后竟然索要筆在桌上寫字來酬答我，直到蠟燭燃盡露出燭根也不知疲倦。

我認(rèn)為：世上認(rèn)識八大山人的人很多，卻竟沒有一個真正了解他的人。山人心中情感憤激郁結(jié)，另有無法自我排遣的原因。

如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無可奈何，于是忽狂忽啞，，潛藏玩世之態(tài)，而有的人看待他，說是狂士，說是高人，他們對山人的了解真是太淺了呀！可悲啊。

6. 八大山人傳的原文 八大山人傳

邵長蘅

八大山人者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變，棄家遁奉新山中，剃發(fā)為僧。不數(shù)年，豎拂稱宗師。

住山二十年，從學(xué)者常百余人。臨川令胡君亦堂聞其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑、忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走還會城。獨自徜徉市肆間，常戴布帽，曳長領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩躚行。市中兒隨觀嘩笑，人莫識也。其侄某識之，留止其家。久之，疾良已。

山人工書法，行楷學(xué)大令，魯公，能自成家?？癫蓊H怪偉。亦喜畫水墨芭蕉，怪石，花竹及蘆雁，汀鳧，翛然無畫家町畦。人得之，爭藏弆以為重。飲酒不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀山人飲，輒往。往飲輒醉。醉后墨瀋淋漓，亦不甚愛惜。數(shù)往來城外僧舍，雛僧爭嬲之索畫，至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得?；虺志c絹至，直受之曰：吾以作襪材。以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士，山僧，屠沽兒購之。

一日，忽大書啞字署其門，自是對人不交一言，然善笑，而喜飲益甚。或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣之戲，賭酒勝則笑啞啞，數(shù)負(fù)則拳勝者背，笑愈啞啞不可止，醉則往往唏噓泣下。

予客南昌，雅慕山人，屬北蘭澹公期山人就寺相見，至日，大風(fēng)雨，予意山人必不出。頃之，澹公馳寸札曰：“山人侵蚤已至?！庇梵@喜，趣乎筍輿，冒雨行相見，握手熟視大笑。夜宿寺中剪燭談，山人癢不自禁，輒作手語。勢已，乃索筆書幾上相酬答，燭見跋，不倦。

澹公語予，山人有詩數(shù)卷，藏篋中，秘不令人見。予見山人題畫及他題跋，皆古雅。間雜以幽澀語，不盡可解。見與澹公數(shù)札，極有致，如晉人語也。

山人面微赪豐，下而少髭。初為僧，號雪個。后更號曰人屋、曰驢屋驢、曰書年、曰驢漢，最后號八大山人云。澹公杭人，為靈巖繼公高足，亦工書，能詩，喜與文士交。

贊曰：世多知山人，然竟無知山人者。山人胸次，汩浡郁結(jié)，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽瘖，隱約玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，淺之乎知山人也！哀哉！

予與山人宿寺，中夜漏下，雨勢益怒，檐溜潺潺，疾風(fēng)撼窗扉，四面竹樹怒號，如空山虎豹聲，凄絕幾不成寐。假令山人遇方鳳、謝翱、吳思齊輩，又當(dāng)相扶攜慟哭至失聲。愧予非其人也。

原文見南京大學(xué)出版社2010年版《常州先哲遺書》第五十七卷《青門集》之《青門旅稿》卷五《八大山人傳》

7. 誰有《八大山人傳》的譯文 《八大山人傳》

八大山人，明寧藩宗室，號人屋?！叭宋荨闭撸皬V廈萬間”之意也。性孤介，穎異絕倫。八歲即能詩，善書法，工篆刻，尤精繪事。嘗寫菡萏一枝，半開池中，敗葉離披，橫斜水面，生意勃然；張?zhí)弥校缜屣L(fēng)徐來，香氣常滿室。又畫龍，丈幅間蜿蜒升降，欲飛欲動；若使葉公見之，亦必大叫驚走也。善詼諧，喜議論，娓娓不倦。常傾倒四座。父某，亦工書畫，名噪江右，然喑啞不能言。

甲申國亡，父隨卒。人屋承父志，亦喑啞。

左右承者事，皆語以目；

合則頷之，否則搖頭。對賓客寒暄以手，聽人言古今事，心會處，則啞然笑。如是十余年，遂棄家為僧，自號曰“雪個”。未幾病顛，初則伏地嗚咽，已而仰天大笑，笑已，忽跌跔踴躍，叫號痛哭?；蚬母垢吒?，或混舞于市，一日之間，顛態(tài)百出。市人惡其擾，醉之酒，則顛止。歲余，病間，更號曰“個山”。既而自摩其頂曰：“吾為僧矣，何不以驢名？”遂更號曰“個山驢”。數(shù)年，妻子俱死。或謂之曰：“斬先人祀，非所以為人后也，子無畏乎？”個山驢遂慨然蓄發(fā)謀妻子，號“八大山人”。其言曰：“八大者，四方四隅，皆我為大，而無大于我也。”

山人既嗜酒，無他好。人愛其筆墨，多置酒招之，預(yù)設(shè)墨汁數(shù)升，紙若干幅于座右。醉后見之，則欣然潑墨廣幅間，或灑以敝帚，涂以敗冠，盈紙骯臟，不可以目。然后捉筆渲染，或成山林，或成丘壑，花鳥竹石，無不入妙。如愛書，則攘臂搦管，狂叫大呼，洋洋灑灑，數(shù)十幅立就。醒時，欲求其片紙只字不可得，雖陳黃金百鎰于前，勿顧也，顛如此。

參考譯文八大山人，是明朝寧藩的宗室，號人屋?！叭宋荨本褪恰皬V廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善于書法，長于篆刻，尤其精于繪畫。曾經(jīng)畫一枝荷花，半開于池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來，香氣常充滿整個屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飛動一般；如果葉公見到了，也一定會大叫著驚慌逃跑的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。其父某某，也長于書畫，在長江下游西部地區(qū)名聲很響，然而喑啞不能說話。

甲申年明朝滅亡，父親隨著去世。人屋繼承父志，也喑啞不能說話，他身邊跟隨著的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意；如果合他的心意，人屋就點點頭，如果不合心意，人屋就搖搖頭。對賓客他用手表示寒暄之意，聽人講古今的事情，聽到會心處，則不出聲地發(fā)笑。這么著過了十多年，他便拋離家庭做和尚，自己取了個號叫“雪個”。沒有多久就患了癲狂病，起初是伏在地上低聲哭泣，過了一會就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號痛哭。有時敲著肚皮高歌，有時在集市上亂舞。一天之內(nèi)，癲狂之態(tài)種種不一。集市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過了一年多，他的病有了好轉(zhuǎn)，就更號為“個山”。過了不久又自己撫摸著頭頂說：“我已經(jīng)做了和尚，為什么不用驢命名呢？”便改號為“個山驢”。過了幾年，妻子兒女都死了。有人對他說：“斷絕對祖先的祭祀，這可不是用來做先祖后代的辦法，你難道不有所害怕嗎？”個山驢便感慨地蓄發(fā)娶妻生育后代，并號為“八大山人”。他自己說：“所謂八大，就是四方四角，都是我為大，而沒有比我大的。”

山人既已嗜好喝酒，也就沒有其他的嗜好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來招待他，預(yù)先準(zhǔn)備幾升墨汁、若干紙張在座位右邊。山人酒醉后見到了，便高興地潑墨在寬大的畫紙上，有時候用破笤帚灑，用壞帽子涂，弄得滿紙骯臟，不堪入目。這以后他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不精妙。

8. 八大山人者,故前明宗室 這是哪篇文言文 出自《八大山人傳》 ，作者邵長衡

原文如下：

八大山人者，故前明宗室，為諸生，世居南昌。弱冠遭變棄家，遁奉新山中，雉發(fā)為僧。不數(shù)年，豎拂稱宗師。住山二十年，從學(xué)者常數(shù)百人。臨川令胡君亦堂聞其名，延至官舍。年余，意忽忽不自得，遂發(fā)狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕裂其浮屠服焚之，走還會城。獨身猖佯市肆間，常戴布帽，拽長領(lǐng)袍，履穿踵決，拂袖翩尾，市中兒隨觀嘩笑，人莫識也。其侄某識之，留止其家。久之疾良已。山人工書法，行楷學(xué)大令，魯公能自成家，狂草頗怪偉；亦喜畫水墨芭蕉、怪石、花、竹及蘆雁、汀鳧，翛然無畫家町畦。人得之，爭藏卉以為重。飲灑不能盡二升，然喜飲。貧士或市人屠沽邀山人飲，輒往，住飲輒醉，醉后墨沈淋漓，亦不甚愛惜。數(shù)往來城外僧舍，雛僧爭嬲之，索畫至牽袂捉衿，山人不拒也。士友或饋遺之，亦不辭。然貴顯人欲以數(shù)金易一石，不可得；或持綾絹至，直受之，曰：“吾以作襪材。”以故貴顯人求山人書畫，乃反從貧士、山僧、屠沽兒購之。一日忽大書“啞”字署其門，自是對人不交一言，然善笑，而喜飲益甚。或招之飲，則縮項撫掌，笑聲啞啞然。又喜為藏鉤拇陣這戲，賭酒勝，則笑啞啞；數(shù)負(fù)，則拳勝者背，笑愈啞啞不可止。醉則往往欷覷泣下。

贊曰：世人多知山人，然竟無知山人者。山人胸次汩渤郁結(jié)，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽喑，隱約玩世，而或者目之曰狂士，曰高人，淺之乎知山人也。哀哉！予與山人宿寺中，夜漏下，雨勢益怒，檐溜潺潺，疾風(fēng)撼窗扉，四面竹樹怒號，如空山虎豹聲，凄絕幾不成寐。假令山人遇方風(fēng)、謝翱、吳思齊輩，又當(dāng)相撫攜慟哭至失聲，愧予非其人也。

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