1.洞若觀火：形容看得清楚明白.
2.對(duì)簿公堂：在公堂受審.
積累及其解釋.png)
3.耳濡目染：形容見(jiàn)得多聽(tīng)得多之后,無(wú)形之中受到影響.
4.耳熟能詳：聽(tīng)得次數(shù)多了,熟悉得能詳盡地說(shuō)出來(lái).
5.耳提面命 表示長(zhǎng)輩的諄諄教導(dǎo).不用于同輩之間和貶義.
6.罰不當(dāng)罪：處罰和所犯的罪行不相當(dāng),多指處罰過(guò)重.
7.翻云覆雨：比喻反復(fù)無(wú)?div id="m50uktp" class="box-center"> ；蛲媾侄?
8.繁文縟節(jié):比喻其他煩瑣多余的事項(xiàng),也說(shuō)繁文縟禮.比喻疑神疑鬼,妄自驚慌.
9.方枘圓鑿 形容格格不入.
10.方興未艾：事物正在發(fā)展,一時(shí)不會(huì)終止.
11.沸反盈天：形容喧嘩吵鬧,亂成一團(tuán).
12.焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書(shū)或努工作.
13.粉墨登場(chǎng)：化裝上臺(tái)演戲.今多比喻登上政治舞臺(tái).(含譏諷意)
14.風(fēng)馳電掣：形容像刮風(fēng)和閃電那樣迅速.
15.奉為圭臬 把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則
16.否極泰來(lái)：壞的到了盡頭,好的就來(lái)了.
17.浮光掠影：比喻印象不深刻,好像水面的光和掠過(guò)的影子一樣,一晃就消失了.
18.高談闊論：大發(fā)議論,多含貶義.
19.隔靴搔癢 比喻說(shuō)話作文等不中肯,沒(méi)有抓住問(wèn)題的關(guān)鍵
20.各行其是：各自按照自己以為對(duì)的去做.
21.耿耿于懷：對(duì)某些事總記在心里,形容心存怨恨.(一般指自己對(duì)某些事不滿)
22.功敗垂成：在快要成功的時(shí)候遭到失敗.(多含惋惜意)
23.狗尾續(xù)貂：泛指以壞續(xù)好,前后不相稱(chēng),多指文藝作品.
24.孤注一擲：把所有的錢(qián)一下子投做賭注,企圖最后得勝.比喻在危急時(shí)把全部力量拿出來(lái)冒一次險(xiǎn).
25.瓜田李下 經(jīng)過(guò)瓜田,不彎下身來(lái)提鞋,免得人家懷疑摘瓜;走過(guò)李樹(shù)下面,不舉起手來(lái)整理帽子,免得人家懷疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方.
26.刮目相看：用新的眼光來(lái)看待.
27.掛一漏萬(wàn)：形容列舉不全,遺漏很多.
28.管窺蠡測(cè)：從竹管里看天,用瓢來(lái)量海水,比喻眼光狹窄,見(jiàn)識(shí)短淺.
29.光天化日：比喻大家看得很清楚的地方.
30.鬼斧神工：形容技藝的精巧,似非人工之能為.(形容人工技藝的精巧)
31.含英咀華：比喻琢磨和領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的要點(diǎn)和精神.
32.汗牛充棟：形容書(shū)籍極多.汗牛,牛累得出了汗.充棟,堆滿了屋子
33.皓首窮經(jīng)：皓首,白頭,鉆研經(jīng)典到老
34.厚積薄發(fā)：長(zhǎng)期積累,突然暴發(fā).
35.虎視眈眈：形容貪婪而兇狠地注視.
36.怙惡不悛：一貫作惡,不肯悔改.
37.渙然冰釋?zhuān)合酉丁⒄`會(huì)消除.
38.荒誕不經(jīng)：不經(jīng),不正常的.虛妄離奇,不合正理.
39.黃粱一夢(mèng)：比喻想要實(shí)現(xiàn)的好事落得一場(chǎng)空.也說(shuō)黃粱美夢(mèng),一枕黃.
40.諱莫如深：緊緊隱瞞
41.火中取栗：比喻冒危險(xiǎn)給別人出力自己上了大當(dāng),一無(wú)所得.
42.禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里,比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂.
43.積重難返 指長(zhǎng)期形成的不良風(fēng)俗、習(xí)慣不易改變
44.集腋成裘：狐貍腋下的皮雖然很少,但是聚集起來(lái)就能縫成一件皮袍.比喻積少成多.
45.計(jì)日程功：可以數(shù)著日子計(jì)算進(jìn)度,形容數(shù)著日子算進(jìn)度,形容在較短期間就可以成功.
46.濟(jì)濟(jì)一堂 ：形容許多有才能的人聚在一起.
47.間不容發(fā)：中間容不下一根頭發(fā),比喻與災(zāi)禍相距極近,情勢(shì)極其危急.
48.見(jiàn)仁見(jiàn)智：對(duì)同一問(wèn)題,各人從不同角度持不同的看法.
49.見(jiàn)賢思齊：見(jiàn)到好的,優(yōu)秀的,就向其學(xué)習(xí),向其看齊.
50.矯揉造作：形容過(guò)分做作,極不自然.
51.矯枉過(guò)正 糾正偏差做得過(guò)了頭
52.金科玉律：比喻不能變更的信條或法律條文.
53.噤若寒蟬：形容不敢作聲.
54.敬謝不敏：謝,推辭;不敏,無(wú)能.表示推辭做某事的婉辭.錯(cuò)用于拒絕別人的要求
55.久假不歸 長(zhǎng)期借去,不歸還
56.開(kāi)卷有益：讀書(shū)就有收獲.開(kāi)卷,打開(kāi)書(shū)本,借指讀書(shū).
57.恪遵功令：嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷貤l令制度.
58.空穴來(lái)風(fēng)：有了洞穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái),比喻消息和傳說(shuō)不是完全沒(méi)有原因的.
59.苦心孤詣：費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng).孤詣,別人所達(dá)不到的.(中性)
60.狼奔豕突：狼和豬東奔西跑.比喻成群的壞人亂竄亂撞.(貶)
61.良莠不齊：一群人中有好有壞,側(cè)重于品質(zhì).不用于水平
、成績(jī)等
62.臨淵羨魚(yú) 比喻只有愿望,不去實(shí)干,就無(wú)濟(jì)于事
63.令人發(fā)指：發(fā)指,頭發(fā)豎起來(lái),形容非常憤怒.
64.另眼相看：用另一種眼光看待,多指看待某個(gè)人(或某種人)不同于一般.
65.門(mén)可羅雀 大門(mén)前面可以張網(wǎng)捕雀,形容賓客稀少,十分冷落.
66.門(mén)庭若市 形容交際來(lái)往的人很多.
67.面目全非 事物的樣子變得很厲害,貶義.指變得很糟.
68.目無(wú)全牛：用來(lái)形容技藝已達(dá)十分純熟的地步.(褒義詞)
69.沐猴而冠 沐猴戴帽子,裝成人的樣子.比喻裝扮得像個(gè)人物,而實(shí)際并不像
70.暮鼓晨鐘 比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話
71.南轅北轍 形容行動(dòng)和目的相反
72.南轅北轍：心里想往南去,車(chē)子卻往北走.比喻行動(dòng)和目的相反.
73.泥沙俱下 比喻好壞不同的人或事物混雜在一起
74.拋磚引玉：自謙之辭,不能用于對(duì)方或第三方
75.蓬蓽生輝：謙辭,表示由于別人自己家來(lái)或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫(huà)等而使自己十分光榮.
76.披肝瀝膽：比喻開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn),也比喻極盡忠誠(chéng).
77.披沙揀金：比喻從大量的事物中選擇精華.
78.萍水相逢：比喻向來(lái)不認(rèn)識(shí)的人偶然相遇.
79.期期艾艾 口吃.不理解為懦弱猶豫等
80.杞人憂天：比喻不必要的憂慮.
81.前事不忘,后世之師 指記住過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可以作為以后的借鑒
82.黔驢技窮：比喻僅有的一點(diǎn)伎倆也用完了(貶)
83.罄竹難書(shū)：把竹子用完了都寫(xiě)不完.比喻事實(shí)(罪惡)很多,難以說(shuō)完.
84.求全責(zé)備：苛責(zé)別人,要求完美 無(wú)缺.
85.曲突徙薪 比喻事先采取措施,防止危險(xiǎn)發(fā)生
86.人心不古：今人的心地不如古人淳厚.多用以感嘆世風(fēng)淺薄.
87.忍俊不禁：忍不住笑了出來(lái).
88.如湯沃雪 像熱水澆在雪上,比喻事情極容易解決
89.如坐春風(fēng)：如同沐浴在和煦的春風(fēng)里,比喻受到教育和感 化.
90.茹毛飲血：原始人不會(huì)用火,連毛帶血地生吃禽獸.
91.塞翁失馬 比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?
92.三人成虎：傳言有虎的人很多,大家便相信了.多誤解為團(tuán)結(jié)合作力量大
93.三足鼎立 比喻三方面的勢(shì)力對(duì)峙.
94.色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦.
95.閃爍其詞 ：形容說(shuō)話吞吞吐吐,躲躲閃閃.
96.身體力行：親身體驗(yàn),努力實(shí)踐.體,行.
97.尸位素餐：空占著職位,不做事而白吃飯.
98.師心自用：固執(zhí)己見(jiàn),自以為是.
99.石破天驚：比喻文章議論新奇驚人.
100.時(shí)乖運(yùn)蹇 指時(shí)運(yùn)不好.
積累成語(yǔ)典故30個(gè)(成語(yǔ),本義,比喻義,出處,故事)
（一)鐵杵磨針
【典故】
唐朝著名大詩(shī)人李白小時(shí)候不喜歡念書(shū)
，常常逃學(xué)
，到街上去閑逛
。
一天
，李白又沒(méi)有去上學(xué)
，在街上東溜溜
、西看看，不知不覺(jué)到了城外
。暖和的陽(yáng)光
、歡快的小鳥(niǎo)、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已
，“這么好的天氣
，如果整天在屋里讀書(shū)多沒(méi)意思？”
走著走著
，在一個(gè)破茅屋門(mén)口
，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵
。李白走過(guò)去
，“老婆婆，您在做什么
？”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針
。 ”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑
，接著又低下頭繼續(xù)磨著
。
“繡花針？”李白又問(wèn)：“是縫衣服用的繡花針嗎
？”
“當(dāng)然
！”
“可是，鐵杵這么粗
，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢
？”
老婆婆反問(wèn)李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山
，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢
？”
“可是，您的年紀(jì)這么大了
？”
“只要我下的功夫比別人深
，沒(méi)有做不到的事情
。”
老婆婆的一番話
，令李白很慚愧
，于是回去之后，再?zèng)]有逃過(guò)學(xué)
。每天的學(xué)習(xí)也特別用功
，終于成了名垂千古的詩(shī)仙。
【釋讀】
無(wú)論做什么事情
，只要有恒心
，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人
。我們的孩子們，如果在學(xué)業(yè)上能認(rèn)真
、努力
、有恒心，成績(jī)好一定是沒(méi)有問(wèn)題的
。
（二）聞雞起舞
【典故】
晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩
、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人?div id="4qifd00" class="flower right">
？伤r(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子
。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏
，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家
，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍
，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史
，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍
，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史
，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)
。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)
，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才
。祖逖24歲的時(shí)候
，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)
，仍然不懈地努力讀書(shū)
。
后來(lái)
，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚
，不僅常常同床而臥
，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)
，復(fù)興晉國(guó)
，成為國(guó)家的棟梁之才。
一次
，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲
，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利
，我偏不這樣想
，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意
。于是他們每天雞叫后就起床練劍
，劍光飛舞，劍聲鏗鏘
。春去冬來(lái)
，寒來(lái)暑往，從不間斷
。功夫不負(fù)有心人
，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才
，既能寫(xiě)得一手好文章
，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍
，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望
；劉琨做了都督，兼管并
、冀
、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略
。
【釋讀】
故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》
。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為
，也比喻有志之士
，及時(shí)振作。
?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄈ┩鲅蜓a(bǔ)牢
【典故】
這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”
。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛
，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候
，左邊是州侯，右邊是夏侯
；出去的時(shí)候
，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè)
，不管?chē)?guó)家大事
，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險(xiǎn)啦
！”
襄王聽(tīng)了
，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎
？故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎
？”
莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸
。
如果你一直寵信這個(gè)人
，楚國(guó)一定要滅亡的
。你既然不信我的話
，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣
?div id="d48novz" class="flower left">
！?莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚
，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）
。這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)
，問(wèn)他有什么辦法
；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬
，這還不晚
；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>【釋讀】
這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)
，不知道如何做事
，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑
。
“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的
，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后
，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思
。例如一個(gè)事業(yè)家
，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒進(jìn)
，陷入失敗的境地
。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍
，從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)
，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起
，還不算晚呢
！
（四）盲人摸象
【典故】
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國(guó)
，國(guó)王名叫鏡面王
。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)
，十分虔誠(chéng)
。可是
，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道
，多數(shù)臣民被它們的說(shuō)教所迷惑，人心混亂
，是非不明
，很不利于國(guó)家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教
，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們
。鏡面王吩咐侍臣說(shuō)：“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と?div id="m50uktp" class="box-center"> ，帶領(lǐng)他們來(lái)到王宮。
使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說(shuō)：“大王
，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前
。”鏡面王說(shuō)：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去
，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位
，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)
。”
第二天上午
，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上
，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰(shuí)也不知道國(guó)王將要宣布什么重大的事情
。不一會(huì)
，使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)
。鏡面王向盲人們問(wèn)道：“你們都摸到大象了嗎
？”盲人們齊聲回答說(shuō)：“我摸到大象了！”鏡面王又說(shuō)：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的
！”摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō)：“稟告圣明的國(guó)君
，大象就像一只盛漆的大圓桶?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！泵酱笙笪舶偷拿と苏f(shuō)：“大王
，大象應(yīng)該像一把掃帚?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！泵酱笙蟾共康拿と苏f(shuō)：“大王
，大象確實(shí)像大鼓?div id="4qifd00" class="flower right">
！彪S后
，摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子
，摸到大象牙的說(shuō)大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖
，摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕
。最后，摸到大象鼻子的盲人說(shuō)：“圣明的大王
，大象實(shí)在像一根粗繩索。”一群盲人分成了幾伙
，吵吵嚷嚷，爭(zhēng)論不休
，都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對(duì)
。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō)：“大王！大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣
！”這時(shí)
，在場(chǎng)的臣民見(jiàn)此都大笑不止，鏡面王也意味深長(zhǎng)地看著眾人笑了起來(lái)
。
【出處】
《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根
，其觸耳者言象如箕
，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵
，其觸腳者言象如木臼
，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕
，其觸尾者言象如繩
。”
【解釋】
比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)
，就亂加猜測(cè)
，想做出全面的判斷。
（五）守株待兔
【典故】
相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代宋國(guó)
，有一個(gè)農(nóng)民
，日出而作，日入而息．遇到好年景
，也不過(guò)剛剛吃飽穿暖
；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活
，但他太懶
，膽子又特小，干什么都是又懶又怕
，總想碰到送上門(mén)來(lái)的意外之財(cái)
。
奇跡終于發(fā)生了。深秋的一天
，他正在田里耕地
，周?chē)腥嗽诖颢C。吆喝之聲四處起伏
，受驚的小野獸沒(méi)命的奔跑
。突然，有一只兔子
，不偏不倚
，一頭撞死在他田邊的樹(shù)根上。
當(dāng)天
，他美美地飽餐了一頓
。
從此，他便不再種地
。一天到晚
，守著那神奇的樹(shù)根，等著奇跡的出現(xiàn)。
【釋讀】
成語(yǔ)“守株待兔”
，比喻亡想不勞而得
，或死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不知變通
。
（六）揠苗助長(zhǎng)
【典故】
從前宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫
，嫌自已田里的秧苗長(zhǎng)得太慢，因此整天忡忡憂憂
。有一天
，他又荷著鋤頭下田了，他覺(jué)得稻苗似乎一點(diǎn)也沒(méi)長(zhǎng)大
，于是苦心思索著有什么辦法可以使稻子長(zhǎng)高一點(diǎn)
。
忽然，他靈機(jī)一動(dòng)
，毫不猶豫的卷起褲管就往水田里跳
，開(kāi)始把每一棵秧苗拉高一點(diǎn)。傍晚
，農(nóng)夫好不容易才完成他自以為聰明的杰作
，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說(shuō)：“告訴你一件了不起的事
，我今天想到一個(gè)好點(diǎn)子
，讓咱們田里的稻苗長(zhǎng)高了不少?div id="d48novz" class="flower left">
！鞭r(nóng)夫太太半信半疑
，就叫兒子到田里去看，究竟是怎么回事
。兒子聽(tīng)到家里的稻子長(zhǎng)高了
，興奮地飛也似的跑到田里去看。這時(shí)
，他發(fā)現(xiàn)稻苗是長(zhǎng)高了
，但是卻一棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了
。
【釋讀】
這個(gè)故事告訴我們
，千萬(wàn)不可以學(xué)宋國(guó)農(nóng)夫的作法
，一切事情都有它的順序
，如果一心只想早點(diǎn)完成就破壞它的次序，到頭來(lái)不僅不能提早完成
，反而一事無(wú)成
。
（七）買(mǎi)櫝還珠
【典故】
一個(gè)楚國(guó)人，他有一顆漂亮的珍珠
，他打算把這顆珍珠賣(mài)出去
。為了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下
，他覺(jué)得有了高貴的包裝
，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來(lái)。
這個(gè)楚國(guó)人找來(lái)名貴的木蘭
，又請(qǐng)來(lái)手藝高超的匠人
，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻
。然后
，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊
，看上去
，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品
。
這樣
，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣(mài)
。
到市場(chǎng)上不久
，很多人都圍上來(lái)欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國(guó)人將盒子拿在手里看了半天
，愛(ài)不釋手
，終于出高價(jià)將楚人的盒子買(mǎi)了下來(lái)。鄭人交過(guò)錢(qián)后
，便拿著盒子往回走
。可是沒(méi)走幾步他又回來(lái)了
。楚人以為鄭人后悔了要退貨
，沒(méi)等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前
。只見(jiàn)鄭人將打開(kāi)的盒子里的珍珠取出來(lái)交給楚人說(shuō)：“先生
，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來(lái)還珠子的
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！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子
，一邊往回走去
。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠
，可是沒(méi)想到精美的外包裝超過(guò)了包裝盒內(nèi)的價(jià)值
，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得
。
【釋讀】
鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì)
，使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍；而楚人的“過(guò)分包裝”也有些可笑
。
（八）濫竽充數(shù)
【典故】
據(jù)《韓非子》記載
，齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，又好講排場(chǎng)
。為他吹竽的就有三百人
。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生
，根本就不會(huì)吹竽
，看到這個(gè)機(jī)會(huì)，就到齊宣王那里去
，請(qǐng)求參加這個(gè)吹竽隊(duì)
。齊宣王就把他編在吹竽隊(duì)里，并且給他很高的薪水
。這位根本不會(huì)吹竽的南郭先生
，每逢吹竽，就混在隊(duì)里
，拿著竽裝腔作勢(shì)
。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現(xiàn)
。
等到齊宣王死了
，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同
，不喜歡聽(tīng)大家一起吹竽
，而是喜歡叫吹竽的人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息
，只好逃之夭夭
，不敢再冒充吹竽人了。
【釋讀】
西方諺語(yǔ)說(shuō)
，你可以在某時(shí)欺騙某一些人
，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會(huì)吹竽硬裝做會(huì)吹竽
，終有露出馬腳之時(shí)
。
這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運(yùn)用良好的學(xué)習(xí)條件
。在齊宣王300人的吹竽隊(duì)里
，與其他299名樂(lè)師相處
，學(xué)習(xí)資源還算豐富。但他沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)
，滿足于濫竽充數(shù)
，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)
。
（九）按圖索驥
【典故】
孫陽(yáng)
，春秋時(shí)秦國(guó)人，相傳是我國(guó)古代最著名的相馬專(zhuān)家
，他一眼就能看出一匹馬的好壞
。因?yàn)閭髡f(shuō)伯樂(lè)是負(fù)責(zé)管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè)
。
據(jù)說(shuō)
，伯樂(lè)把自已豐富的識(shí)馬經(jīng)驗(yàn)，編寫(xiě)成一本《相馬經(jīng)》
，在書(shū)上
，他寫(xiě)了各種各樣的千里馬的特征，并畫(huà)了不少插圖
，供人們作識(shí)馬的參考
。
伯樂(lè)有個(gè)兒子，智質(zhì)很差
，他看了父親的《相馬經(jīng)》
，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是
，高腦門(mén)
，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”
，便拿看書(shū)
，往外走去，想試試自己的眼力
。
走了不遠(yuǎn)
，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬
，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多
，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊！”
伯樂(lè)看了看兒子手里的大癩蛤蟆
，不由感到又好笑又好氣
，幽默地說(shuō)：“這‘馬’愛(ài)跳
，沒(méi)辦法騎呀！”
【出處】
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》
，伯樂(lè)《相馬經(jīng)》有“隆顙（sang）蚨日
，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執(zhí)《馬經(jīng)》以求馬
。出見(jiàn)大蟾蜍
，謂其父：“得一馬，略與相同
，但蹄不如累曲爾
。”
【釋讀】
按圖像尋求良馬
，比喻做事拘泥教條
，墨守成規(guī)。現(xiàn)在指順著線索去尋找
。索是尋找
、覓求，驥是好馬
。
（十）邯鄲學(xué)步
【典故】
相傳在兩千年前
，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥
，就叫他壽陵少年吧
！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材
，可他就是缺乏自信心
，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好
，飯菜是人家的香
，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么
，學(xué)一樣丟一樣
，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事
，不知道自己該是什么模樣
。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多
。
親戚
、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子
，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去
。日久天長(zhǎng)
，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨
，太丑了
。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑
，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美
。他一聽(tīng)
，對(duì)上了心病
，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白
。不料想
，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去
。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢
？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病
。終于有一天
，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了
。
一到邯鄲
，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？吹叫『⒆呗罚X(jué)得活潑
、美
，學(xué)；看見(jiàn)老人走路
，他覺(jué)得穩(wěn)重
，學(xué)；看到婦女走路
，搖擺多姿
，學(xué)。就這樣
，不過(guò)半月光景
，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了
，只好爬著回去了
。
【釋讀】
故事出自《
莊子·秋水》
。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套
，機(jī)械地模仿別人
，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉
。
（十一）井底之蛙
【典故】
《莊子秋水篇》講了一個(gè)淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事
。一日，一只淺井的青蛙見(jiàn)到一只東海大鱉
，便興致勃勃地對(duì)它說(shuō)：“我可快樂(lè)啦
！出來(lái)就在井欄邊跳來(lái)跳去，進(jìn)去就在井壁磚縫中休息
；跳入井中
，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處
，泥湯就沒(méi)了我的腳
。我獨(dú)占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒(méi)法跟我相比
，你何不也下來(lái)看看
？”
東海之鱉來(lái)到井邊，左腳還沒(méi)進(jìn)去
，石膝已經(jīng)被卡住了
。東海之鱉慢慢退了出去，然后對(duì)這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒
，不足以說(shuō)明大海的廣闊
；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度
。大禹時(shí)十年九澇
，海水沒(méi)顯出增加了多少；商湯時(shí)八年七早
，海水也并不見(jiàn)減少多少……”淺井的青蛙聽(tīng)得目瞪口呆
，驚恐萬(wàn)分，茫茫然若有所失
，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!
【所屬朝代】
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
【出處】
《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者
，拘于虛也?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>【釋讀】
井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天
。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。
（十二）葉公好龍
【典故】
魯哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才
，多么喜歡有知識(shí)才干的人
。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才
，便從很遠(yuǎn)的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國(guó)，請(qǐng)求拜見(jiàn)魯哀公
。
子張?jiān)隰攪?guó)一直住了七天
，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識(shí)的人只是趕時(shí)髦
，學(xué)著別的國(guó)君說(shuō)說(shuō)而已
，對(duì)前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當(dāng)一回事，早已忘到腦后去了
。子張很是失望
，也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事
，并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉(zhuǎn)述給魯哀公聽(tīng)
。
然后
，子張悄然離去了
。
終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情
，準(zhǔn)備叫自己的車(chē)夫去把子張請(qǐng)來(lái)
。車(chē)夫?qū)︳敯Чf(shuō)：“他早已走了?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>魯哀公很是不明白
，他問(wèn)車(chē)夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢
？”
于是
，車(chē)夫向魯哀公轉(zhuǎn)述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個(gè)叫葉子高的人
，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍
。他在衣帶鉤上畫(huà)著龍，在酒具上刻著龍
，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍
。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)
。一天
，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶里探望
，把尾巴拖在廳堂上
。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色
，驚恐萬(wàn)狀
，回頭就跑
。真龍感到莫名其妙，很是失望
。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍
，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了
。
【釋讀】
我們現(xiàn)實(shí)生活中像葉子高這樣的人也有不少
，他們往往口頭上標(biāo)榜的是一套，而一旦要?jiǎng)诱娓竦?div id="d48novz" class="flower left">
，他們卻臨陣脫逃了
，這跟葉公好龍又有什么兩樣呢？
（十三）掩耳盜鈴
【典故】
春秋時(shí)侯
，晉國(guó)貴族智伯滅掉了范氏
。有人趁機(jī)跑到范氏家里想偷點(diǎn)東西，看見(jiàn)院子里吊著一口大鐘
。鐘是用上等青銅鑄成的
，造型和圖案都很精美。小偷心里高興極了
，想把這口精美的大鐘背回自已家去
。可是鐘又大又重
，怎么也挪不動(dòng)
。他想來(lái)想去，只有一個(gè)辦法
，那就是把鐘敲碎
，然后再分別搬回家。
小偷找來(lái)一把大大錘
，拼命朝鐘砸去
，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳
。小偷著慌
，心想這下糟了，這種聲不就等于是告訴人們我正在這里偷鐘嗎
？他心里一急
，身子一下子撲到了鐘上，張開(kāi)雙臂想捂住鐘聲
，可鐘聲又怎么捂得住呢
！鐘聲依然悠悠地傳向遠(yuǎn)方。
他越聽(tīng)越害怕，不同自由地抽回雙手
，使勁捂住自已的耳朵
。“咦
，鐘聲變小了
，聽(tīng)不見(jiàn)了！”小偷高興起來(lái)
，“妙極了
！把耳朵捂住不住就聽(tīng)不進(jìn)鐘聲了嗎！”他立刻找來(lái)兩個(gè)布團(tuán)
，把耳朵塞住
，心想，這下誰(shuí)也聽(tīng)不見(jiàn)鐘聲了
。于是就放手砸起鐘來(lái)
，一下一下，鐘聲響亮地傳到很遠(yuǎn)的地方
。人們聽(tīng)到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了
。
【出處】
故事出自《呂氏春秋·自知》
【釋讀】
“掩耳盜鐘”被說(shuō)成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行為
。
（十四）自相矛盾
【典故】
楚國(guó)有一個(gè)賣(mài)兵器的人
，到市場(chǎng)上去賣(mài)矛和盾。
好多人都來(lái)看
，他就舉起他的盾，向大家夸口說(shuō)：“我的盾
，是世界上最最堅(jiān)固的
，無(wú)論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”
接著，這個(gè)賣(mài)兵器的人又拿起一支矛
，大言不慚地夸起來(lái)：“我的矛
，是世界上最尖利的，無(wú)論怎樣牢固堅(jiān)實(shí)的東西也擋不住它一戳
，只要一碰上
，嘿嘿，馬上就會(huì)被它刺穿!” 他十分得意
，便又大聲吆喝起來(lái)：“快來(lái)看呀
，快來(lái)買(mǎi)呀，世界上最最堅(jiān)固的盾和最最鋒利的矛!”
這時(shí)
，一個(gè)看客上前拿起一支矛
，又拿起一面盾牌問(wèn)道：“如果用這矛去戳這盾，會(huì)怎樣呢?” “這——” 圍觀的人先都一楞，突然爆發(fā)出一陣大笑
，便都散了
。
那個(gè)賣(mài)兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了
。
【出處】
《韓非子·難勢(shì)》
客有鬻于與盾者
，譽(yù)其盾之堅(jiān)：“物莫能陷也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！彼麅捎肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利
，物無(wú)不陷也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！比藨?yīng)之曰：“以予之矛
，陷予之盾，何 如?”其人弗能應(yīng)也
。
【釋讀】
“矛”古代一種長(zhǎng)柄的裝有金屬槍頭的武器
，用以刺殺敵人?div id="m50uktp" class="box-center"> ！岸堋?div id="m50uktp" class="box-center"> ，古代用來(lái)保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器
。后以自相矛盾比喻語(yǔ)言
、行動(dòng)前后不一致或互相抵觸。
（十五）水滴石穿
【典故】
宋朝時(shí)
，張乖崖在崇陽(yáng)當(dāng)縣令
。當(dāng)時(shí)，常有軍卒侮辱將帥
、小吏侵犯長(zhǎng)官的事
。張乘崖認(rèn)為這是一種反常的事，下決心要整治這種現(xiàn)象
。
