天下為家

拼音 : 天下為家 (tiān xià wéi jiā)

簡(jiǎn)拼 : txwj

近義詞 : 四海為家

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 主謂式

成語(yǔ)解釋 : 原指將君位傳給兒子，把國(guó)家當(dāng)作一家所私有，后泛指處處可以成家，不固定居住在一個(gè)地方。

出處 : 《禮記·禮運(yùn)》：“今大道既隱，天下為家。”

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于人

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

大道既隱天下為家的含義

意思是：現(xiàn)在大道已經(jīng)衰微，天下成了一家一姓的私產(chǎn)。

一、原文

孔子曰：今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子。貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。

二、譯文

孔子說(shuō)：現(xiàn)在大道已經(jīng)衰微，天下成了一家一姓的私產(chǎn)。人們只愛(ài)自己的親人，只對(duì)自己的子女慈愛(ài)。買(mǎi)賣(mài)財(cái)貨、出力勞作都是為了自己。君主和諸侯們把國(guó)家世代相傳定為禮法，修建城郭溝池作為防護(hù)，制訂禮義作為綱紀(jì)，來(lái)確定君臣之間的名分，加深父子之間的感情，融洽兄弟之間的情義，增進(jìn)夫妻之間的關(guān)系，設(shè)立制度，劃分田宅，推崇勇力和才智，把各種功利據(jù)為己有。于是，計(jì)謀出現(xiàn)了，戰(zhàn)爭(zhēng)興起了。

三、出處

《禮記·禮運(yùn)》

擴(kuò)展資料：

根據(jù)《禮運(yùn)》的這段描述，儒家理想中的大同社會(huì)具有以下一些特點(diǎn)：

1、全民公有的社會(huì)制度。

2、選賢與能的管理體制。

3、講信修睦的人際關(guān)系。

4、人得其所的社會(huì)保障。

5、人人為公的社會(huì)道德。

6、各盡其力的勞動(dòng)態(tài)度。

天下為家的家指的是什么？

天下為家原指將君位傳給兒子，把國(guó)家當(dāng)作一家所私有，后泛指處處可以成家，不固定居住在一個(gè)地方。所以“家”指的就是平時(shí)的家。

讀音：tiān xià wéi jiā

出處：出自西漢·戴圣的《禮記·禮運(yùn)》:"今大道既隱，天下為家，各親其子，貨力為已，大人世及以為禮。"

原文：

"今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以 為固，禮義以為紀(jì);以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公， 由此其選也。此六君子者，未有不謹(jǐn)于禮者也。以著其義，以考其信，著有過(guò)， 刑仁講讓?zhuān)久裼谐?。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康。

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