朽木糞土

拼音 : 朽木糞土 (xiǔ mù fèn tǔ)

簡拼 : xmft

近義詞 : 朽木糞墻

反義詞 :

感情色彩 : 貶義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 朽木：爛木頭；糞土：臟土臭泥。比喻不堪造就、對(duì)社會(huì)沒有用處的人。

出處 : 先秦·孔子《論語·公冶長》：“宰予晝寢，子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅?！?/p>

成語用法 : 聯(lián)合式；作賓語、定語；含貶義

例子 : 東漢·班固《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸叭缧嗄炯S土矣，雖欲善治之，亡可奈何?！?/p>

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

下列不是出自《論語》的成語是哪一個(gè)？ A:朽木糞土 B:釜底抽薪 C：鍥而不舍 D:文質(zhì)彬彬

1朽木糞土。出處 《論語·公冶長》:“宰予晝寢,子曰:‘朽木不可雕也,糞土之墻不可杇也,于予與何誅。’
2,出處北齊魏收《為侯景叛移梁朝文》:“抽薪止沸,剪草除根?！?br>3出處：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?
4出 處 先秦·孔子《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”

糞土的成語糞土的成語是什么

糞土的成語有：朽木糞土，土生土長，佛頭著糞。
糞土的成語有：朽木糞土，佛頭著糞，土頭土腦。2：拼音是、fèntǔ。3：注音是、ㄈㄣ_ㄊㄨˇ。4：結(jié)構(gòu)是、糞(上下結(jié)構(gòu))土(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。
糞土的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
糞土fèntǔ。(1)糞便和泥土。古時(shí)指臟土。比喻令人鄙視厭惡或不值錢的東西(物品)，把當(dāng)作糞土一樣。
二、引證解釋
⒈穢土。引《論語·公冶長》：“子曰：‘朽木不可雕也，糞土之墻不可_也?！碧贫鸥Α顿?zèng)王侍御契四十韻》：“送終惟糞土，結(jié)愛獨(dú)荊榛?！雹脖扔鞅少v下劣的事物。引《左傳·襄公十四年》：“衛(wèi)侯其不得入矣，其言糞土也?！薄稘h書·東方朔傳》：“糞土愚臣，忘生觸死?！鼻鍏菬氩犊痛伴e話初集·雙縊廟》：“如不棄糞土，敬訂_垣，面訴離忱，以表永訣耳！”⒊引申為鄙視。引唐楊衡《經(jīng)端溪峽中》詩：“逍遙一息間，糞土五侯榮?！泵珴蓶|《沁園春·長沙》詞：“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。”⒋形容惡劣的環(huán)境。指牢獄。引漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“所以隱忍茍活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文彩不表於后世也?！?br>三、國語詞典
穢濁的泥土。比喻沒有價(jià)值的東西。
四、網(wǎng)絡(luò)解釋
糞土糞土，指被除的穢土，人類以及動(dòng)物排泄出的排泄物。
關(guān)于糞土的近義詞
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關(guān)于糞土的詩句
連為糞土叢閑時(shí)糞土疆無奈浮云并糞土
關(guān)于糞土的詞語
蠅糞點(diǎn)玉背槽拋糞身為糞土蜣螂抱糞視如糞土朽木糞墻佛頭著糞朽木糞土佛頭著糞遺臊撒糞
關(guān)于糞土的造句
1、他就是那種寶珠市餅的人，錢財(cái)對(duì)于他而言等于糞土。
2、名聲同糞土，不屑仁者譏。
3、在眾多的人中，難免有朽木糞土，一定要將他培養(yǎng)成人才，恐怕辦不到。
4、忠肝義膽法比奧，錢財(cái)糞土納斯里。
5、糞土，我常常奇怪一錢如命的守財(cái)奴，為什么要這樣刻苦自己，半文錢也不肯花。
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孔子曰腐朽之木文言文

1. 求古文翻譯 孔子說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻頭不能粉刷。

孔子說：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻頭無法裝飾?！比缃駶h在秦之后立國，國家的現(xiàn)狀就象爛木頭、糞墻頭，（陛下）雖然有治理好的愿望，卻沒達(dá)到目的的辦法。

朝廷的法令一下達(dá)，違法犯罪的案件反而出現(xiàn)了；陛下的詔令一頒布，弄虛作假的現(xiàn)象反而發(fā)生了。這就像用熱湯為沸水降溫，抱柴去救烈火，只能使沸水更加沸騰、烈火更加旺盛而沒有一點(diǎn)益處。

微臣有一個(gè)比喻，琴瑟之間不協(xié)調(diào)（就不能奏出好的音樂），嚴(yán)重的必須重新調(diào)試才能演奏；政策因脫離實(shí)際而不能推行，嚴(yán)重的必須認(rèn)真糾正才可使國家得到治理。琴瑟應(yīng)當(dāng)重新調(diào)試而不去調(diào)試，縱然有技藝高超的樂工也不能演奏出美妙的音樂；政策應(yīng)當(dāng)變更而不去變更，任你是多么賢明的君主也不能將國家治理好。

所以說，漢得天下以來，（陛下）時(shí)刻想著將國家治理好而至今沒有達(dá)到目的，失誤就在于應(yīng)當(dāng)變更過去那些不合時(shí)宜的政策而沒有變更啊。古人有這樣一句話：“站在水邊感嘆魚兒肥美可食，不如回去結(jié)網(wǎng)前來捕撈?！?/p>

現(xiàn)在大漢朝建立大統(tǒng)希望將國家治理好已經(jīng)七十多年了，（與其在舊制度的基礎(chǔ)上慘淡經(jīng)營、維持現(xiàn)狀）不如重新制定新的政策取代過時(shí)的舊政策；有了這種變革，國家就可以得到治理，國家治理好了，自然災(zāi)害就會(huì)一天一天減少，福祿禎祥就會(huì)一天一天增多。

2. 子曰：圬木不可雕也 出處《論語·公冶長》

宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”

釋義：這個(gè)成語也稱“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。

故事：孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動(dòng)聽。起初，孔子很喜歡這個(gè)弟子，以為他一定很有出息?？墒遣痪茫鬃颖┞冻鰬?惰的毛病。 一天，孔子給弟子講課，發(fā)現(xiàn)宰予沒有來聽課，就派弟子去找。 一會(huì)兒，去找的弟子回來報(bào)告說，宰予在房里睡大覺。 孔子聽了傷感他說： “腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。最初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現(xiàn)在我聽別人的話后，要考察一下他的行為。就從宰予起，我改變了態(tài)度。”

3. 孔子曰：“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之 孔子曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！钡囊馑际且W(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問詳細(xì)地詢問，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不能終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不能終止。

典出：《禮記·中庸》

原文：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。”

釋義：博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對(duì)性地提問請(qǐng)教；慎思，學(xué)會(huì)周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識(shí)和思想指導(dǎo)實(shí)踐。

4. 【10首孔子的文言文,快,快,快,快,】 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三?。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣.”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆.”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也.”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也.”子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改?”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn).仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也.”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.。

5. 有關(guān)孔子的文言文 孔子勸學(xué)

子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”對(duì)曰：“好長劍.”孔子曰：“吾非此之問也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問，豈可及乎.”子路曰：“學(xué)豈益哉也？”孔子曰：“夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽.御狂馬不釋策， 御狂馬者不得釋棰策也操弓不反檠. 弓不反于檠然后可持也木受繩則直，人受諫則圣，受學(xué)重問，孰不順哉.毀仁惡仕，必近于刑. 謗毀仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不學(xué).”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斬而用之，達(dá)于犀革.以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎.”子路再拜曰：“敬而受教.”

【譯文】

孔子對(duì)子路說：「你有什么喜好？」子路回答說：「我喜歡長劍。」孔子說：「我不是問這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，應(yīng)該能有好的才能?！棺勇氛f：「學(xué)習(xí)能夠增長我們的能力嗎？」孔子說：「好比君王如果沒有敢進(jìn)諫的大臣，政事就會(huì)有錯(cuò)失；讀書人如果沒有能夠指正自己缺點(diǎn)的朋友，品德就容易有缺失。對(duì)性情狂放的馬不能放下鞭子，操弓射箭則不能隨便更換輔正的檠。樹木如果以墨繩來牽引就能長得筆直，人能接受善言規(guī)勸就能品格高尚。接受教導(dǎo)認(rèn)真多問，沒有什么學(xué)不成的。違背仁德專行惡事的人，隨時(shí)要接受國法的制裁。所以說君子不能不學(xué)習(xí)。」子路說：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何必經(jīng)過學(xué)習(xí)的過程呢？」孔子說：「如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？」子路聽后拜謝說：「真是受益良多?！?我是在百度找的，應(yīng)該可以吧？

6. 孔子文言文 大意翻譯：

孔子說：“我死之后，（卜）商會(huì)越來越進(jìn)步，（端木）賜會(huì)越來越退步?！痹诱f：“這是什么意思呢？”孔子說：“商喜歡和比自己優(yōu)秀的人相處，賜喜歡不如自己的人。（評(píng)判人的時(shí)候）不了解某個(gè)兒子可以觀察他的父親，不了解某個(gè)人可以觀察他的朋友，不了解某個(gè)君主可以觀察他派來的使者，不了解某個(gè)地方可以觀察那里生長的草木。因此說，和好的人相處，就像進(jìn)入擺放芝草蘭花的屋子，時(shí)間長了就聞不出它的香氣，這就是不知不覺中被它改變了。和不好的人相處，就像進(jìn)入賣鮑魚的店鋪，時(shí)間長了就聞不出它的臭氣，也是不覺就被它改變了。貯藏朱砂的地方（時(shí)間長了會(huì)變成）紅色，貯藏墨漆的地方（時(shí)間長了會(huì)變成）黑色，因此品德高尚的人在所相處的人方面一定要慎重。

基本意思就是人會(huì)被它所處的環(huán)境、所交的朋友影響，因此選擇相處的人事要慎重。

注：

商，指卜商，字子夏，孔子弟子。

賜，指端木賜，字子貢，孔子弟子。

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