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首頁(yè) >> 詞典大全 >> 成語

改惡從善

大道家園 2023-07-11 14:20:29

拼音 : 改惡從善 (gǎi è cóng shàn)

簡(jiǎn)拼 : gecs

近義詞 : 改過遷善、改邪歸正

、棄暗投明

反義詞 : 負(fù)隅頑抗、頑固不化、死不改悔

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 連動(dòng)式

成語解釋 : 改去壞的

、錯(cuò)誤的，向好的、正確的方向轉(zhuǎn)化

出處 : 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“明則動(dòng)，動(dòng)則變

。”漢·鄭玄注：“動(dòng)
，動(dòng)人心也
；變，改惡為善也
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！?/p>

成語用法 : 聯(lián)合式；作謂語

、定語
；含褒義

例子 : 我們抗日軍隊(duì)痛恨那些堅(jiān)持作惡的人，也歡迎改惡從善的人

。

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

余秋雨 都江堰 原文

原文：

我以為

，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰
。長(zhǎng)城當(dāng)然也非常偉大
，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯蘖魈椋具h(yuǎn)了看
，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲
。長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道
。

而在甘肅、陜西

、山西
、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯
，淡淡的夕照
、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心地投入對(duì)歷史
、對(duì)歲月
、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了
。但是
，就在秦始皇下令修長(zhǎng)城的數(shù)十年前
。四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。

它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大

，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?div id="jfovm50" class="index-wrap">。如果說，長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間
，那么
，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城的社會(huì)功用早已廢
。而它至今還在為無數(shù)發(fā)眾輸送汩汩清流
。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國(guó)
，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難
。

天府之國(guó)總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此

，可以毫不夸張地說
，它永久性地灌溉了中華民族。有了它
，才有諸葛亮
、劉備的雄才大略，才有李白
、杜甫
、陸游的川行華章。說得近一點(diǎn)
，有了它
，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)才有一個(gè)比較安定的后方。它的水流不像萬里長(zhǎng)城那樣突兀在外
。

而是細(xì)細(xì)浸潤(rùn)

、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長(zhǎng)城短
。長(zhǎng)城的文明是一種僵硬的雕塑
，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕
，它卻卑處一隅
，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親
，只知貢獻(xiàn)
。一查履歷，長(zhǎng)城還只是它的后輩它
，就是都江堰
。

我去都江堰之前

，以為它只是一個(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值
。連葛洲壩都看過了
，它還能怎么樣?只是要去青城山玩，得路過灌縣縣城
，它就在近旁
，就乘便看一眼吧。因此
，在灌縣下車
，心緒懶懶的，腳步散散的
，在街上胡逛
，一心只想看青城山。七轉(zhuǎn)八彎
。

從簡(jiǎn)樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在

。臉面漸覺滋潤(rùn)，眼前愈顯清朗
，也沒有誰指路
，只向更滋潤(rùn)、更清朗的去處走
。忽然
，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)
，一種還不太響卻一定是非常響的聲音
，充斥周際。如地震前兆
，如海嘯將臨
，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張
。

又緊張得急于趨附。不知是自己走去的還是被它吸去的

，終于陡然一驚
，我已站在伏龍觀前，眼前
，急流浩蕩
，大地震顫。即便是站在海邊礁石上
，也沒有像這里強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力
。海水是雍容大度的聚會(huì)
，聚會(huì)得太多太深，茫茫一片
，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水
，可掬可捧的水。

這里的水卻不同

，要說多也不算太多
，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著飛奔的力量
，踴躍著喧囂的生命
。這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著
，遇到江心的分水堤
，刷地一下裁割為二，直竄出去
，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩
，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下
。

于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了

，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮
，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順
。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯(cuò)了方位
。陰氣森森間
，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭
。

就像一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)

。就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整
，付之于企盼
，付之于眾目睽睽?div id="m50uktp" class="box-center"> ？丛瓶挫F看日出各有勝地
，要看水，萬不可忘了都江堰
。這一切
，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出面影的李冰。四川有幸
，公元前251年出現(xiàn)過一項(xiàng)毫不惹人注目的任命
。

李冰任蜀郡守

。此后中國(guó)千年官場(chǎng)的慣例，是把一批批有所執(zhí)持的學(xué)者遴選為無所專攻的官僚
，而李冰
，卻因官位而成了一名實(shí)踐科學(xué)家。這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向
，在李冰看來
，政治的含義是浚理，是消災(zāi)
，是滋潤(rùn)
，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒
，既具體又質(zhì)樸
。

他領(lǐng)受了一個(gè)連孩單都能領(lǐng)悟的簡(jiǎn)單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家

。前不久我曾接到一位極有作為的市長(zhǎng)的名片
，上面的頭銜只印了“土木工程師”，我立即追想到了李冰
。沒有證據(jù)可以說明李冰的政治才能
，但因有過他。

中國(guó)也就有過了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)

。他是郡守
，手握一把長(zhǎng)鍤，站在滔滔的江邊
，完成了一個(gè)“守”字的原始造型
。那把長(zhǎng)鍤，千年來始終與金杖玉璽
、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論
。他失敗了，終究又勝利了
。他開始叫人繪制水系圖譜
。這圖譜，可與今天的裁軍數(shù)據(jù)
、登月線路遙相呼應(yīng)
。

他當(dāng)然沒有在哪里學(xué)過水利。但是

，以使命為學(xué)校，死鉆幾載
，他總結(jié)出治水三字經(jīng)“深淘灘
，低作堰”
、八字真言“遇灣截角，逢正抽心”
，直到20世紀(jì)仍是水利工程的圭臬
。他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓
，而后于他不知多少年的厚厚典籍
，卻早已風(fēng)干，松脆得無法翻閱
。

他沒有料到

，他治水的韜略很快被替代成治人的計(jì)謀;他沒有料到，他想灌溉的沃土將會(huì)時(shí)時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)
，沃土上的稻谷將有大半充作軍糧
。他只知道，這個(gè)人要想不滅絕
，就必須要有清泉和米糧
。他大愚，又大智
。他大拙
，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維
，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考
。

他未曾留下什么生平資料，只留下硬扎扎的水壩一座

，讓人們?nèi)ゲ略?div id="4qifd00" class="flower right">
。人們到這兒一次次納悶：這是誰呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流
。站在江心的崗?fù)で?div id="4qifd00" class="flower right">
，“你走這邊，他走那邊”的吆喝聲
、勸誡聲
、慰撫聲聲聲入耳。沒有一個(gè)人能活得這樣長(zhǎng)壽
。秦始皇筑長(zhǎng)城的指令
，雄壯、蠻嚇
。

殘忍;他筑堰的指令

，智慧、仁慈、透明
。有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)
。長(zhǎng)城半是壯膽半是排場(chǎng)，世世代代
，大體是這樣
。直到今天，長(zhǎng)城還常常成為排場(chǎng)
。都江堰一開始就清朗可鑒
，結(jié)果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調(diào)
。李冰在世時(shí)已考慮事業(yè)的承續(xù)
。

命令自己的兒子作3個(gè)石人，鎮(zhèn)于江間

，測(cè)量水位
。李冰逝世400年后，也許3個(gè)石人已經(jīng)損缺
，漢代水官重造高及3米的“三神石人”測(cè)量水位
。這“三神石人”其中一尊即是李冰雕像。這位漢代水官一定是承接了李冰的偉大精魂
，竟敢于把自己尊敬的祖師
。放在江中鎮(zhèn)水測(cè)量。

他懂得李冰的心意

，唯有那里才是他最合適的崗位
。這個(gè)設(shè)計(jì)竟然沒有遭到反對(duì)而順利實(shí)施，只能說都江堰為自己流瀉出了一個(gè)獨(dú)特的精神世界
。石像終于被歲月的淤泥掩埋
，本世紀(jì)70年代出土?xí)r，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺
，手上還緊握著長(zhǎng)鍤
。有人說，這是李冰的兒子
。

即使不是

，我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動(dòng)
，“沒淤泥而藹然含笑
，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”，作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)站在哪里?出土的石像現(xiàn)正在伏龍觀里展覽
。人們?cè)谵Z鳴如雷的水聲中向他們默默祭奠
。

在這里

，我突然產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)歷史的某種樂觀。只要都江堰不坍
，李冰的精魂就不會(huì)消散
，李冰的兒子會(huì)代代繁衍。轟鳴的江水便是至圣至善的遺言
。繼續(xù)往前走，看到了一條橫江索橋
。橋很高
，橋索由麻繩、竹篾編成
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？缟先ィ瑯蛏砭兔土覕[動(dòng)
，越猶豫進(jìn)退
，擺動(dòng)就越大。

在這樣高的地方偷看橋下會(huì)神志慌亂

，但這是索橋
，到處漏空，由不得你不看
。一看之下
，先是驚嘆。腳下的江流
，從那么遙遠(yuǎn)的地方奔來
，一派義無反顧的決絕勢(shì)頭，挾著寒風(fēng)
，吐著白沫
，凌厲銳進(jìn)。我站得這么高還感覺到了它的砭膚冷氣
，估計(jì)它是從雪山趕來的罷
。

但是，再看橋的另一邊

，它硬是化作許多亮閃閃的河渠
，改惡從善。人對(duì)自然力的馴服
，干得多么爽利
。如果人類干什么事都這么爽利，地球早已是另一副模樣
。但是
，人類總是缺乏自信
，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停
，不斷自我耗損
，又不斷地為耗損而再耗損。結(jié)果
，僅僅多了一點(diǎn)自信的李冰
。

倒成了人們心中的神。離索橋東端不遠(yuǎn)的玉壘山麓

，建有一座二王廟
，祭祀李冰父子。人們?cè)隍\(chéng)膜拜
，膜拜自己同類中更像一點(diǎn)人的人
。鐘鼓鈸磬，朝朝暮暮
，重一聲
，輕一聲，伴和著江濤轟鳴
。李冰這樣的人
，是應(yīng)該找個(gè)安靜的地方好好紀(jì)念一下的，造個(gè)二王廟
，也合民眾心意
。

實(shí)實(shí)在在為民造福的人升格為神，神的世界也就會(huì)變得通情達(dá)理

、平適可親
。中國(guó)宗教頗多世俗氣息，因此
，世俗人情也會(huì)染上宗教式的光斑
。一來二去，都江堰倒成了連接兩界的橋墩
。我到邊遠(yuǎn)地區(qū)看儺戲
，對(duì)許多內(nèi)容不感興趣，特別使我愉快的是
，儺戲中的水神河伯
，換成了灌縣李冰。

儺戲中的水神李冰比二王廟中的李冰活躍得多

，民眾圍著他狂舞吶喊
，祈求有無數(shù)個(gè)都江堰帶來全國(guó)的風(fēng)調(diào)雨順，水土滋潤(rùn)
。儺戲本來都以神話開頭的
，有了一個(gè)李冰
，神話走向?qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)
，一下子帖近了大地
，貼近了蒼生。

擴(kuò)展資料：

賞析：

堰由人造

，人與堰在精神本質(zhì)上是息息相通的
。?作者對(duì)都江堰的褒揚(yáng)和對(duì)李冰精神的贊美在實(shí)質(zhì)上是一脈相承的，都表現(xiàn)了作者對(duì)淳樸務(wù)實(shí)
、含蓄內(nèi)斂的美學(xué)境界和精神追求的肯定
。?其次，文章寄托了作者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
。?本文雖為山水游記，但作者并沒有停留在“游山玩水”的自然層面
。

而是把對(duì)山水的感悟延伸到對(duì)民族文化精神的挖掘與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的思考

。?如作者由一位市長(zhǎng)與眾不同的名片而聯(lián)想到歷史人物李冰，用“沒淤泥而藹然含笑
，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握”的精彩對(duì)聯(lián)而向現(xiàn)代官員們提出了“活著或死了應(yīng)該站在哪里”的嚴(yán)肅命題
。

這都表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和使命意識(shí)。?另外

，文章提出了不少精彩的新穎觀點(diǎn)
。?山海關(guān)、八達(dá)嶺是中外旅游者登臨長(zhǎng)城的首選
，作者對(duì)此卻不以為然
，認(rèn)為“長(zhǎng)城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道”，倒是在甘肅
、內(nèi)蒙等地的“頹壁殘?jiān)备杏X更深厚
、味道更濃郁。

另外

，作者還通過對(duì)長(zhǎng)城和都江堰的比較
，提出了“有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)”等頗具哲理性的觀點(diǎn)，給人以深刻的啟迪
。

作者簡(jiǎn)介：

余秋雨

，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)（今屬慈溪）。1968年8月畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系
。當(dāng)時(shí)正逢“文革”期間
，被迫赴農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)。學(xué)校復(fù)課后又參加過教材編寫
，直到文化大革命結(jié)束
。1983年之后
，余秋雨由于出版了一系列學(xué)術(shù)著作如《戲劇思想史》。

《中國(guó)戲劇史》

、《觀眾心理學(xué)》
、《藝術(shù)創(chuàng)造論》以及Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre等，先后獲全國(guó)戲劇理論著作獎(jiǎng)
、上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)
、全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)。1985年成為當(dāng)時(shí)中國(guó)大陸最年輕的文科正教授
。1986年獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)
。

當(dāng)時(shí)獲此稱號(hào)的全國(guó)僅十五名。1986年開始被任命為上海戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)

、院長(zhǎng)
，上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海市委咨詢策劃顧問
，并被選為“上海十大高教精英
。”20世紀(jì)80年代后期開始寫作《文化苦旅》等文化散文
，辭職后更以親身歷險(xiǎn)考察國(guó)內(nèi)外各大文明為人生主業(yè)
。

所寫的《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》

、《千年一嘆》
、《行者無疆》等，開啟一代文風(fēng)
，長(zhǎng)期位踞全球華文書暢銷排行榜前列
。由于余秋雨1999年之后主持香港鳳凰衛(wèi)視對(duì)人類各大文明遺址的歷史考察，成為目前（2009年）世界上唯一貼地穿越數(shù)萬公里危險(xiǎn)地區(qū)的人文學(xué)科教授
。

也是9.11事件之前最早向文明世界報(bào)告恐怖主義控制區(qū)域?qū)嶋H狀況的學(xué)者

。余秋雨相繼被聯(lián)合國(guó)選為研討《2004年人類發(fā)展報(bào)告》和參加“2005年世界文明大會(huì)”的唯一中國(guó)文化學(xué)者。余秋雨在“中華文明和世界文明”的總標(biāo)題下
，應(yīng)邀在美國(guó)哈佛大學(xué)
、耶魯大學(xué)、馬里蘭大學(xué)
。

紐約亨特學(xué)院和華盛頓美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館發(fā)表演講

，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，引起很大的社會(huì)轟動(dòng)
。2005年春季在臺(tái)灣各大城市的巡回演講
，每場(chǎng)都擁擠了數(shù)千名聽眾，被臺(tái)灣媒體稱之為“難以想象的余秋雨旋風(fēng)”
。天下文化出版公司所編的《傾聽秋雨》一書
，記錄了這一盛況
。

2006年，據(jù)媒體報(bào)道

，余秋雨版稅收入至少1400萬人民幣
，為中國(guó)作家之首。

-都江堰

閻羅黑白二相的典故是什么？我記得好像是在一本佛家典籍里的故事
。

在鬼城名山上

，有兩個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的小神，一個(gè)是白無常
，一個(gè)是黑無常
。這兩個(gè)神是干什麼的呢？
白無常和黑無常人們并稱無常二爺
，是專門捉拿惡鬼的神
。黑無常列入十大陰帥之列。而白無常則笑顏常開
，頭戴一頂長(zhǎng)帽，上有“你也來了”四字
；黑無常一臉兇相
，長(zhǎng)帽上有“正在捉你”四字。為什麼無常有黑白之分呢
？想來有這麼幾個(gè)原因：首先
，宗教中的神
，很多都具有人間性
，捉拿惡鬼，不能一天到晚只有一個(gè)司此職
，總得輪個(gè)班吧
，不然
，一個(gè)神司此職，長(zhǎng)期是受不了的
。因此
，白天一個(gè)，黑夜一個(gè)
；其二
，從黑白陰陽來講，才符合道教陰陽說
；其三
，從很都民間傳說故事中分析
，白無常多為懲治那些“不夠稱”的，而黑無常是專拿鏈子
、鐐銬捉拿惡鬼的
。
豐都名山“天子殿”有無常二爺；“無常殿”里有無常和他的老婆神像
；“城隍廟”里有無常和他的老婆
。白無常有老婆陪伴，不見黑無常有無常婆
。
關(guān)于白無常的故事
，有一則故事較為典型。有一年清明時(shí)節(jié)
，白無常公干路過一地
，見一婦女帶著兩個(gè)孩兒在一座墳前哭拜，很是傷心
；又見一個(gè)老頭在不遠(yuǎn)處搖頭嘆氣
，很同情。白無常向老頭打聽
，才知這婦人有天大的冤枉
。
原來這婦人姓陳，是一富商的三女兒
。這富商頗有家財(cái)
，就是子運(yùn)不佳，只生了三個(gè)女兒
，三女兒還是個(gè)麻子臉
。母親見三女兒因出天花染成此病，很是自責(zé)
，對(duì)三女兒特別疼愛
，去年才死去。
陳家有個(gè)伙計(jì)叫敖大
，表面老實(shí)
，心中很有心計(jì)，他盤算
，陳三小姐是個(gè)麻子
，有錢人家的公子肯定不會(huì)要她，不如把她勾引作為老婆
，等他父親一死
，這萬貫家財(cái)不就屬于自己了！
那陳三小姐說了多門親事，都因那麻子臉
，哪家都不要
。她見敖大身強(qiáng)力壯，又逗父親喜歡
，兩人眉來眼去
，不久就私自成了鴛鴦。過了幾個(gè)月
，陳三小姐肚子就漸漸大了
。陳三小姐的父親只好把敖大作了上門女婿。敖大真正成了女婿之后
，岳父提他當(dāng)了總管
，家里大小事都由他管。漸漸
，敖大對(duì)岳父就不那麼恭順
，在外頭又是熏酒又是嫖女人；回家來
，陳三小姐規(guī)勸他
，還把陳三小姐羞辱一番。陳老爺就得病氣死了
。敖大日嫖夜賭越是厲害
。
白無常聽了老頭所講，心中火起
，決定要教訓(xùn)敖大
，給陳三小姐指一條求生之路。
他跟隨陳三小姐回家
。正好有個(gè)賭徒來收賭債
，一看正是敖大手筆
，只好付了他一百兩銀子
。那賭徒見家中無人，抱著陳三小姐要施無禮
，突然被人打了三個(gè)耳光
。陳三小姐推開賭徒，逃進(jìn)里屋
，插了門
，心里實(shí)在想不過氣，拿了繩子要上吊
。她吊一根繩子斷一根繩子
，心中好覺奇怪，白無常弄開門
，抱著她的兩個(gè)孩子進(jìn)了屋
。陳三小姐見白無常笑嘻嘻的很和善
，也不懼怕。
白無常說：“何必輕生
，不如你收拾家中所剩錢財(cái)另走他鄉(xiāng)
，兩個(gè)孩子還要你撫養(yǎng)成人呢！”陳三小姐聽了白無常的話
，帶著兩個(gè)孩子走了
。等陳三小姐走后，陳家四間店鋪同時(shí)起火燒了起來
。那敖大正在春香院里抱*女
，抽大煙，等他趕回家
，家業(yè)全都燒了個(gè)精光
。
關(guān)于黑無常也有很多傳說，有一則《黑無常改惡從善》也較為典型
。傳說從前有兩父子
，兒子從小好逸惡勞，又抽煙又賭錢
。父親管教
，兒子就是不聽。有一次
，兒子賭錢回來
，輸了個(gè)精光。父親失手將兒子打死了
。兒子死后
，惡習(xí)不改，陰魂在人間依舊作惡害人
。
過了幾年
，有天晚上，兒子來到自家門外
，當(dāng)他正要進(jìn)屋時(shí)
，院子里的狗叫個(gè)不停。他父親知道又有死鬼來害人
，一手提刀
，一手端著桐油燈出房來收鬼。兒子看見父親來勢(shì)兇猛
，跳到房子上說：“父親
，孩兒不是來害人的，孩兒只是想回來看看你老人家?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
父親說：“你在世作惡
，死了還擾得鄉(xiāng)鄰不得清凈，我失手大死你后
，心頭還難受了好久
，你繼續(xù)作惡，我反而不難受了
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
兒子說：“你說得實(shí)在有理，兒子現(xiàn)在已天良發(fā)現(xiàn)
，發(fā)誓不再作惡
，一定改惡從善來世再來報(bào)答養(yǎng)育之恩?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
父親說：“如此便好
，不然為父難見鄉(xiāng)親們?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
兒子說：“父親放心
，從此一別，兒子要去受刑吃苦
，不會(huì)再來看望您老人家
。父親多保重?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
從此后
，兒子真沒有再來害人，他下十八層地獄受刑去了
。在十八層地獄他受盡了磨難
，才懂得了人生的可貴，自己過去干的那些惡事
，實(shí)在有罪
。
一次十殿閻羅中的秦廣王召見他，說：“你為何不去取替身還陽
？”
他說：“前世我已做盡遭千人恨萬人罵的壞事
，走到哪里
，那里人都拿刀拿棍殺我
，做惡事實(shí)在使人唾罵，我要重新做個(gè)好人
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
秦廣說：“看來你真是個(gè)能改惡從善的惡鬼，告訴你，要是你再做三年善鬼
，我一定報(bào)請(qǐng)陰天子封你一官半職
。”
三年后
，十殿閻王又召見了他
，說：“這三年里，你果然已改惡從善
，做了很多善事
，我已報(bào)請(qǐng)陰天子恩準(zhǔn)，封你為賞罰司黑無常官職
，專事捉拿惡鬼
。”
從那以后
，他穿著一身黑麻布衣
，半夜出巡各地，明察暗訪
，行善的他報(bào)給陰天子
，作惡的報(bào)給崔判官，捉拿了很多很多惡鬼
。
無常二爺?shù)降资菍儆诘澜踢€是佛教或是民間信仰
，很難說清，這大約是兩教融合的產(chǎn)物
，因?yàn)椴徽摰降澜掏竭€是佛教徒都信仰這兩位神
，不過，佛廟中供奉最多
。

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