一匡天下

拼音 : 一匡天下 (yī kuāng tiān xià)

簡(jiǎn)拼 : yktx

近義詞 :

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 動(dòng)賓式

成語(yǔ)解釋 : 匡：糾正；天下：原指周天子統(tǒng)治所及的地方，即整個(gè)中國(guó)。糾正混亂局勢(shì)，使天下安定下來(lái)。

出處 : 管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左祍矣。《論語(yǔ)&憲問(wèn)》

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指統(tǒng)一天下

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

一匡天下的成語(yǔ)故事

一匡天下的成語(yǔ)故事

【成語(yǔ)故事】

春秋時(shí)期，齊桓公不計(jì)前嫌，任用有一箭之仇的`管仲為宰相，齊國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大。管仲輔佐他成為春秋霸主地位。孔子與弟子子路、子貢分析管仲這個(gè)人，子路與子貢都認(rèn)為管仲?zèng)]有仁德，孔子耐心地開(kāi)導(dǎo)他們：管仲輔佐齊桓公一匡天下，使百姓受益。

【出處】

管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左祍矣?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》

【釋義】

匡：糾正；天下：原指周天子統(tǒng)治所及的地方，即整個(gè)中國(guó)。糾正混亂局勢(shì)，使天下安定下來(lái)。

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齊桓公九合諸侯一匡天下意思？

《論語(yǔ)》中有說(shuō)“齊桓公九合諸侯一匡天下”那這句話到底是什么意思呢?下面是我為你搜集，希望對(duì)你有幫助!

首先我們先來(lái)看一下“九合諸侯”的大致意思，九合諸侯指是的春秋時(shí)期齊桓公會(huì)盟眾多諸侯，簽訂盟約，齊桓公也因此成為了盟會(huì)的霸主。其次，是“一匡天下”的意思，“一匡天下”是指齊桓公糾正當(dāng)時(shí)混亂的局面，使得天下***下來(lái)。那么“九合諸侯一匡天下”就是指齊桓公多次會(huì)盟諸侯，簽訂條約，來(lái)使得當(dāng)時(shí)的局面能夠進(jìn)行糾正，能夠讓天下穩(wěn)定下來(lái)。

齊國(guó)在齊桓公即位之后，加上管仲盡心盡力地扶持，齊國(guó)變得越來(lái)越強(qiáng)大。北方的燕國(guó)受到了山戎的侵犯，派來(lái)使者向齊國(guó)請(qǐng)求支援，齊桓公便率領(lǐng)軍隊(duì)去援救燕國(guó)。燕國(guó)在齊國(guó)的支援下，打敗了山戎。之后，又有狄人侵犯衛(wèi)國(guó)，齊桓公又率領(lǐng)軍隊(duì)去討伐狄人，還幫助衛(wèi)國(guó)修筑了城墻。楚國(guó)又開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)，想要對(duì)中原進(jìn)行侵略，齊桓公率領(lǐng)其他諸侯國(guó)的軍隊(duì)一同去進(jìn)攻楚國(guó)，迫使楚國(guó)停止了對(duì)中原的征伐。同時(shí)，楚國(guó)還與中原八國(guó)簽訂了盟約。

后來(lái)，周王室在繼承人上面發(fā)生糾紛，齊桓公幫助太子周襄王即位。周襄王為了報(bào)答齊桓公，便派使者把祭祀太廟的肉賜給了齊桓公。齊桓公借此機(jī)會(huì)又在葵丘與諸侯進(jìn)行了會(huì)盟，此次的會(huì)盟是最重要的一次，因?yàn)檫@次是齊桓公以霸主的身份進(jìn)行會(huì)盟，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到了頂峰。

桓公九合諸侯故事
歷史上所稱(chēng)的“九合諸侯”，就是由齊桓公所主持的，是指春秋時(shí)齊桓公與各國(guó)諸侯使者進(jìn)行會(huì)盟，也是他成為霸主的盟會(huì)，在這一系列的會(huì)盟之中，齊桓公正式奠定了自己春秋霸主的地位。

對(duì)于齊桓公到底組織了多少次會(huì)盟的次數(shù)，歷史上的記載又是不同的?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“齊桓公，一匡天下”?！豆攘簜鳌分蟹Q(chēng)齊桓公一共召集“衣裳的會(huì)合十一次，兵車(chē)的會(huì)合有四次”。另外，還有人進(jìn)行考證說(shuō)齊桓公在位的四十三年中，與諸侯會(huì)合的次數(shù)為二十六次。

公元前681年，齊桓公在齊國(guó)召集了宋、陳、蔡、邾四個(gè)國(guó)家進(jìn)行會(huì)盟，這是歷史上第一個(gè)由諸侯來(lái)?yè)?dān)任的盟主。之后，齊桓公又多次組織諸侯國(guó)的會(huì)盟。前651年，周王室發(fā)生糾紛，齊桓公幫助周襄王進(jìn)行了即位，鞏固了他的地位。于是，齊桓公趁此機(jī)會(huì)又在葵丘與各諸侯國(guó)進(jìn)行會(huì)盟，周襄王還派人賜給齊桓公天子車(chē)馬等獎(jiǎng)賞。

對(duì)于“九合諸侯”中的“九”字，眾人的意見(jiàn)不一，許多人認(rèn)為是齊桓公組織會(huì)盟的次數(shù)，但也有不同的看法：第一種說(shuō)法，認(rèn)為“九”應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)詞，與“糾”是通假字，意思為聚集、糾集，“九合諸侯”也可以稱(chēng)為“糾合諸侯”。第二種說(shuō)法，應(yīng)該表示多數(shù)的意思，即“九合諸侯”應(yīng)該是多次會(huì)盟諸侯的意思?！熬拧弊肿鳛樘撝傅臄?shù)字，這種意思在古漢語(yǔ)中還是比較普遍運(yùn)用的。
桓公九合諸侯指的是什么事
桓公九合諸侯是指齊桓公與各國(guó)的諸侯進(jìn)行會(huì)合，簽訂一些互相好利的盟約。這樣的諸侯會(huì)合在齊桓公在位的時(shí)候出現(xiàn)了許多次，并不“九合”只是一個(gè)籠統(tǒng)的說(shuō)法，并不準(zhǔn)確指九次。

齊國(guó)雖然在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中吃了敗戰(zhàn)，但是這并沒(méi)有影響到齊桓公后來(lái)的霸主地位。過(guò)來(lái)幾年之后，北方的燕國(guó)派使者來(lái)向齊國(guó)請(qǐng)求支援，齊桓公決定率兵去救援燕國(guó)。齊國(guó)和燕國(guó)聯(lián)合起來(lái)一起打敗了山戎，之后邢國(guó)也遭到一個(gè)小部落狄人的侵犯，于是齊桓公又帶著軍隊(duì)趕跑了狄人，幫助邢國(guó)修筑了城墻。接著，狄人又開(kāi)始侵犯衛(wèi)國(guó)，齊國(guó)又幫助衛(wèi)國(guó)修建國(guó)都。這幾件事情過(guò)后，齊國(guó)的聲望得到了很大地提高。

但是南方的楚國(guó)對(duì)此卻表示不服，想要與齊國(guó)一較高低。楚國(guó)逐漸收復(fù)了南方的地區(qū)，后來(lái)干脆自稱(chēng)為“王”，根本不把周天子放在眼里。于是，齊桓公率領(lǐng)了宋、魯、陳等七國(guó)軍隊(duì)聯(lián)合起來(lái)攻打楚國(guó)。楚國(guó)看到如此龐大的軍隊(duì)便派使者去見(jiàn)齊桓公，想讓齊桓公放棄攻打楚國(guó)的想法，但是齊桓公沒(méi)有答應(yīng)。后來(lái)又派屈完去游說(shuō)，同時(shí)也表達(dá)了認(rèn)錯(cuò)的想法，齊桓公同意不進(jìn)攻楚國(guó)，又讓中原八國(guó)諸侯與楚國(guó)訂立了盟約，之后各國(guó)都離去了。

后來(lái)，周王室內(nèi)部發(fā)生了糾紛，齊桓公又幫助太子鞏固了地位。齊桓公趁此機(jī)會(huì)，在宋國(guó)會(huì)合諸侯，又訂立了一個(gè)盟約，希望各個(gè)盟國(guó)之間能夠友好相待。像這樣的會(huì)合，一共有許多次，歷史上稱(chēng)為“九合諸侯”。

子曰 管仲相桓公 霸諸侯 一匡天下 民到于今受其賜什么意思

這句話的意思是孔子說(shuō)：“管仲輔佐齊桓公，稱(chēng)霸諸侯，匡正天下一切，人民到現(xiàn)在還受到他的好處。”

出處：《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》：“子貢曰：‘管仲非仁者與?桓公殺公子糾，不能死，又相之?！釉唬骸苤傧嗷腹灾T侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。’”

譯文：子貢說(shuō)：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不能以死相殉，反又去輔佐齊桓公?！?/p>

孔子說(shuō)：“管仲輔佐齊桓公，稱(chēng)霸諸侯，匡正天下一切，人民到現(xiàn)在還受到他的好處。如果沒(méi)有管仲，我們大概都會(huì)披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開(kāi)了。難道他要像普通男女那樣守著小節(jié)小信，在山溝中上吊自殺而沒(méi)有人知道嗎？”

擴(kuò)展資料

《論語(yǔ)·憲問(wèn)篇》賞析：

《論語(yǔ)·憲問(wèn)》為古代文學(xué)作品。憲問(wèn)篇出自《論語(yǔ)》，共計(jì)44章。主要內(nèi)容有：作為君子必須具備的某些品德；孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各種現(xiàn)象所發(fā)表的評(píng)論；孔子提出“見(jiàn)利思義”的義利觀等。

《論語(yǔ)》涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，教育、文藝等諸多方面，內(nèi)容非常豐富，是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。在表達(dá)上，《論語(yǔ)》語(yǔ)言精煉而形象生動(dòng)，是語(yǔ)錄體散文的典范。

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