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首頁(yè) >> 詞典大全 >> 成語(yǔ)

九五之尊

大道家園 2023-07-11 20:04:11

拼音 : 九五之尊 (jiǔ wǔ zhī zūn)

簡(jiǎn)拼 : jwzz

近義詞 : 九五之位

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語(yǔ)解釋 : 九五：指帝位。舊指帝王的尊位

。

出處 : 《周易·干》：“九五，飛龍?jiān)谔?div id="4qifd00" class="flower right">

，利?jiàn)大人
。”

成語(yǔ)用法 : 作賓語(yǔ)

；指帝王的尊位

例子 : 接成湯之胤

，位九五之尊，承帝王之統(tǒng)
。（明·許仲琳《封神演義》第六十三回）

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

“九五之尊”在我國(guó)古代指的是什么人

皇帝 “九五之尊”就字面意思講

，即象“九五”一樣的尊貴的意思。此外
，也有“九五至尊”之說(shuō)
，而“九五至尊”就字面意思講，即“九五”至高無(wú)上的尊貴
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！熬盼逯稹焙汀熬盼逯磷稹逼鋵?shí)意思相近，且“之尊”和“至尊”比較好理解。那么
，“九五”又究竟是什么意思呢
？為什么“九五”就尊貴，而且是至高無(wú)上的尊貴呢
？ 有人說(shuō)
，九五就是指帝王，或帝王之位
，當(dāng)然尊貴
。也有人說(shuō)，中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)
，奇數(shù)為陽(yáng)
，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最大
，五居中位
，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱(chēng)之為“九五至尊”
。還有人說(shuō)
，古代中國(guó)人以九、五為吉利之?dāng)?shù)
，就象西方人以七為吉利之?dāng)?shù)
、現(xiàn)在人們以八為吉利數(shù)一樣，所以認(rèn)為九
、五尊貴
，是一種普世思想。

九五之尊還是九五至尊
？

詞目 九五之尊

發(fā)音 jiǔ wǔ zhī zūn

釋義 九五：指帝位。舊指帝王的尊位

。

出處 《易·乾》：“九五
，飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?

示例 接成湯之胤，位～
，承帝王之統(tǒng)
。（明·許仲琳《封神演義》第六十三回）

北京故宮作為中國(guó)最后兩個(gè)封建王朝的宮廷建筑，處處體現(xiàn)著帝王的至高無(wú)上
。民間大都知道“九五之尊”的說(shuō)法
，故宮的建筑的確與“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字有關(guān)聯(lián)，如天下聞名的天安門(mén)城樓其城臺(tái)設(shè)五個(gè)門(mén)洞，面闊九間
，進(jìn)深五間
。故宮中許多建筑物的開(kāi)間多為九間或五間，惟獨(dú)太和殿的面寬是十一開(kāi)間
，在整個(gè)故宮是獨(dú)一無(wú)二的
。這是為什么呢？在分析太和殿面寬為何為十一開(kāi)間之前
，有必要對(duì)中國(guó)古代有關(guān)數(shù)字的概念尤其是“九”
、“五”兩個(gè)數(shù)做一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。

“九”
、“五”兩個(gè)數(shù)字與封建宮廷生活的各個(gè)方面包括建筑有著密不可分的聯(lián)系，有著至高無(wú)上的象征意義
，只有封建帝王才能享有
。這又是什么原因呢？

一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法為：中國(guó)古代把數(shù)字分為陽(yáng)數(shù)和陰數(shù)
，奇數(shù)為陽(yáng)
，偶數(shù)為陰。陽(yáng)數(shù)中九為最高
，五居正中
，因而以“九”和“五”象征帝王的權(quán)威，稱(chēng)之為“九五之尊”
。

另一種說(shuō)法認(rèn)為“九五”一詞來(lái)源于《易經(jīng)》?div id="d48novz" class="flower left">
，F(xiàn)在流傳下來(lái)的《易經(jīng)》版本據(jù)說(shuō)為周文王所演，因此也稱(chēng)為《周易》
?div id="d48novz" class="flower left">
！吨芤住妨呢缘氖棕詾榍裕呦笳魈?div id="d48novz" class="flower left">
，因此也就成了代表帝王的卦象
。乾卦由六條陽(yáng)爻組成，是極陽(yáng)
、極盛之相
。從下向上數(shù)，第五爻稱(chēng)為九五
，九代表此爻為陽(yáng)爻
，五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻
，乾卦是六十四卦的第一卦
，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成為了帝王之相。這里的“九”本不是具體的數(shù)字
，而是判別數(shù)字陰陽(yáng)屬性的符號(hào)
。后來(lái)人們把“九”和“五”作為具體的數(shù)字來(lái)運(yùn)用，竊以為一來(lái)是為了契合代表帝王的“九五”之爻
；再者
，“九”和“五”兩個(gè)數(shù)字在建筑上的使用也是非常符合美學(xué)原則的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吨芤住返尼屃x詞句有“乾道變化
，各正性命，保合太和
，乃利貞”
。太和殿名字的由來(lái)?yè)?jù)說(shuō)就源于此。

《周易》是中國(guó)最古老的經(jīng)典之一
，歷來(lái)被尊為六經(jīng)之首
，對(duì)中華民族的各個(gè)領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)影響，因此“九五”一詞來(lái)源于《周易》之說(shuō)應(yīng)比較可信
。

既然“九”和“五”是封建帝王的象征
，為何太和殿面寬為十一間呢？有關(guān)資料顯示
，太和殿在明朝時(shí)叫做奉天殿
，面闊九間，進(jìn)深五間
，李自成進(jìn)京后被毀
，清康熙八年（公元1669年）重建時(shí)改為十一間。為何改為十一間
，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)找不到上好的夠長(zhǎng)度的金絲楠木
，建成九間的話(huà)木材的跨度不夠，只好改成了十一間
，以縮短跨度
。

不管這種說(shuō)法是否屬實(shí)，太和殿作為紫禁城的第一建筑
，采用十一開(kāi)間這種獨(dú)一無(wú)二的形式達(dá)到了在建筑群落中脫穎而出
、鶴立雞群的效果，突顯出至高無(wú)上的尊貴地位
。九開(kāi)間的形式在故宮中被多次運(yùn)用
，在九之上增加一個(gè)數(shù)字單位只能是十一。因?yàn)橐３纸ㄖ镎虚_(kāi)門(mén)的特征
，其開(kāi)間數(shù)必須是奇數(shù)
。在美學(xué)效果上
，十一開(kāi)間還是可以被接受的，十三開(kāi)間以上除非是長(zhǎng)廊
，對(duì)屋宇建筑來(lái)說(shuō)是太多了點(diǎn)
。

紫禁城建筑中的數(shù)字現(xiàn)象還有很多，往往又有著不盡相同的解讀
。但我們有理由相信
，不管我們現(xiàn)在是否真正理解它們的原本涵義，其創(chuàng)造者———我們的先人
，決不是心血來(lái)潮
，率性而為的。而所有的一切都有著一個(gè)統(tǒng)一的目的———禮制
、秩序和美的完美結(jié)合
。

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