一射之地

拼音 : 一射之地 (yī shè zhī dì)

簡拼 : yszd

近義詞 : 一箭之遙、一箭之地

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結構 : 偏正式

成語解釋 : 一箭所能達到的距離，約當一百二十至一百五十步。

出處 : 元·王實甫《西廂記》第二本第二折：“將軍若要做女婿呵，可按甲束兵，退一射之地?！?/p>

成語用法 : 作賓語；用于書面語

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

古人所說的：一封銀子是多少？一射之地大概是多遠？

所謂一封，就是放在封筒里的一份銀子

如 說岳全傳 二十一回

徐仁道：“此乃一樁大事。相煩，相煩?！敝熊姷溃骸拔业氖乱膊簧伲　毙烊事犚?，就會意了，便叫家人取個封筒，稱了六錢銀子，封好了，復身進來，對著中軍陪笑道：“些須薄敬，幸乞笑納。帥爺那里，萬望周全。”中軍接在手中，覺得輕飄飄的，就是赤金，也值不得幾何，便把那封筒望地下一擲，道：“不中抬舉的！”竟掇轉身進去，全不睬著。

又如 七俠五義 三十回中

丁二爺?shù)溃骸按税朔夥至坎煌?，有輕有重，通共是四百二十兩?！?/p>

地文言文

1. 文言文中的（地）字在古文中的用法并舉例 跪求 【用在狀語和中心詞之間】 如：他認真地學習；天氣漸漸地冷了；有計劃地安排生活。

又表示動態(tài)，相當于“著”。常附在立、臥、坐等不及物動詞的后頭 后妻向床上臥地不起。

——《舜子變文》 還用于狀語后或補語前 相看月未墜，白地斷肝腸?！啤ざ鸥Α对脚~》 另見dì 地 【名】 （形聲。

從土，也聲。本義：大地） [1]同本義，與“天”相對 立字士力于一者為地。

——《春秋·元命苞供譏垛客艸九訛循番末》 土乙力為地?！稜栄拧め尩亍?地生養(yǎng)萬物。

——《管子·形勢解》 如：落地；天地；地角（地的末端。多比喻極僻遠的地方）； 地宮（帝王墓地放置棺材的地下建筑）；地府（陰間）；地脈（風水）；地遁（隱入地下；入土而逃）； [2]地面；陸地； 雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

——《樂府詩集·木蘭詩》 床前明月光，疑是地上霜?！啤だ畎住鹅o夜思》 又如：地文（地面山岳河海丘陵平原之形）；地藏（地下深處）；地市（地下的市鎮(zhèn)）；地平（地面平坦） [3]土地；田地 殫其地之出。

——唐·柳宗元《捕蛇者說》 又如：濕地；好地；下地干活兒；地頭（地上，與天上相對；方面）； 地靈（土地山川的靈秀之氣） [4]領土，屬地；地區(qū)。 而安陵君以五十里之地存者。

——《戰(zhàn)國策·魏策》 又如：各地；內地；本地；割地（割讓領土）； [5]地方；場所 此地空余黃鶴樓。——唐·崔顥《黃鶴樓》 英雄無用武之地。

——《資治通鑒》 又如：各地文化站；產(chǎn)地（物品出產(chǎn)的地方）；墳地；原地； 地著（久居其地不遷移的人）；地棍（地方上的流氓無賴） [6]地位。如：地業(yè)（地位與事業(yè)）；地望（地位和聲望）； 地寒（指人的出身微賤，地位低下） [7]心意活動的領域。

如：心地；見地；識地 [8]路程；面積 那轎夫抬進去，走了一射之地?！都t樓夢》 又如：十里地 [9]居住地。

如：地址；地鄰（鄰居；鄰里） [10]花紋圖案或文字的襯托面；底子。如：地子（襯底；花紋的襯托面）； [11]地區(qū)，中國省、自治區(qū)以下，縣以上設置的行政區(qū)域。

如：省地縣三級 [12]地主的簡稱。如：地富（地主與富農）； [13]言語和行動可以回旋的地方 恢恢乎其于游刃必有余地矣。

——《莊子·養(yǎng)生主》 另見de 部首： 土 筆畫： 3 外筆畫： 3 筆順碼：121525 也稱“實地”。術語。

（1）即地域或空。指已為某方占有的地區(qū)。

（2）形勢判斷用語。如“黑地六十目”，即指黑方可望在全局圍有六十目的地域。

（3）指占有子和“空”的總和。即棋子圍有的全部交叉點。

地點：特指的地方。

2. 盤古開天辟地文言文地翻譯 《盤古開天辟地》

天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數(shù)極高。地數(shù)極深。盤古極長。故天去地九萬里。后乃有三皇。

首生盤古。垂死化身。氣成風云。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五岳。血液為江河。筋脈為地里。肌肉為田土。發(fā)為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。

—徐整《三五歷紀》《五運歷年紀》

譯文 遠古的時候，沒有天也沒有地，到處是混混沌沌的漆黑一團，可就在這黑暗之中經(jīng)過了一萬八千年，卻孕育出了一個力大無窮的神，他的名字叫盤古。

盤古醒來睜開眼一看，什么也看不見，于是拿起一把神斧怒喊著向四周猛劈過去。 那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤古也隨著增高。這樣又過了一萬八千年，天變得極高，地變得極厚，可是盤古也累倒了，再也沒有起來。

盤古的頭化做了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽和月亮，血液變成了江河，毛發(fā)肌膚都變成了花草，呼吸變成了風，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著大地。

盤古創(chuàng)造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多采，盤古成為了最偉大的神。

《盤古之死》

原文：

昔盤古之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木。秦漢間俗說，盤古頭為東岳，腹為中岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。先儒說，盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說，盤古氏喜為晴，怒為陰。吳楚間說，盤古氏夫妻，陰陽之始也。

譯盤古的死，頭變成四座岳山，眼睛變成太陽月亮，胭脂變成江海，頭發(fā)變成草木。秦漢間俗說：盤古頭變成東岳，腹變成中岳，左臂變成南岳，右臂變成北岳，足變成西岳。之前儒家說，盤古的淚水變成江河，呼出的氣變成風，聲音變成雷，目瞳變成電。古人說，盤古高興時是天晴，怒時是陰。吳楚人間說，盤古是夫妻，陰陽之始也。

3. 文言文出人頭地的意思（譯文） 【原文】蘇軾，字子瞻，眉州眉山人.生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要.程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書.既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣.”嘉佑二年，試禮部.方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科.后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出人頭地.”聞者始嘩不厭，久乃信服.【譯文】蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人.十歲的時候，其父蘇洵到外地去游學，母親程氏則親自教他讀書，蘇軾每聽聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要.程氏讀到《后漢書.范滂傳》時，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對她說：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應嗎？”程氏說：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會不和范滂的母親一樣深明大義呢？”成年后，蘇軾博通經(jīng)學史學，寫文章每天能寫數(shù)千字，喜歡賈誼、陸贄的著作.不久又讀《莊子》，嘆道：“我當初有一些自己的見地，但總說不出來，今日讀到這本書，發(fā)現(xiàn)這本書真是深得我心啊.”嘉佑二年，參加禮部主持的科考.當時社會上崇尚詭譎不合正道的文風，主考官歐陽修希望能（通過主持考試選人的方式來）挽救這種弊病，看見蘇軾的《刑賞忠厚論》時，非常驚喜，乃想評為第一，但又懷疑可能是自己的學生曾鞏所作，于是最終只評為第二名，而以“《春秋》對義”一文（這篇反而是曾鞏的文章）為第一.后參加殿試，中乙科.后蘇軾通過寫信的方式見到了歐陽修，歐陽修對梅堯臣說：“我當避開此人，好讓他出人頭地.”聽說這句話的人一開始只當是歐陽修的戲言而不信，后來才終于信服.。

4. 【怎樣能更準確地判斷文言文中句子的句式】 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式.其常見的形式有以下幾種：1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式.如：“廉頗者，趙之良將也.” 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句.其常見類型有：1.“見”“……見……于”“于”表被動.如：“吾長見笑于大方之家.” 文言中的倒裝句，是相對于現(xiàn)代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等.1.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調.如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語.賓語前置通常分為四種情況.（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置.如：“大王來何操？” （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置.如：“古之人不余欺也.” （3）借助“之”“是”將賓語提前.如：“句讀之不知，惑之不解.”“孜孜焉唯進修是急，未之多見也.” （4）介賓短語中賓語前置.如：“不然，籍何以至此？” 2.定語后置 通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后.如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也.”其中的“利”“強”都是后置定語.文言中的定語后置有以下幾種情況.（1）用“之”使定語后置.如：“四海之大，有幾人歟？” （2）用“者”的后置.如：“馬之千里者，一食或盡粟一石.” 3.狀語后置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語.如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介詞短語.4.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆.如：“甚矣，汝之不惠.”“美哉，我少年中國.” 省略句文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思.文言文中的省略句通常有：。

什么之地四字詞語

搜《什么之地四字詞語》在截圖找到的，還加了《冇》字將可能有問題的字詞隔開——

第1頁

用武之地、不冇毛之地、彈丸之地、一席之地、立足之地、桂玉之地、方寸之地、

立錐之地、四冇戰(zhàn)之地、一隅之地、一箭之地、無人之地、一冇射之地、膏腴之地、

不敗之地、首善之地、釣游之地、不牧之地、必爭之地、魚米之地、安身之地、

十死之地、膚寸之地、戎馬之地、桑梓之地、形勝之地、不存之地、盈尺之地、

不易之地、必由之地

第2頁

不傾之地、容身之地、尺寸之地、容膝之地、不食之地、置錐之地、要害之地、

是非之地、凾刃之地、一矢之地、荒冇蠻之地、蠻冇夷之地、一易之地、息肩之地、

南冇蠻之地、吳冇越之地、愔愔之地、荊冇楚之地、火焰之地

射覆的結構射覆的結構是什么

射覆的結構是：射(左右結構)覆(上下結構)。
射覆的結構是：射(左右結構)覆(上下結構)。拼音是：shèfù。注音是：ㄕㄜ_ㄈㄨ_。
射覆的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
一、詞語解釋【點此查看計劃詳細內容】
古代游戲。把東西覆于器物下，讓人猜。后也用于稱行酒令時用字句暗指事物，讓人猜測：隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅?！旧涓病抗糯螒?。把東西覆于器物下，讓人猜。后也用于稱行酒令時用字句暗指事物，讓人猜測：隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
二、引證解釋
⒈古時的一種猜物游戲，亦往往用以占卜。引《漢書·東方朔傳》：“上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。”顏師古注：“數(shù)家，術數(shù)之家也。於覆器之下而置諸物，令_射之，故云射覆?！薄度龂尽の褐尽す茌`傳》：“季龍取十三種物，著大_中，使_射。云：‘器中藉藉有十三種物。’先_雞子，后道蠶蛹，遂一一名之，惟以梳為枇耳。”明黃瑜《楓林壬課》：“偶訪友人，見案上真四合，戲謂君能射覆乎？”瞿秋白《論文學革命及語言文字問題》：“他們配代表中國民族嗎？只有祭孔典禮，投壺射覆，或者上海大華飯店的跳舞。”⒉酒令之一。引清俞敦培《酒令叢鈔·古令》：“然今酒座所謂射覆，設注意‘酒’字，則言‘春’字、‘漿’字，使人射之，蓋春酒、酒漿也。射者言某字，彼此會意，_人更射。不中者飲，中則令官飲?！薄都t樓夢》第六二回：“寶玉便_：‘雅坐無趣，須要行令才好?！酱罕忝絻耗椋絻合騼葦嚵艘粩?，用_夾了一個出來，打開一看，上寫著‘射覆’二字。”⒊掌射覆的方伎。引《舊唐書·順宗紀》：“丙午，罷翰林醫(yī)工、相工、占星、射覆，冗食者四十二人。”
三、國語詞典
原為一種猜物游戲。將物品藏在碗盆下，讓人猜想，也用來占卜?！稘h書．卷六五．東方朔傳》：「上嘗使諸數(shù)家射復，置守宮盂下，射之，皆不能中。」后世作為一種酒令。在喝酒行令時，出題者先用詩文、成語或典故隱喻某事物，讓猜謎者用另一種詩文、成語典故來揭開謎底。如果猜不出或猜錯，及出題者誤判，都要罰酒。
四、網(wǎng)絡解釋
射覆射覆，中國民間近于占卜術的猜物游戲。在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，讓人猜測里面是什么東西。《漢書·東方朔傳》："上嘗使諸數(shù)家射覆。顏師古注曰："于覆器之下而置諸物，令_射之，故云射覆。"從以上記載來看，漢代時期皇宮中已經(jīng)流行射覆游戲。射覆所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、筆墨、盒罐等等。"
關于射覆的詩句
投壺與射覆思往昔藏鉤射覆公車射覆虛遲晚
關于射覆的成語
姑射神人射魚指天射人先射馬射穿七札彈射利病射利沽名射石飲羽
關于射覆的詞語
如皋射雉錦屏射雀挽弩自射彈射利病射石飲羽一射之地附耳射聲射穿七札射利沽名姑射神人
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