拼音 : 天道無私 (tiān dào wú sī)
簡拼 : tdws
近義詞 : 天道無親
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語解釋 : 天道：天理
出處 : 宋·王禹偁《謝歷日表》：“臣聞天道無私，所以運行寒暑；圣人有作
，所以恭授民時。”成語用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
關(guān)于道德經(jīng)第七十九章原文及譯文如下：
和大怨，必有余怨
和解深重的怨恨，必然還會殘留下殘余的怨恨
；用德來報答怨恨，這怎么可以算是妥善的辦法呢？因此，有道的圣人保存借據(jù)的存根，但并不以此強(qiáng)迫別人償還債務(wù)。
有“德”之人就像持有借據(jù)的圣人那樣寬容
，沒有“德”的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐。自然規(guī)律對任何人都沒有偏愛，永遠(yuǎn)幫助有德的善人。報怨以德：許多學(xué)者都以為此句原在六十三章內(nèi)
，但據(jù)上下文意應(yīng)在本章內(nèi)。契：契約。責(zé)：索取所欠。司徹：掌管稅收的官職。無親：沒有偏親偏愛。和大怨
，必有余怨，不明理其契，以致大怨已至。而德以和之，其傷不復(fù)，故必有余怨也。安可以為善。是以圣人執(zhí)左契左契防怨之所由生也。而不責(zé)於人
和大怨
，必有馀怨，安可以為善。夫怨生於妄，而妄出於性，知性者不見諸妄，而又何怨乎？今不知除其本，而欲和其末，故外雖和，而內(nèi)未忘也。是以圣人執(zhí)左契
，而不責(zé)於人。故有德司契，無德司徹。契之有左右，所以為信而息爭也。圣人與人均有是性，人方以妄為常，馳騖於爭奪之場，而不知性之未始少亡也。
是以圣人以其性示人
，使之除妄以復(fù)性。待其妄盡而性復(fù)，未有不廓然自得，如右契之合左，不待責(zé)之而官服也。然則雖有大怨戀
，將渙然冰解，知其本非有矣，而安用和之
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祥臨瑞澤 萬佛濟(jì)慈
行善修身念經(jīng)頂禮
大德曰生至誠無息
普度眾生照空五蘊
僅供參考
下面是我以前的回答
也可以參考：
/question/82046164.html?si=1&pt=sobar_ik
申不害反對立法行私
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