深識(shí)遠(yuǎn)慮

拼音 : 深識(shí)遠(yuǎn)慮 (shēn shí yuǎn lǜ)

簡拼 : ssyl

近義詞 : 深謀遠(yuǎn)慮

反義詞 : 目光短淺

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 深：精到；慮：思考，謀劃。有深廣的見識(shí)，長遠(yuǎn)的考慮

出處 : 南朝·宋·范曄《后漢書·杜林列傳》：“古之明王，深識(shí)遠(yuǎn)慮，動(dòng)居其厚?！?/p>

成語用法 : 作謂語、賓語、定語；指眼光長遠(yuǎn)

例子 : 《元史·竇默傳》：“深識(shí)遠(yuǎn)慮，有宰相才，則史天澤其人也。”

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 常用

宋廉寫的竇默的文言文翻譯

元史·卷一百五十八·列傳第四十五·竇默傳
【原文】
竇默，字子聲，初名杰，字漢卿，廣平肥鄉(xiāng)人。幼知讀書，毅然有立志。族祖旺，為郡功曹，令習(xí)吏事，不肯就。會(huì)國兵伐金，默為所俘。同時(shí)被俘者三十人，皆見殺，惟默得脫，歸其鄉(xiāng)。家破，母獨(dú)存，驚怖之余，母子俱得疾，母竟亡，扶病藁葬。而大兵復(fù)至，遂南走渡河，依母黨吳氏。醫(yī)者王翁妻以女，使業(yè)醫(yī)。轉(zhuǎn)客蔡州，遇名醫(yī)李浩，授以銅人針法。金主遷蔡，默恐兵且至，又走德安。孝感令謝憲子以伊洛性理之書授之，默自以為昔未嘗學(xué)，而學(xué)自此始。適中書楊惟中奉旨招集儒、道、釋之士，默乃北歸，隱于大名，與姚樞、許衡朝暮講習(xí)，至忘寢食。繼還肥鄉(xiāng)，以經(jīng)術(shù)教授，由是知名。
世祖在潛邸，遣召之，默變姓名以自晦。使者俾其友人往見，而微服踵其后，默不得已，乃拜命。既至，問以治道，默首以三綱五常為對。世祖曰：“人道之端，孰大于此。失此，則無以立于世矣?！蹦盅裕骸暗弁踔?，在誠意正心，心既正，則朝廷遠(yuǎn)近莫敢不一于正?！币蝗辗踩倥c語，奏對皆稱旨，自是敬待加禮，不令暫去左右。世祖問今之明治道者，默薦姚樞，即召用之。俄命皇子真金從默學(xué)，賜以玉帶鉤，諭之曰：“此金內(nèi)府故物，汝老人，佩服為宜，且使我子見之如見我也?！本弥?，請南還，命大名、順德各給田宅，有司歲具衣物以為常。
世祖即位，召至上都，問曰：“朕欲求如唐魏徵者，有其人乎？”默對曰：“犯顏諫諍，剛毅不屈，則許衡其人也。深識(shí)遠(yuǎn)慮，有宰相才，則史天澤其人也。”天澤時(shí)宣撫河南，帝即召拜右丞相，以默為翰林侍講學(xué)士。時(shí)初建中書省，平章政事王文統(tǒng)頗見委任，默上書曰：
臣事陛下十有余年，數(shù)承顧問，與聞圣訓(xùn)，有以見陛下急于求治，未嘗不以利生民安社稷為心。時(shí)先帝在上，奸臣擅權(quán)，總天下財(cái)賦，操執(zhí)在手，貢進(jìn)奇貨，炫耀紛華，以娛悅上心。其扇結(jié)朋黨、離間骨肉者，皆此徒也。此徒當(dāng)路，陛下所以不能盡其初心。救世一念，涵養(yǎng)有年矣。今天順人應(yīng)，誕登大寶，天下生民，莫不歡忻踴躍，引領(lǐng)盛治。然平治天下，必用正人端士，唇吻小人一時(shí)功利之說，必不能定立國家基本，為子孫久遠(yuǎn)之計(jì)。其賣利獻(xiàn)勤、乞憐取寵者，使不得行其志，斯可矣。若夫鉤距揣摩，以利害驚動(dòng)人主之意者，無他，意在擯斥諸賢，獨(dú)執(zhí)政柄耳，此蘇、張之流也，惟陛下察之。伏望別選公明有道之士，授以重任，則天下幸甚。
他日，默與王鶚、姚樞俱在帝前，復(fù)面斥文統(tǒng)曰：“此人學(xué)術(shù)不正，久居相位，必禍天下。”帝曰：“然則誰可相者？”默曰：“以臣觀之，無如許衡?！钡鄄粣偠T。文統(tǒng)深忌之，乃請以默為太子太傅，默辭曰：“太子位號(hào)未正，臣不敢先受太傅之名?！蹦藦?fù)以為翰林侍講學(xué)士，詳見《許衡傳》。默俄謝病歸，未幾，文統(tǒng)伏誅，帝追憶其言，謂近臣曰：“曩言王文統(tǒng)不可用者，惟竇漢卿一人。向使更有一二人言之，朕寧不之思耶？”召還，賜第京師，命有司月給廩祿，國有大政，輒以訪之。
默與王磐等請分置翰林院，專掌蒙古文字，以翰林學(xué)士承旨撒的迷底里主之；其翰林兼國史院，仍舊纂修國史，典制誥，備顧問，以翰林學(xué)士承旨兼修起居注和禮霍孫主之。帝可其奏。默又言：“三代所以風(fēng)俗淳厚、歷數(shù)長久者，皆設(shè)學(xué)養(yǎng)士所致。今宜建學(xué)立師，博選貴族子弟教之，以示風(fēng)化之本?！钡奂渭{之。默嘗與劉秉忠、姚樞、劉肅、商挺侍上前，默言：“君有過舉，臣當(dāng)直言，都俞吁咈，古之所尚。今則不然，君曰可，臣亦以為可，君曰否，臣亦以為否，非善政也?！泵魅眨瑥?fù)侍帝于幄殿。獵者失一鶻，帝怒，侍臣或從旁大聲謂宜加罪。帝惡其迎合，命杖之，釋獵者不問。既退，秉忠等賀默曰：“非公誠結(jié)主知，安得感悟至此?！?br>至元十二年，默年八十，公卿皆往賀，帝聞之，拱手曰：“此輩賢者，安得請于上帝，減去數(shù)年，留朕左右，共治天下，惜今老矣！”悵然者久之。默既老，不視事，帝數(shù)遣中使以珍玩及諸器物往存問焉。十七年，加昭文館大學(xué)士，卒，年八十五。訃聞，帝深為嗟悼，厚加赗賜，皇太子亦賻以鈔二千貫，命有司護(hù)送歸葬肥鄉(xiāng)。
默為人樂易，平居未嘗評(píng)品人物，與人居，溫然儒者也。至論國家大計(jì)，面折廷諍，人謂汲黯無以過之。帝嘗謂侍臣曰：“朕求賢三十年，惟得竇漢卿及李俊民二人。”又曰：“如竇漢卿之心，姚公茂之才，合而為一，斯可謂全人矣。”后累贈(zèng)太師，封魏國公，謚文正。
【譯文】
竇默字子聲，初名杰，字漢卿，廣平肥鄉(xiāng)人。幼好讀書，志向堅(jiān)定。蒙古軍伐金，默被俘。同時(shí)被俘者三十人，皆被殺，只有竇默逃脫返鄉(xiāng)。家為戰(zhàn)亂破壞，母親尚在，驚恐之余，母子二人均得病，母親病亡，他帶病葬母。蒙軍再來，他南逃渡過黃河，依靠母舅吳氏為生。醫(yī)生王翁把女兒許配他為妻，讓他學(xué)醫(yī)。后轉(zhuǎn)至蔡州，遇名醫(yī)李浩，授他銅人針法。金哀宗遷都蔡州，默怕蒙兵來此，奔往德安。孝感縣令謝憲子，把程頤、程顥講理性之書授與他，竇默讀后認(rèn)為他過去讀書談不上是學(xué)習(xí)，真正的學(xué)習(xí)是從此書開始。恰逢中書楊惟中，奉旨招集儒、道、釋之士，默因此北歸，隱居于大名，與姚樞、許衡朝暮講習(xí)討論，以至廢寢忘食。其后又回到肥鄉(xiāng)，以儒家學(xué)說教授學(xué)生，從此知名于世。
世祖即位前在王府時(shí)，遣人召請他，竇默更姓易名隱居不出。使者令其友人先去求見，自己裝作平民隨其后，默不得已而受命。至王府后，世祖問他治世之道，默首先講三綱五常。又說：“帝王之道，在誠意正心，心既正，則朝廷遠(yuǎn)近無不敢不正?！笔雷嬉惶煲賳柸?，其回答都合皇帝的心意。從此以后加倍優(yōu)待，不讓他離開左右。世祖又問當(dāng)今明于治道者有誰，默薦舉姚樞，便立即召樞來任用。不久，命皇子真金從竇默學(xué)習(xí)，賜他玉帶鉤，并對他說：“這是金朝內(nèi)府的東西，你是老人，正適于佩戴，使我王子見此物如見我一般?！本煤螅埱竽线€，朝廷命大名、順德各給田宅，官府常送去衣物。
世祖即位，召默至上都，問他：“朕欲求像唐朝魏征這樣的人，有沒有？”默回答說：“敢于冒犯皇上而諫爭，剛毅不屈者，要數(shù)許衡。論深識(shí)遠(yuǎn)慮，有宰相之才者，要數(shù)史天澤。”這時(shí)天澤正任漢南宣撫使，立即召回拜為右丞相，任默為翰林侍講學(xué)士。當(dāng)時(shí)初建中書省，平章政事王文統(tǒng)頗受重用，默上書道：
臣侍奉陛下十余年，多次承皇上垂詢，聽皇上圣訓(xùn)，可見陛下急于求治，無不以利民生、安社稷為目的。過去先帝在位，奸臣擅權(quán)，總攬?zhí)煜仑?cái)賦，貢進(jìn)奇貨，炫耀豪華，以求皇上之歡心。暗結(jié)朋黨、離間骨肉關(guān)系者，都是這幫人。這些人當(dāng)權(quán)，陛下就不能實(shí)現(xiàn)安邦利民之初衷，而陛下懷救世愿望已有多年了。
今陛下上順天意下應(yīng)民心，繼承皇位，天下百姓莫不歡欣鼓舞，切望盛世。然治理好天下，必須用正人君子。那些夸夸其談急功近利的小人，必不能奠定國家基礎(chǔ)，必不能為子孫做長遠(yuǎn)打算。討好獻(xiàn)殷勤以求取得寵信的人，若不讓他們實(shí)現(xiàn)其愿望，那就好了。這種人無論進(jìn)退都在揣摩皇上的心思，以利害來打動(dòng)人主之意念，其目的無他，在排斥賢人，獨(dú)攬政權(quán)而已，都是戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦、張儀之流，切望陛下明查。還望陛下務(wù)選公正嚴(yán)明有道之士，授以重任，則是天下百姓最大幸運(yùn)了。
有一天，竇默與王鶚、姚樞都在帝前斥責(zé)王文統(tǒng)，說：“此人學(xué)術(shù)不正，久居相位，必坑害天下?！笔雷鎲枺骸罢l可為相？”竇默說：“以臣看來，只有許衡?！笔雷娌桓吲d。王文統(tǒng)十分忌恨竇默，奏請任他為太子太傅。默辭謝道：“太子之位尚未確立，臣不敢先受太傅之名。”因而還是任命他為翰林侍講學(xué)士，詳見《許衡傳》。默稱病請求回歸家鄉(xiāng)。不久，王文統(tǒng)被誅，世祖回憶竇默的話，對左右近臣道：“往日說王文統(tǒng)不可用的，只有竇漢卿一人。如果還有一二說這話，朕難道會(huì)不加考慮嗎？”將竇默召回，在京師賜建上等房舍，命官府每月供給俸祿，國家大政必定去征求他的意見。
默與王磐等奏請?jiān)O(shè)兩翰林院：其一專掌蒙古文字，以翰林學(xué)士承旨撒的迷底里主管其事；其二為翰林兼國史院，仍舊纂修國史，執(zhí)掌皇帝的詔令，做皇帝顧問，以翰林學(xué)士承旨兼修《起居注》的和禮霍孫主持其事。世祖同意照辦。默又上言：“三代之所以風(fēng)俗淳厚，國運(yùn)長久者，皆是設(shè)立學(xué)校培養(yǎng)人材所致。今應(yīng)建學(xué)聘師，廣選貴族子弟進(jìn)行教育，作為樹立良好風(fēng)俗的根本?！笔雷娌杉{。默曾與劉秉忠、姚樞、劉肅、商挺侍奉于皇帝之前，默上言道：“君有過錯(cuò)，臣當(dāng)直言，表示同意或不同意，這是自古就提倡的。今則不然，君說可，臣也以為可，君說不可，臣也說不可，這不是好的政風(fēng)?！钡诙?，又侍奉世祖于幄殿，有一獵人失一鶻，世祖大怒，有個(gè)侍臣從旁也說此人應(yīng)加罪懲處。世祖討厭這侍臣的迎合，命施以杖刑，而釋獵人不問，退朝之后，秉忠等祝賀竇默：“非公以誠對待皇上，怎能使皇上有如此之清醒?！?br>至元十二年，默年八十，公卿皆來祝壽。世祖很有感慨地說：“這樣的賢才，如能請上帝讓他年輕幾歲，使他們留朕左右共治天下該多好?？上F(xiàn)已老了！”默既年老，不就職任事，世祖多次派宦官賜珍寶及各種器物去慰問。至元十七年（1280），加昭文館大學(xué)士，享年八十五歲而卒。世祖深為哀悼，厚賜喪事費(fèi)，皇太子也給喪葬費(fèi)鈔二千貫，命護(hù)送歸葬肥鄉(xiāng)。
默為人樂觀，平時(shí)不曾評(píng)論別人，與人相處，和顏悅色。在議論國家大事時(shí)，卻當(dāng)面爭持，人們說西漢汲黯也超不過他。世祖曾對侍臣們說：“朕求賢三十年，只得到竇漢卿及李俊民二人。”又說：“如竇漢卿之心與姚公茂（樞）之才合而為一，真可說是全人了?！焙罄圪?zèng)太師，封魏國公，謚“文正”。

第一個(gè)是識(shí)的四字成語

1. 有是第一個(gè)字 的四字詞語 是可忍，孰不可忍 是非曲直 是是非非 是古非今 是非分明 是非顛倒 是非只為多開口 是非口舌 是非得失 是非自有公論 是非之心

有的放矢 有恃無恐 有口皆碑 有條不紊 有根有底 有教無類 有始無終 有志者事竟成 有始有終 有求必應(yīng) 有板有眼 有鳳來儀 有利可圖 有志竟成 有機(jī)可乘 有聲有色 有過之而無不及 有口難言 有則改之，無則嘉。 有所作為 有過之無不及 有備無患 有志不在年高 有例可援 有則改之，無則加。 有勇無謀 有目共睹 有眼不識(shí)泰山 有名無實(shí) 有眼無珠 有心無力 有朝一日 有氣無力 有案可稽 有一得一 有女懷春 有加無已 有頭有臉 有識(shí)之士 有口無心 有錢能使鬼推磨 有過之，無不及 有腳陽春 有增無已 有口難辯 有隙可乘 有年無月 有本有源 有頭有尾 有恥且格 有生之年 有蠙可乘 有其父必有其子 有血有肉 有條有理 有福同享 有天沒日 有鼻子叮訂恥寡儕干抽吮處經(jīng)有眼 有一利必有一弊 有說有笑 有勇有謀 有聲無實(shí) 有頭無尾 有聞必錄 有嘴沒舌 有約在先 有言在先 有腳書廚 有天無日 有福同享，有難同。 有色眼鏡 有意無意 有聲無氣 有己無人 有頭無腦 有生以來 有口難分 有氣無煙 有問必答 有頭有腦

2. 第一個(gè)帶有知的四字成語 知（）（）（） ：

知過必改、

知易行難、

知高識(shí)低、

知音識(shí)趣、

知微知彰、

知人則哲、

知榮守辱、

知足知止、

知命樂天、

知一萬畢、

知無不言、

知羞識(shí)廉、

知書達(dá)禮、

知心著意、

知彼知己、

知足不殆、

知足不辱、

知無不為、

知疼著熱、

知無不言，言無不盡、

知小謀大、

知人論世、

知章知微、

知行合一、

知難而退、

知往鑒今、

知恩報(bào)恩、

知其一，不知其二、

知文達(dá)禮

3. 第一個(gè)字是“有‘的四字成語 你好lz,;

有的放矢 、有恃無恐 、有口皆碑 、有條不紊 、有根有底 、有教無類 、

有始無終 、有始有終 、有求必應(yīng) 、有板有眼 、有鳳來儀 、有利可圖 、

有機(jī)可乘 、有志竟成 、有聲有色 、有所作為 、有口難言 、有例可援 、

有備無患 、有目共睹 、有勇無謀 、有心無力 、有名無實(shí) 、有眼無珠 、

有氣無力 、有朝一日 、有一得一 、有案可稽 、有女懷春 、有加無已 、

有識(shí)之士 、有頭有臉 、有口無心 、有頭有尾 、有腳陽春 、有生之年 、

有增無已 、有隙可乘 、有恥且格 、有年無月 、有本有源 、有口難辯 、

有福同享 、有蠙可乘 、有血有肉 、有條有理 、有勇有謀 、有天沒日 、

有說有笑 、有天無日 、有頭無尾 、有色眼鏡 、有約在先 、有聲無實(shí) 、

有嘴沒舌 、有言在先 、有聞必錄 、有腳書廚 、有意無意 、有己無人 、

有聲無氣 、有膽有識(shí) 、有頭無腦 、有生以來 、有氣無煙 、有口難分 、

有一無二 、有恃毋恐 、有以善處 、有問必答 、有利有弊 、有傷風(fēng)化 、

有頭有腦 、有案可查 、有眼無瞳 、有才無命 、有負(fù)眾望 、有聲沒氣 、

有枝有葉 、有來有往 、有棱有角 、有勇知方 、有物有則 、有志之士 、

有憑有據(jù) 、有風(fēng)有化 、有始有卒 、有目共賞 、有目共見 、有錢有勢 、

有本有原 、有我無人 、有眼如盲 、有氣沒力 、有腳書櫥 、有征無戰(zhàn) 、

有三有倆 、有枝添葉 、有志無時(shí) 、有借無還 、有來無回 、有文無行 、

有增無損 、有心有意 、有生力量 、有口無行 、有財(cái)有勢 、有事之秋 、

有死無二 、有何面目 、有國難投 、有根有苗 、有進(jìn)無退 、有目無睹 、

有聞必錄 、有家難奔 、有無相通 、有害無利 、有名亡實(shí) 、有損無益 、

有嘴無心 、有嘴沒心 、有頭沒腦。

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4. 第一個(gè)字為識(shí)的成語 第一個(gè)字為“識(shí)”的成語有：

識(shí)二五而不知十 只知道一個(gè)方面，而不懂得全面地觀察問題。

識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的，是聰明能干的人。認(rèn)清時(shí)代潮流勢，才能成為出色的人物。

識(shí)途老馬 老馬認(rèn)識(shí)路。比喻對某種事物十分熟悉的人。

識(shí)文斷字 識(shí)字。指有一點(diǎn)文化知識(shí)。

識(shí)變從宜 指認(rèn)識(shí)事物的變化，靈活地處理問題。

識(shí)才尊賢 能識(shí)別并尊重有才能的人。

識(shí)禮知書 懂得禮儀，熟知詩書。

識(shí)明智審 識(shí)見明敏，智慮周詳。

識(shí)時(shí)達(dá)變 認(rèn)清時(shí)勢，通達(dá)權(quán)變。

識(shí)時(shí)達(dá)務(wù) 認(rèn)清時(shí)勢，通達(dá)事務(wù)。

識(shí)時(shí)通變 認(rèn)清時(shí)勢，通達(dá)權(quán)變。同“識(shí)時(shí)達(dá)變”。

識(shí)涂老馬 老馬認(rèn)識(shí)路。比喻對某種事物十分熟悉的人。同“識(shí)途老馬”。

識(shí)微見幾 看到事物的苗頭而能認(rèn)識(shí)和察見事物的本質(zhì)和發(fā)展。

識(shí)微見遠(yuǎn) 看到事物的苗頭而能察知它的發(fā)展遠(yuǎn)景。

識(shí)微知著 看到事物的苗頭而能察知它的發(fā)展趨向或問題的實(shí)質(zhì)。

識(shí)文談字 知曉文字。

識(shí)字知書 指有文化知識(shí)。

”

5. 第一個(gè)字是知的成語有哪些 知己知彼、知難而退、知法犯法、知恩報(bào)恩、知書識(shí)禮

一、知己知彼[ zhī jǐ zhī bǐ ]

【解釋】：原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。

【出自】：春秋.孫子《孫子·謀攻》：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！?/p>

【翻譯】：知道自己怎么想的，也應(yīng)該知道別人是怎樣想的，作戰(zhàn)百次也不失敗。

二、知難而退[ zhī nán ér tuì ]

【解釋】：原指作戰(zhàn)要見機(jī)而行，不要做實(shí)際上無法辦到的事。后泛指知道事情困難就后退。

【出自】：鄒韜奮《經(jīng)歷·新飯碗問題》：尤其是因?yàn)樵谀且患?jí)里有三、四個(gè)“吵客”，弄得那位英文教員不得不知難而退。

三、知法犯法[ zhī fǎ fàn fǎ ]

【解釋】：知道法律，又違反法律。指明知故犯。

【出自】：清·吳敬梓《儒林外史》第四回：“好僧官老爺！知法犯法！”

【翻譯】：可惡的官老爺！知道法律，又違反法律！

四、知恩報(bào)恩 [ zhī ēn bào ēn ]

【解釋】：知道了受人家的恩惠就報(bào)答人家的恩惠。

【出自】：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十二回：這雖是小事，也可見得他知恩報(bào)恩的誠心。

五、知書識(shí)禮 [ zhī shū shí lǐ ]

【解釋】：有文化有涵養(yǎng)。

【出自】：郭沫若 《卓文君》第三景：“ 文君 ，你是知書識(shí)禮的人，我萬不想出你，替我 卓 門鬧出這樣傷風(fēng)敗俗的丑事！”

6. 成語第一個(gè)字是四的 【四不拗六】指少數(shù)人拗不過多數(shù)人的意見。

【四百四病】指四肢百體的四時(shí)病痛。泛指各種疾病。

【四壁蕭然】四壁：四面墻壁；蕭然：寂寞冷落。屋里空蕩蕩的，沒什么東西。形容生活非常貧困。

【四沖八達(dá)】指四通八達(dá)的要道。同“四沖六達(dá)”。

【四沖六達(dá)】指四通八達(dá)的要道。

【四大皆空】四大：古印度稱地、水、火風(fēng)為“四大”。佛教用語。指世界上一切都是空虛的。是一種消極思想。

【四德三從】封建禮教束縛婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一。

【四方八面】到處；各個(gè)方面。

【四方輻輳】比喻四方的人才或貨物像車輪上的輻條聚集在轂上那樣匯集到一處。后引申為從各方聚集的意思。

【四方離亂】四方：天下，各處。指到處發(fā)生割據(jù)，戰(zhàn)亂。

【四分五裂】形容不完整，不集中，不團(tuán)結(jié)，不統(tǒng)一。

【四分五落】形容分散零亂。

【四紛五落】形容分散零亂。同“四分五落”。

【四分五剖】四分五裂。形容分散，不統(tǒng)一。

【四方云擾】擾：擾亂，紛擾。指天下紛亂，如同烏云翻涌。形容局勢動(dòng)蕩不安，到處騷亂。

【四方之志】指志向遠(yuǎn)大。

【四荒八極】四面八方極偏遠(yuǎn)之地。

【四海波靜】比喻天下太平。

7. 第一個(gè)是四 字帶頭的成語有哪些 四不拗六 四百四病 四沖八達(dá) 四沖六達(dá) 四大皆空 四方八面

四方輻輳 四分五裂 四分五落 四紛五落 四分五剖 四方之志

四海波靜 四荒八極 四海承風(fēng) 四海鼎沸 四海九州 四海皆兄弟

四海飄零 四海升平 四海升平 四海他人 四海為家 四海一家

四腳朝天 四郊多壘 四角俱全 四面八方 四面楚歌 四海之內(nèi)皆兄弟

四面出擊 四馬攢蹄 四面受敵 四平八穩(wěn) 四衢八街 四清六活

四時(shí)八節(jié) 四書五經(jīng) 四山五岳 四時(shí)之氣 四亭八當(dāng) 四通八達(dá)

四停八當(dāng) 四體不勤，五谷不分 四體百骸 四體不勤 四通五達(dá)

四姻九戚 四至八道 四肢百骸 四肢百體 四戰(zhàn)之地 四戰(zhàn)之國

8. 誰知道四字成語里第一個(gè)字是極的成語 極 字開頭的成語：

極本窮源

謂徹底地推究本源

極惡不赦

罪大惡極，不可饒恕

極惡窮兇

謂極端兇惡

極古窮今

謂窮盡古今

極口項(xiàng)斯

謂滿口贊譽(yù)。項(xiàng)斯、唐代詩人，為楊敬之所器重，敬之贈(zèng)詩有“平生不解藏人善，到處逢人說項(xiàng)斯”之句

極樂世界

佛經(jīng)中指阿彌陀佛所居住的國土，俗稱西天。佛教徒認(rèn)為居住在這里，就可獲得一切歡樂，擺脫人間一切苦惱

極情盡致

謂將意趣風(fēng)致表現(xiàn)得很充分

極情縱欲

竭力滿足自己的情感和貪欲而不加節(jié)制

極深研幾

謂探討研究事物的深?yuàn)W隱微之處

極壽無疆

謂永存

極天際地

①形容十分盛大。②謂無所不至，無所不到

極天蟠地

謂充塞天地之間。語本《禮記·樂記》：“及夫禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神。”

極天罔地

謂遍天下

極往知來

通曉過去，預(yù)知未來

極武窮兵

黷武。濫用武力

極則必反

謂事物發(fā)展到極端，就會(huì)向相反的方面轉(zhuǎn)化

極智窮思

竭盡才智和思慮

極重不反

同“極重難返”

極重難返

9. 用識(shí)組四字成語 識(shí)大體；知識(shí)廣博：認(rèn)識(shí)路的老馬；經(jīng)驗(yàn)豐富。

詳細(xì)？：膚淺的見解。 詳細(xì)？。

詳細(xì)？ 一丁不識(shí)，才能成為出色的人物；什么是壞； 不識(shí)高低，文化水平很低 詳細(xì)？：識(shí)：翻臉不認(rèn)人：形容一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)：泰山； 識(shí)才尊賢； 一字不識(shí)； 識(shí)大體：知道。 詳細(xì)？。

指不知好歹：當(dāng)前的重大事情或形勢，不識(shí)時(shí)務(wù) 詳細(xì)？，認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人：事務(wù)：重要的道理。 詳細(xì)？：高超； 深識(shí)遠(yuǎn)慮：表示最簡單的字；知道的廣：見識(shí)； 不識(shí)之無：不認(rèn)識(shí)：知道； 識(shí)時(shí)通變； 博學(xué)多識(shí)：之：向來不認(rèn)識(shí)?！?/p>

詳細(xì)？；慮：??； 素不相識(shí). 詳細(xì)？：了解。 詳細(xì)？，顧大局：聞。

詳細(xì)？；富有經(jīng)驗(yàn)，能更好地結(jié)交，學(xué)識(shí)博大 詳細(xì)？。指說話或做事不知深淺； 一面之識(shí)。

詳細(xì)？。 詳細(xì)？：表示最簡單的字。

形容識(shí)字不多：不認(rèn)識(shí)泰山：淺見；務(wù)、相處 詳細(xì)？ 顧大局：見聞。 詳細(xì)？ 淺見薄識(shí)，見識(shí)豐富 詳細(xì)？：記：知道。

認(rèn)清時(shí)代潮流勢； 識(shí)途老馬。 詳細(xì)？：一個(gè)字也不認(rèn)識(shí) 詳細(xì)？、修養(yǎng)差的人爭論。

詳細(xì)？，照顧全局利益 詳細(xì)？，通達(dá)事務(wù)；識(shí)：路； 不打不相識(shí)，江西九江市南面的一座山：見識(shí)：指最簡單的字：歹：見識(shí)很少。 詳細(xì)？ 老馬識(shí)途：遺憾自己與某人特別是知己或有才能的人相識(shí)太晚了 詳細(xì)？：具有才能和遠(yuǎn)見卓識(shí)的人：認(rèn)識(shí)； 一般見識(shí)； 有識(shí)之士、輕重 詳細(xì)？：壞。

詳細(xì)？：高超：能識(shí)別并尊重有才能的人； 有膽有識(shí)..。不認(rèn)識(shí)時(shí)代的潮流或當(dāng)前的形勢；卻不認(rèn)得地位很高或本領(lǐng)很大的著名人物，說話，彼此了解：指從整體的利益著想。

詳細(xì)？：知道：丁：人名； 不識(shí)一丁。 詳細(xì)？：卓：既有膽量又有見識(shí)； 不識(shí)抬舉，認(rèn)識(shí)帶識(shí)的成語詳細(xì) 蒲元識(shí)水：形容一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。

看到的多；大體； 不識(shí)大體；提拔：指經(jīng)過交手、處理問題從整體和長遠(yuǎn)利益；關(guān)系全局的道理； 才識(shí)過人：識(shí)。指實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)十分豐富 詳細(xì)？ 高見遠(yuǎn)識(shí)。

不懂得或不珍視別人對自己的好意，相互了解。 詳細(xì)？；識(shí)：思考；在山東省境內(nèi)，知識(shí)貧乏 詳細(xì)？。

詳細(xì)？：知曉文字；途。 詳細(xì)？。

詳細(xì)？。見聞學(xué)識(shí)廣博：意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的：深，長遠(yuǎn)的考慮 詳細(xì)？：精到：識(shí)； 識(shí)時(shí)達(dá)務(wù)。

形容見聞不廣。有眼睛：懂得；寡識(shí)； 不識(shí)起倒； 遠(yuǎn)見卓識(shí)； 知高識(shí)低：識(shí)； 有眼不識(shí)泰山，謀劃：認(rèn)得。

遠(yuǎn)大的目標(biāo)和卓越的見識(shí)：卓。比喻認(rèn)不清事物的真相和本質(zhì) 詳細(xì)？：識(shí)，使不受損害 詳細(xì)？：謂見識(shí)高遠(yuǎn)。

有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見解 詳細(xì)？。 詳細(xì)？。

不知道什么是好。也作“不受抬舉”。

有深廣的見識(shí)。老馬能認(rèn)識(shí)走過的道路：指見識(shí)短淺 詳細(xì)？。

比喻熟悉情況：知道高低大小。形容連一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。

素。 詳細(xì)？ 淺見寡識(shí)：膚淺的見解；時(shí)務(wù)。

比喻見聞太窄：謂只見過一面。形容一個(gè)字也不認(rèn)得 詳細(xì)？。

比喻年紀(jì)大的人：平時(shí)； 識(shí)荊恨晚； 短見薄識(shí)； 識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，認(rèn)識(shí)。形容資格較老。

形容人不識(shí)字； 不識(shí)好歹：平常的見識(shí)； 目不識(shí)?。?不打不成相識(shí)：淺見、無；不懂得做事；識(shí)。 詳細(xì)？：指學(xué)識(shí)深而且廣 詳細(xì)？：不識(shí)； 不識(shí)泰山； 眼不識(shí)丁，是聰明能干的人。

形容見聞不廣； 識(shí)文斷字。也作“博聞強(qiáng)記”。

詳細(xì)？；記憶力強(qiáng)：認(rèn)清時(shí)勢：學(xué)問廣博。形容見過的事物再度出現(xiàn)：指經(jīng)過交手； 反眼不識(shí)； 卓識(shí)遠(yuǎn)見：我國的名山； 博識(shí)洽聞：稱贊：好象曾經(jīng)見過：識(shí)； 略識(shí)之無；抬舉：見“識(shí)時(shí)達(dá)變”。

指不能認(rèn)清大局，略有認(rèn)識(shí)；識(shí)，知識(shí)貧乏 詳細(xì)？ 不識(shí)時(shí)務(wù)； 似曾相識(shí)。 詳細(xì)？。

詳細(xì)？：識(shí)：認(rèn)識(shí)到有關(guān)大局的重要道理，說“不要跟他一般見識(shí)。表示不要跟知識(shí)低：蒲元、富有經(jīng)驗(yàn)的人； 學(xué)識(shí)淵博； 見多識(shí)廣； 博聞強(qiáng)識(shí)：廬山、“博聞強(qiáng)志”。

詳細(xì)？：山名，識(shí)大體：見多識(shí)廣。指懂道理。

詳細(xì)？，結(jié)交起來就更投合：才能和見識(shí)超過一般人； 不識(shí)廬山真面目。

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