。謝萬？梢娙龂适略谔拼辛烁敿毾到y(tǒng)的發(fā)展這為宋代說書藝人“說三分”奠定了基礎(chǔ)！笨梢娊?jīng)“說三分”的傳播三中故事日益深入人心舉國上下婦孺皆知。過去人們認(rèn)為蜀漢正統(tǒng)為羅貫中《三國演義》一大特點事實上這在宋代“說三分”中就早已體現(xiàn)了。在“說三分”之同時還有人“作影人始為魏、蜀、吳三分戰(zhàn)之象”。[10]無論是“說三分”或者是“作影人”(即皮影戲)都會涉及故事人物詳細明確的穿戴特征。這種穿戴特征的形成必然是過去漫長時間的日積月累之結(jié)果。一旦形成這種穿戴特征就會銘記在人們心中世代相傳不易變更。元本《三國志平話》實際上就是宋元“說三分”藝人的文字記錄本。明初羅貫中根據(jù)此本“據(jù)正史采小說證文辭通好尚”[11]加工修改成《三國演義》。這類累積型小說不可能象中原健二先生認(rèn)為的那樣到此時諸葛亮又從周瑜那里奪取了“羽扇綸巾”的裝束。

羅繼祖《楓窗三錄》卷一“為曹操翻案”條中云:“杜牧之‘東風(fēng)不與周郎便銅雀春深鎖二喬’一絕為詠史膾炙人口之作然持論過苛且違史實

。蓋曹操微時為橋玄所知及操顯玄已死過玄墓輒凄愴為文以太宰祭之銅雀臺雖建肯取其二女乎?文人寄興往往不切事理如此。”[12]羅先生作為史家他的氣憤是可以理解的。但羅先生忽略了一個常見的現(xiàn)象古代文人的作品往往會受民間傳說故事的影響。在杜牧詩中橋玄已變成了喬玄曹操筑銅雀臺欲取二喬完全是小說者言并不是嚴(yán)格意義上的詠史詩。前引《東坡志林》記載說明蘇軾受“說三分”的影響很大熟知三國故事。因此之故其詞句“遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了雄姿英發(fā)”小橋非“小喬”顯然也是小說者言。赤壁之戰(zhàn)時周瑜三十四歲已經(jīng)不年青了早已結(jié)婚何來“小喬初嫁了”?可見“說三分”和《三國演義》一樣把周瑜描寫成年輕英俊比“羽扇綸巾”的諸葛亮小許多。事實上當(dāng)時諸葛亮才二十八歲比周瑜年輕六歲。

從寫作藝術(shù)的角度看“羽扇綸巾”也應(yīng)該系指諸葛亮

。諸葛亮在魏、蜀、吳三分割據(jù)的決策中表現(xiàn)出卓絕的才能好象鸞鳳高翔獨步云霄。他的謀略與伊尹、呂尚等古代名臣不相上下而出于蕭何、曹參之上。在曹操率大軍威逼東吳東吳群臣大多主張投降之際諸葛亮說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹為赤壁之戰(zhàn)擊退曹軍提供了前提條件。周瑜亦是“文武籌略萬人之英”[13]不僅精于戰(zhàn)陣韜略而且風(fēng)流倜儻還精通音律