家累千金

拼音 : 家累千金 (jiā lèi qiān jīn)

簡拼 : jlqj

近義詞 : 家財(cái)萬貫

反義詞 : 家徒四壁

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 緊縮式

成語解釋 : 謂家中極富財(cái)產(chǎn)。

出處 : 南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“侍中殷仲文進(jìn)曰”劉孝標(biāo)注引南朝·宋·檀道鸞《續(xù)晉陽秋》：“［仲文］性甚貪吝，多納賄賂，家累千金，常若不足。”

成語用法 : 作謂語、定語；指人很富有

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

《富人之予》（選自《艾子雜說》）開頭是：齊有富人，家累千金……

原文：齊有富人,家累千金.其二子甚愚,其父又不教之.
艾子謂其父曰:"君之子雖美,而不通世務(wù),他日竭能克其家?"
父怒曰:"吾之子敏而且多能,豈有不通世務(wù)者耶?"
艾子曰:"不須試之他,但問君之子"所食者米從何來".若知之,吾當(dāng)妄言之罪."
父呼其子而問之.其子嘻然笑曰:"吾豈不知此也!每以布囊取來.
其父揪改容顏曰:"子之愚甚也!彼米不是田中來?"
艾子曰:"非其父不生其子."

翻譯：齊國有個富人，家里有很多錢，但是他的兒子很笨，兒子的老爸又不教他。一天，兒子的老師對富人說：您的兒子雖然很美，但您的兒子不通事務(wù)，以后又怎能接管您的家產(chǎn)呢？富人大怒道：我的兒子很聰明，而且很乖巧。怎么會不通事務(wù)呢？老師說：我們來試一下他，問他米是從哪里來的，如果知道，我甘愿受罰。富人把兒子找來問了，兒子笑嘻嘻地說：怎么不知道，米是從布袋里來的。富人改變面容說：你這笨兒子，難道不知道米是從田中來的嗎？老師說：唉，有這樣的父親，兒子又能怎么樣呢？

文言文愚

1. 愚在古文里是什么意思 1本義：愚蠢，愚昧愚，戇也。

——《說文》三赦，曰？糜??！噸芾瘛に敬獺？靡哲不愚?！对姟ご笱拧ひ帧氛苋酥?。

非是是非謂之愚。——《荀子·？身》深知禍福謂之知，反知為愚。

——《賈子道術(shù)》以惑愚瞽。——明·劉基《賣柑者言》使君一何愚。

——《樂府詩集·陌上桑》愚人所為愚?！啤ろn愈《師說》愚者亦明。

——清·黃宗羲《原君》又如：愚若膠柱（膠住調(diào)節(jié)樂弦的柱再去彈奏，只能彈出單一無變化的音調(diào)。比喻愚笨到像去膠柱，拘泥而不知變通）；愚戇（愚蠢而剛直）；愚騃（癡笨）；愚濁（愚笨；糊涂）2自稱之謙詞 愚以為營中之事。

——諸葛亮《出師表》愚謂大計(jì)?！顿Y治通鑒》愚有片言，望丞相察之。

——《三國演義》又如：愚兄（對同輩而年輕于己者的自我謙稱）；愚老（老人自謙之詞）；愚臣（大臣對君主自稱的謙詞）；愚意（對自己意見的謙稱）；愚懷（謙指己見）3敦厚故《詩》之失愚，《書》之失誣?！犊鬃蛹艺Z》。

王肅注：“愚，敦厚。”又如：愚款（單純樸實(shí)）；愚鯁（敦厚鯁直）4蒙蔽；欺騙 以愚黔首。

——漢·賈誼《過秦論》又如：愚學(xué)（愚弄儒學(xué)）；愚錮（愚弄禁錮）；愚聾（蒙蔽）。

2. 愚在古文里是什么意思 1本義：愚蠢，愚昧

愚，戇也。——《說文》

三赦，曰？糜蕖！噸芾瘛に敬獺？

靡哲不愚。——《

詩

·大雅·抑》

哲人之愚。

非是是非謂之愚?！盾髯印ぃ可怼?/p>

深知禍福謂之知，反知為愚?！顿Z子道術(shù)》

以惑愚瞽?！鳌⒒顿u柑者言》

使君一何愚?！稑犯娂つ吧仙！?/p>

愚人所為愚?！啤ろn愈《師說》

愚者亦明?！濉S宗羲《原君》

又如：愚若膠柱（膠住調(diào)節(jié)樂弦的柱再去彈奏，只能彈出單一無變化的音調(diào)。比喻愚笨到像去膠柱，拘泥而不知變通）；愚戇（愚蠢而剛直）；愚騃（癡笨）；愚濁（愚笨；糊涂）

2自稱之謙詞

愚以為營中之事。——諸葛亮《出師表》

愚謂大計(jì)?！顿Y治通鑒》

愚有片言，望丞相察之。——《三國演義》

又如：愚兄（對同輩而年輕于己者的自我謙稱）；愚老（老人自謙之詞）；愚臣（大臣對君主自稱的謙詞）；愚意（對自己意見的謙稱）；愚懷（謙指己見）

3敦厚

故《詩》之失愚，《書》之失誣?！犊鬃蛹艺Z》。王肅注：“愚，敦厚。”

又如：愚款（單純樸實(shí)）；愚鯁（敦厚鯁直）

4蒙蔽；欺騙

以愚黔首?！獫h·賈誼《過秦論》

又如：愚學(xué)（愚弄儒學(xué)）；愚錮（愚弄禁錮）；愚聾（蒙蔽）

3. 齊有富人,家累千金.其二子甚愚文言文 原文：齊有富人，家累千金.其二子甚愚，其父又不教之.艾子謂其父曰："君之子雖美，而不通世務(wù)，他日竭能克其家？" 父怒曰："吾之子敏而且多能，豈有不通世務(wù)者耶？" 艾子曰："不須試之他，但問君之子"所食者米從何來".若知之，吾當(dāng)妄言之罪." 父呼其子而問之.其子嘻然笑曰："吾豈不知此也！每以布囊取來.其父揪改容顏曰："子之愚甚也！彼米不是田中來？" 艾子曰："非其父不生其子."翻譯：齊國有個富人，家里有很多錢，但是他的兒子很笨，兒子的老爸又不教他.一天，兒子的老師對富人說：您的兒子雖然很美，但您的兒子不通事務(wù)，以后又怎能接管您的家產(chǎn)呢？富人大怒道：我的兒子很聰明，而且很乖巧.怎么會不通事務(wù)呢？老師說：我們來試一下他，問他米是從哪里來的，如果知道，我甘愿受罰.富人把兒子找來問了，兒子笑嘻嘻地說：怎么不知道，米是從布袋里來的.富人改變面容說：你這笨兒子，難道不知道米是從田中來的嗎？老師說：唉，有這樣的父親，兒子又能怎么樣呢？。

4. 愚泉記翻譯文言文全文 灌水的北面有一條小溪，往東流入瀟水。有人說，過去有個姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個風(fēng)景絕佳的地方，就在這里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭論不休，看來不能不改名了，所以把它定名為愚溪。

我在愚溪上面買了個小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)一處泉水，又買下來作為積蓄，稱它為愚泉。愚泉共有六個泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭?/p>

水，是聰明人所喜愛的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被“愚”字所辱沒，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿?，不能用來灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船不能進(jìn)去。位置偏遠(yuǎn)，水流又淺又窄，蛟龍不屑來這里隱藏，不能興云作雨，沒有什么給世人帶來好處，而這正好跟我相似。既然如此，那么即使是玷辱了它，用“愚”字來稱呼它，也是可以的。

寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。

溪水雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌各種事物，囊括各樣形態(tài)，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，融入玄虛靜寂之中，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是作《八愚詩》，記在溪石上。

5. 愚公愚山文言文 文言文原文：

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

白話文翻譯：

傳說中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸以北（的地方）。

北山下面有個名叫愚公的人，年紀(jì)接近九十，向著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用簸箕運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了！就憑借你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固到了無法改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高，還怕挖不平嗎？”河岸上的智叟無話可答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

王丹察農(nóng)文言文翻譯（王丹察農(nóng)文言文翻譯及原文）

王丹察農(nóng)文言文翻譯：王丹字仲回，是京兆下_人。漢哀帝、平帝時，在州郡做官。王莽篡政時期，朝廷接連征召他，他不到任。每年農(nóng)忙時，就把酒菜用車?yán)教镩g，等著勞作的人來慰勞他們。那些墮落懶惰的人，不好意思見王丹，紛紛加倍努力來激勵自己。同鄉(xiāng)的人相互做表率，因此都富足起來。對那些輕浮、狡黠、游手好閑、廢棄正業(yè)、為害的人，就讓他們的父兄了解情況，讓他們的父兄責(zé)罰他們。
如果有死了人的人家，就發(fā)給補(bǔ)助，并親自幫助料理。而那些家里有喪事的人，往往等著王丹替他們操辦，鄉(xiāng)鄰們把這種情況當(dāng)作常事。這樣做了十幾年，這個地方的風(fēng)氣很融洽，風(fēng)俗變得好起來。
王丹資質(zhì)天性高潔，痛恨豪強(qiáng)。當(dāng)時，和王丹同郡的河南太守陳遵是關(guān)西的大俠。他的友人死了親人，陳遵為他辦理喪事，給的財(cái)物很多。
王丹于是懷揣著一匹縑，放在主人面前，說：“像我的這一匹絹，是用機(jī)杼織出來的！”陳遵聽后有慚愧的神色。王丹從這以后聲名在外，陳遵想同王丹結(jié)交，王丹拒絕不答應(yīng)。
正碰上前將軍鄧禹向西邊征伐關(guān)中，缺乏軍糧，王丹率領(lǐng)宗族獻(xiàn)上了兩千斛小麥，鄧禹上表推薦王丹擔(dān)任左馮翊一職，稱病不就職辦公，被免職回家。后來被征召擔(dān)任太子少傅。
當(dāng)時大司徒侯霸想和他交朋友，等到王丹被征召，侯霸就派兒子侯昱在路上等候。侯昱在車下行禮迎接，王丹下車回禮。侯昱說：“家父親想與您結(jié)交，你為什么要禮遇我呢？”王丹說：“你父親有這樣的話，我還沒答應(yīng)呢?！?br>客人中當(dāng)初有一個人推薦士人給王丹，王丹于是薦用了這個人，后來這個被舉薦的人犯了罪，王丹犯錯誤，并且被免了官。客人慚愧害怕，就同王丹斷絕了往來，可是王丹始終沒有說什么。
不久，王丹又被征召為太子太傅，就喊住客人并對他說：“你自己要斷絕交往的，為什么把我想得那么淺薄呀？”王丹不給客人擺飯菜，用這種方式來懲罰他，但對待客人還是像從前一樣。這之后，王丹讓位，死在家中。
原文：
王丹字仲回，京兆下_人也。哀、平時，仕州郡。王莽時，連征不至。家累千金，隱居養(yǎng)志，好施周急。每歲農(nóng)時，輒載酒肴于田間，候勤者而勞之。其墮懶者，恥不致丹，皆兼功自厲。邑聚相率，以致殷富。
其輕黠游蕩廢業(yè)為患者，輒曉其父兄，使黜責(zé)之。沒者則賻給，親自將護(hù)。其有遭喪憂者，輒待丹為辦，鄉(xiāng)鄰以為常。行之十余年，其化大洽，風(fēng)俗以篤。
丹資性方潔，疾惡強(qiáng)豪。時，河南太守同郡陳遵，關(guān)西之大俠也。其友人喪親，遵為護(hù)喪事，賻助甚豐。丹乃懷縑一匹，陳之于主人前，曰：“如丹此縑，出自機(jī)杼。”遵聞而有慚色。自以知名，欲結(jié)交于丹，丹拒而不許。
會前將軍鄧禹西征關(guān)中，軍糧乏，丹率宗族上麥二千斛。禹表丹領(lǐng)左馮翊，稱疾不視事，免歸。后征為太子少傅。
時大司徒侯霸欲與交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：“家公欲與君結(jié)交，何為見拜？”丹曰：“君房有是言，丹未之許也?！?br>客初有薦士于丹者，因選舉之，而后所舉者陷罪，丹坐以免?？蛻M懼自絕，而丹終無所言。尋復(fù)征為太子太傅，乃呼客謂曰：“子之自絕，何量丹之薄也？”不為設(shè)食以罰之，相待如舊。其后遜位，卒于家。
此文出自南朝·范曄所寫的《后漢書》。
擴(kuò)展資料
寫作背景：
范曄，字蔚宗，南陽順陽人，南朝宋官員、史學(xué)家、文學(xué)家，東晉安北將軍范汪曾孫、豫章太守范寧之孫、侍中范泰之子。出身士族家庭，博覽群書。
元熙二年，宋武帝劉裕即位后，出任冠軍長史，遷秘書丞、新蔡太守；元嘉九年，得罪司徒劉義康，貶為宣城太守，開始撰寫《后漢書》，遷寧朔將軍。
元嘉十七年，投靠始興王劉浚，歷任后將軍長史、南下邳太守、左衛(wèi)將軍、太子詹事。元嘉二十二年，隨從孔熙先擁戴彭城王劉義康即位，事敗被殺，時年四十八歲。
一生才華橫溢，史學(xué)成就突出。著作《后漢書》，博采眾書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、屬詞麗密，與《史記》《漢書》《三國志》并稱“前四史”。
《后漢書》的進(jìn)步性還體現(xiàn)在勇于暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面，一方面揭露魚肉人民的權(quán)貴，另一方面又表彰那些剛強(qiáng)正直、不畏強(qiáng)暴的中下層人士。例如，在《王充王符仲長統(tǒng)傳》中，范曄詳細(xì)地收錄了八篇抨擊時政的論文。
《后漢書》中分十紀(jì)、八十列傳和八志，全書主要記述了上起東漢的漢光武帝建武元年，下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年，共195年的史事。
《后漢書》大部分沿襲《史記》、《漢書》的現(xiàn)成體例，但在成書過程中，范曄根據(jù)東漢一代歷史的具體特點(diǎn)，則又有所創(chuàng)新，有所變動。
范曄的祖父范寧曾任晉豫章太守，著《谷梁集解》一書。《十三經(jīng)注疏》中的《谷梁傳注疏》就是以《谷梁集解》為基礎(chǔ)寫成的。他的父親范泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。
他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范曄有很深的家學(xué)淵源，一直以名門之后自居，生性孤傲，不拘小節(jié)，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此喪身。
元嘉九年，范曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪了司徒劉義康，被貶為宣城太守，范曄郁郁不得志，就借助修史來寄托他的志向，開始寫作《后漢書》。
范曄以《東觀漢記》為基本史料依據(jù)，以華嶠書為主要藍(lán)本，吸取其他各家書的長處，刪繁補(bǔ)缺，整齊故事，超越眾家，后來居上。
所以到了唐代，范曄《后漢書》取代《東觀漢記》，盛行于世。而諸家《后漢書》，除袁宏《后漢紀(jì)》外，都相繼散亡。于是范曄《后漢書》成為現(xiàn)在研究東漢歷史的最基本的依據(jù)。

后漢書 王丹傳譯文

王丹，字仲回，京兆下邽人也。哀、平時，仕州郡。王莽時，連征不至。家累千金，隱居養(yǎng)志，好施周急。每歲農(nóng)時，輒載酒肴于田間，候勤者而勞之。其墮懶者，恥不致丹，皆兼功自厲。邑聚相率，以致殷富。其輕黠游蕩廢業(yè)為患者，輒曉其父兄，使黜責(zé)之。沒者則賻給，親自將護(hù)。其有遭喪憂者，輒待丹為辦，鄉(xiāng)鄰以為常。行之十余年，其化大洽，風(fēng)俗以篤。丹資性方潔，疾惡強(qiáng)豪。時，河南太守同郡陳遵，關(guān)西之大俠也。其友人喪親，遵為護(hù)喪事，賻助甚豐。丹乃懷縑一匹，陳之于主人前，曰：“如丹此縑，出自機(jī)杼。”遵聞而有慚色。自以知名，欲結(jié)交于丹，丹拒而不許。

會前將軍鄧禹西征關(guān)中，軍糧乏，丹率宗族上表二千斛。禹表丹領(lǐng)左馮翊，稱疾不視事，免歸。后征為太子少傅。

時，大司徒侯霸欲與交友，及丹被征，遣子昱候于道。昱迎拜車下，丹下答之。昱曰：“家公欲與君結(jié)交，何為見拜？”丹曰：“君房①有是言，丹未之許也?！?br>
丹子有同門生喪親，家在中山，白丹欲往奔慰。結(jié)侶將行，丹怒而撻之，令寄縑以祠焉?；騿柶涔?，丹曰：“交道之難，未易言也。世稱管、鮑，次則王、貢；張、陳兇其終，蕭、朱隙其末②，故知全之者鮮矣。”時人服其言。

客初有薦士于丹者，因選舉之，而后所舉者陷罪，丹坐以免。客慚懼自絕，而丹終無所言。尋復(fù)征為太子太傅，乃呼客謂曰：“子之自絕，何量丹之薄也？”不為設(shè)食以罰之，相待如舊。其后遜位，卒于家。

【注】①君房：侯霸的字。②次則王、貢；張、陳兇其終，蕭、朱隙其末：王吉、貢禹均為后漢昭宣時瑯邪人，二人志同道合。張耳、陳余，兩人初為刎頸之交，后兵戎相見。蕭育、朱博，初蕭育舉薦朱博，后有隙，不能相終。

（《后漢書?卷二十七》

文言文參考譯文：

王丹，字仲回，是京兆下邽人。漢衰帝、漢平帝時在州郡做官。王莽篡政時期，接連征召都不去。家里積存了很多錢，隱居家中修養(yǎng)心志，樂善好施。每年農(nóng)忙時就把酒菜用車?yán)教镩g，等著勞作的人經(jīng)過就慰勞他們。那些懶惰的人因?yàn)榈貌坏酵醯さ馁p賜而感到羞恥，都加倍努力自我發(fā)奮。于是整個城邑大家都相互效仿，以至變得很富裕。那些輕浮狡猾游手好閑不務(wù)正業(yè)為害鄉(xiāng)里的人，王丹就曉諭他們的父兄，讓他們處罰他。對死去的人王丹就提供喪事所需的財(cái)物，并且親自操辦。那些家里死人的，就都等著王丹給辦理，鄉(xiāng)鄰們都習(xí)慣了。這樣做了十幾年，這個地方的風(fēng)化極為和諧，風(fēng)俗也變得淳厚了。

王丹天性正直高潔，非常厭惡豪強(qiáng)惡人。當(dāng)時，和王丹同郡的河南太守陳遵是關(guān)西有名的豪杰。他的友人死了親人，陳遵為他辦理喪事，提供了很多財(cái)物。王丹拿著一匹縑，放在主人面前，說；“這一匹縑，是我家里人用織機(jī)織出來的!”陳遵聽了露出慚愧的神色。自認(rèn)為名氣很大，就想和王丹成為好朋友，王丹拒絕不答應(yīng)。

正巧前將軍鄧禹去關(guān)中西征，缺乏軍糧，王丹率領(lǐng)宗族獻(xiàn)上了二千斛。鄧禹上表舉薦王丹任左馮翊，王丹以有病為理由不到職工作，被罷免官職回家，后來被征聘為太子少傅。

當(dāng)時大司徒侯霸想跟王丹交朋友，等到王丹被征入朝時，派兒子侯昱在路上迎候。侯昱在車下迎接下拜，王丹下車答札。侯昱說：“家父想跟您結(jié)交，你為什么拜謝我?”王丹說：“君房說過這話，但我沒有答應(yīng)他呀?！?br>
王丹的兒子有一位同學(xué)死了父親，他家住在中山，王丹的兒子跟王丹說要去吊唁。找了伴兒正要出發(fā)，王丹生氣地打了他，讓他寄些縑帛表示吊唁之意。有人問他選樣做的原因，王丹說：“交朋友的難處，不容易講清楚啊!世人都稱說管仲、鮑叔牙，其次則是王吉、貢禹。但張耳、陳余最后兵刃相見，蕭育、朱博后來也反目為仇，有始有終的好朋友實(shí)在不多見啊!”當(dāng)時的人都信服他的話。

起初有門客向王丹推薦了一位士人，王丹就向朝廷舉薦，后來被舉薦者犯了罪，王丹受牽連獲罪被免去官職。那位門客又羞慚又害怕地跟王丹斷絕了關(guān)系，而王丹一直沒說什么。不久王丹又被征入朝為太子太傅，他把門客叫來對他說：“你自己跟我絕交，為什么把我王丹想得那么薄情呀？”以不給他安排飯萊作為處罰，然后就跟原來一樣對待他。王丹后來擾退休了，死于家中。

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