，并派人幫助楚人灌瓜
，使楚瓜日美
。楚王以重金相謝，與梁交好
。
成語用法 : 作賓語
；用于處世
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
有關(guān)惠字的成語
小恩小惠,惠而不費,惠風和暢,背惠食言,匪夷匪惠,不費之惠,肉眼惠眉,惠然肯來,小惠未遍,不夷不惠,澆瓜之惠,齒牙馀惠,敵惠敵怨,惠子知我,惠子善譬,通商惠工,晉惠聞蛙,私恩小惠,行惠施利,惠心妍狀,好行小惠,口惠而實不至,勿剪之惠,漂母之惠,二惠競爽,一時口惠,惠施之謀,惠然之顧,
帶有惠字的成語
帶有惠字的成語 ：
小恩小惠、
惠而不費
、
惠風和暢
、
背惠食言、
不費之惠
、
不夷不惠
、
肉眼惠眉、
齒牙馀惠
、
小惠未遍
、
匪夷匪惠、
好行小惠
、
晉惠聞蛙
、
敵惠敵怨、
口惠而實不至
、
惠然肯來
、
漂母之惠、
惠心妍狀
、
惠子知我
、
澆瓜之惠
便民縣令文言文
1. 便民縣令文言文翻譯 古文《“便”民縣令》翻譯
智慧需要明察，才能顯現(xiàn)出其效用
；而明察若不以智慧為基礎(chǔ)
，則無以真正洞悉事物的精微關(guān)鍵之處。善于看相的人
，能從一個人的長相神色
，看出一個人的富貴或貧賤，長壽或夭折來
。同樣的
，從一個人的行為處事之中，當然也能清楚判斷出他是忠直或奸邪
，是賢能或愚昧
。若不能明察事物
，則何以安國治民？身為守土治民的官吏
，尤其應(yīng)有明察的智慧
。得情則天下沒有冤情的百姓
；詰奸則天下沒有狡詐的惡人
，這才是明察智慧的善用。
明朝時單縣有農(nóng)夫在田里耕作
，他的妻子送食物給他吃
，吃完后就死了。公公說：“是媳婦毒死我兒子的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑歉娴焦俑瑡D人受不了鞭打之苦
，只好認罪
。之后，很奇怪的
，單縣竟很久都沒下雨
。許進當時任職山東，他說：“久不下雨
，是不是因為有冤獄?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。俊庇谑怯H自到單縣來
，將囚犯一一提出來審問
。問到這個案子時，許進說：“夫婦相守
，是人生最大的心愿
；而用毒殺人，是一種嚴密的計劃
，哪有自己送食物去田里毒死人的呢
？”
于是問她送食物所經(jīng)過的道路，婦人說：“送魚湯米飯
，從荊林通過
，沒有什么異樣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
許進就叫人買魚作湯
，放入荊花，讓豬狗來嘗試
，沒有不死的
，婦人的冤枉才被洗清
，當天就下起傾盆大雨。
有個蘇州人出外經(jīng)商
，他的妻子養(yǎng)了幾只雞等他回來
，數(shù)年后，蘇州人才回家
，妻子殺雞煮給他吃
，這蘇州人竟立即死亡。鄰人懷疑有 ***
，向太守陳情
。姚公審查之后，猜想是雞有毒
，派人找來老母雞
，煮給臨刑的死囚吃，果然毒死兩人
，冤獄于是洗清
，因為雞吃過蜈蚣等各種毒蟲，長久在體內(nèi)累積毒素
。
張昺以進士任鉛山縣知縣
。有個賣木柴的人，喜愛吃鱔魚
，有一天從市場回來
，肚子很餓，妻子于是煮鱔魚給他吃
，大快朵頤之后
，卻腹痛而死。鄰長說是妻子毒死丈夫
，將她捉起來送到官府
，拷打?qū)弳枺疾徽J罪
，訟案一直不能解決
，這個妻子因此被監(jiān)禁了一年多。張到任后
，閱覽公文
，懷疑是鱔魚有毒，請漁夫捕捉數(shù)百斤鱔魚
，全部放進水缸中
，鱔頭昂出水面二三寸的有七條，然后找這個婦人來煮給牢里的死囚吃
，才剛下咽就紛紛說肚子痛
，不久都倒地死亡
，婦人的冤情于是洗清。
《神政記》記載這件事
，說他們受神仙指引而如此做
，說法甚為怪誕。 審察訟案的人自己應(yīng)當留心
，怎可留待深奧的神來決斷呢
？
2. 便民縣令文言文翻譯 古文《“便”民縣令》翻譯智慧需要明察，才能顯現(xiàn)出其效用
；而明察若不以智慧為基礎(chǔ)
，則無以真正洞悉事物的精微關(guān)鍵之處
。
善于看相的人
，能從一個人的長相神色，看出一個人的富貴或貧賤
，長壽或夭折來
。同樣的，從一個人的行為處事之中
，當然也能清楚判斷出他是忠直或奸邪
，是賢能或愚昧。
若不能明察事物
，則何以安國治民
？身為守土治民的官吏，尤其應(yīng)有明察的智慧
。得情則天下沒有冤情的百姓
；詰奸則天下沒有狡詐的惡人，這才是明察智慧的善用
。
明朝時單縣有農(nóng)夫在田里耕作
，他的妻子送食物給他吃，吃完后就死了
。公公說：“是媳婦毒死我兒子的
。”
于是告到官府
，婦人受不了鞭打之苦
，只好認罪。之后
，很奇怪的
，單縣竟很久都沒下雨。
許進當時任職山東
，他說：“久不下雨
，是不是因為有冤獄?div id="4qifd00" class="flower right">
。俊庇谑怯H自到單縣來
，將囚犯一一提出來審問
。問到這個案子時，許進說：“夫婦相守
，是人生最大的心愿
；而用毒殺人，是一種嚴密的計劃
，哪有自己送食物去田里毒死人的呢
？”于是問她送食物所經(jīng)過的道路，婦人說：“送魚湯米飯
，從荊林通過
，沒有什么異樣?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
許進就叫人買魚作湯
，放入荊花，讓豬狗來嘗試
，沒有不死的
，婦人的冤枉才被洗清，當天就下起傾盆大雨
。 有個蘇州人出外經(jīng)商
，他的妻子養(yǎng)了幾只雞等他回來，數(shù)年后
，蘇州人才回家
，妻子殺雞煮給他吃，這蘇州人竟立即死亡
。
鄰人懷疑有 ***
，向太守陳情。姚公審查之后
，猜想是雞有毒
，派人找來老母雞，煮給臨刑的死囚吃
，果然毒死兩人
，冤獄于是洗清，因為雞吃過蜈蚣等各種毒蟲
，長久在體內(nèi)累積毒素
。
張昺以進士任鉛山縣知縣。有個賣木柴的人，喜愛吃鱔魚
，有一天從市場回來
，肚子很餓，妻子于是煮鱔魚給他吃
，大快朵頤之后
，卻腹痛而死。
鄰長說是妻子毒死丈夫
，將她捉起來送到官府
，拷打?qū)弳枺疾徽J罪
，訟案一直不能解決
，這個妻子因此被監(jiān)禁了一年多。張到任后
，閱覽公文
，懷疑是鱔魚有毒，請漁夫捕捉數(shù)百斤鱔魚
，全部放進水缸中
，鱔頭昂出水面二三寸的有七條，然后找這個婦人來煮給牢里的死囚吃
，才剛下咽就紛紛說肚子痛，不久都倒地死亡
，婦人的冤情于是洗清
。
《神政記》記載這件事，說他們受神仙指引而如此做
，說法甚為怪誕
。 審察訟案的人自己應(yīng)當留心，怎可留待深奧的神來決斷呢
？
。
3. 敬新磨救縣令文言文答案 莊宗好畋獵，獵于中牟
，踐民田
。中牟縣令當馬切諫，為民請
，莊宗怒
，叱縣令去，將殺之
。伶人敬新磨知其不可
，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責之曰：“汝為縣令，獨不知吾天子好獵邪
？奈何縱民稼穡以供稅賦
！何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁
？汝罪當死
！”因前請亟行刑，諸伶共唱和之
。莊宗大笑
，縣令乃得免去。
版本一
后唐莊宗喜歡打獵
，有一次在中牟縣打獵
，踐踏了農(nóng)民的田地，中牟縣令攔住馬頭
，為民請命
，被激怒的唐莊宗想把他殺了。這時敬新磨出面解圍
，率領(lǐng)眾優(yōu)伶追上縣令
，把他捉到馬前，責備他：“你是縣令
，難道不曉得皇帝是喜歡打獵的嗎
？為什么還要放縱農(nóng)民種莊稼，以此來給朝廷繳納稅賦呢
？為什么不讓你們縣的農(nóng)民挨餓空出這此地來
，作為皇帝馳騁的備用地呢？你罪該萬死
！”因此準備給他施刑
，其他藝人也跟著附和。莊宗大笑
，于是就放過他了
。
版本二
莊宗喜歡打獵。一次去中牟縣打獵時
，莊宗的馬踐踏了百姓種的田地
。中牟的縣令非常急切的擋住了莊宗的坐騎，向莊宗進諫
，為百姓請求不要踐踏莊稼
，莊宗很生氣，呵斥縣令讓他走開
，想要馬上殺了他
。樂工敬新磨知道這樣做不合適
，就率領(lǐng)樂工們跑著去追趕縣令，把他捉拿到莊宗的馬前
，責備他說：“你當縣令
，難道不知道我們皇上喜歡打獵嗎？為什么還要讓老百姓種莊稼來交納賦稅呢
？為什么不使你的百姓餓著肚子交出這塊土地
，來供我們的皇帝縱情打獵呢？你犯的罪該判死刑
！”于是上前請莊宗趕快行刑
，眾樂工也隨之共同附和。莊宗大笑
，縣令因此得以免罪而離去
。[1]
莊宗：后唐皇帝李存勖。
畋：打獵
。
切：懇切
，深切。
當：應(yīng)當
。
獨：難道
。
因：于是。
諫：進諫
。
為民請 為：請求
將殺之 將：將要
4. 民傭石瑤臣文言文翻譯 民父母·民賊·民傭（亂翻古人筆記之二十四） 父母官之稱源自“召父杜母”的典故
。
《漢書?循史傳》載，西漢元帝時
，南陽郡太守召信臣為政勤勉有計謀
，勸民農(nóng)桑，“好為民興利”
，“百姓歸之，戶口增倍
，盜賊獄訟衰止”
，被當?shù)厝俗馂椤罢俑浮薄
！逗鬂h書?杜詩傳》載
，東漢武帝劉秀建武七年，南陽郡新任太守杜詩“性節(jié)儉而政治清平”
，任內(nèi)造水排
、鑄農(nóng)器、治陂池
、拓土田
，“郡內(nèi)比室殷足”，被當?shù)厝俗馂椤岸拍浮薄?/p>
“前有召父，后有杜母”
，州縣地方長官被尊稱為“父母官”便這樣傳了下來
。 古時州縣長官，真也還有些是可視之為民父母的
。
《夢溪筆談》載
，鄂州崇陽縣“多曠土，民不務(wù)耕織
，唯以植茶為業(yè)”
，張姓知縣“令民伐去茶園，誘之使種桑麻”
，“至嘉佑中改茶法
，湖湘之民苦于茶租，獨崇陽茶租最少
，民監(jiān)他邑
，思公之惠，立廟以報之”
；農(nóng)人有“入市買菜者”
，知縣召來勸諭說，城里的居民無地種菜
，買菜吃是沒有辦法
，“當村民，皆有土田
，何不自種而費錢買菜
？”而且毫不客氣地“笞而遣之”，后來當?shù)剞r(nóng)家“皆置圃”
，并且把一種菜取名“張知縣菜”
。這張知縣，對治下百姓來說
，是不是有點嚴父的味道
？ 康熙二十九年，皇帝下詔“察舉廉吏”
，一共表彰了4個縣令
，嘉定令“陸隴其”是其中之一。
清吳熾昌《客窗閑話》
、清錢泳《履園叢話》
、清龔煒《巢林筆談》，都記載有陸的事跡
。陸斷案時
，“以理喻
，以情恕，如家人父子調(diào)停家事”
，境內(nèi)漸成無訟之風”
。
當?shù)赜袕姳I要入境搶劫，陸“戒吏民無動”
，“騎馬入盜中”
，“諭之曰：‘爾等皆良民，迫于捕逐耳
，今令來
，欲與爾等共為善，能自新乎
？各散還家
，貰汝罪；否則
，官軍至
，無遺類矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睆姳I們“流涕蒲伏曰：‘公真父母
，死生唯命。
’”境內(nèi)有一刁民拖欠稅款
，騙陸說把女兒賣了再來繳
，陸“聞言流涕，戒勿鬻
，取俸代完”
，結(jié)果“眾怒其（刁民）詐，兢毆之幾斃”
，“自是民間輸納恐后”
。這陸縣令，對治下百姓來說
，是不是有點慈母的樣子
？清陳康祺《郎潛紀聞四筆》第四卷載有“劉公綢”、“陳公綢”的故事
。
橡樹飼蠶篇?div id="m50uktp" class="box-center"> ！翱滴蹰g寧羌牧劉君從山東雇人至州
，教民養(yǎng)山蠶，織繭綢
，陜省蠶桑之利
，由此肇興也
。”
時陜西人便將所織繭綢稱為“劉公綢”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！扒⊥榴っ褙殻┳窳x一府
，農(nóng)蠶并行
，生計較裕。
自乾隆中
，山東歷城人陳君來守是郡
，見其地青棡樹即山東之槲櫟樹，其葉可飼山蠶
，乃捐俸遣丁至山東買取繭種
，訪覓蠶師，廣為教導
，期年有成
，至今利賴?div id="d48novz" class="flower left">
！彼検侵^“陳公綢”
。
這劉陳二公，對治下百姓來說
，是不是一副埋頭為兒女謀福的忠厚父母形象
？可是，官民之間與真的親子之間的關(guān)系
，卻是有本質(zhì)區(qū)別的
。親子之間有天然的、無法割裂的血緣聯(lián)系
，而官民之間的聯(lián)系是“人為”的：直接來看
，官是皇帝老兒給民派來的，稍遠一點說
，中國古代的官都是統(tǒng)治階層所種武力之樹上的一粒果實
。
這樣的關(guān)系自然是可以割裂的。正因如此
，官們背上背著皇帝老兒
，背后靠著武力那棵大樹，其實想視民如子便視民如子
，不想視民如子
，便完全可視民為錢袋或者羔羊。
《巢林筆談》卷四《見利忘害》篇的內(nèi)容
，可作為官民與親子關(guān)系之大異的極好佐證：“乾隆二十九年
，諸暨令黃汝亮之重征
，五十一年平陽令黃梅之苛斂，俱因其子素預公事
，見利忘害
，以致身干重辟，子亦罹刑
?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨纯矗倥c子一起“見利忘害”
，所“重征”
、“苛斂”之對象，當然是民了
。
民賊
，從來就沒有少過。 僅《巢林筆談》所記
，順手就可錄如下兩則
。
《縣令好蝶》篇載，明朝時如皋縣王姓縣令 “性好蝶”
，斷案后需要以“笞罪”處罰的被告
，只“輸?shù)苯o他，就可以免除處罰
。原告豈不氣結(jié)
？《官僚疾賑》篇載，雍正十年秋
，大概是臺風侵襲
，“沿海居民漂沒無算”，災民跑到城市
，“或聚于書院門外
，枕藉而死者十八九”，“好義之士稍稍賑施”
，不料卻“拂長官意”
。
官們認為，災民死了“與官無累”
，“賑施”卻讓災民“久羈”城里
，使官受累。這種官
，哪里還有人性
？清張集馨在不少地方擔任過各種地方官，所著《道咸宦海見錄》，記下的民賊“事跡”更為詳盡
，有的真是聞所未聞。
民向官交糧納稅
，正額之外
，例有浮收；甘肅等省有所謂“倉糧出陳易新”的名目
，倉中陳糧“本不干潔”
，地方官卻“刑驅(qū)勢迫，勒令具領(lǐng)”
，領(lǐng)的時候已在計量上克扣
，還要在陳糧中“攙雜秕稗丑糧”，等到收獲后
，民們就得“加息還倉”
，“往往二石新糧，不足交一石舊谷”
；四川則有所謂“放炮”的斂財辦法
，即 “官將去任，減價勒稅
，名曰放炮”
，新官到任也“放炮”，“名曰倒炮”
，甚至任內(nèi)故意放出謠言說將去任
，也要放炮，美其名曰“太平炮”
，放“炮”所得稅款則絕大部分都被私吞
。橫征暴斂到了什么程度啊
！而當民們繳不起稅捐租谷
，還不清債務(wù)時，往往被誣為抗糧
、抗捐
、抗稅、賴債的刁民
，逮捕拷打
。
稍有反抗，則橫加匪盜等罪名
，濫施酷刑
。四川官府設(shè)有一種所謂“卡房”，“大縣卡房恒羈禁數(shù)百人
，小邑亦不下數(shù)十人”
，證人“亦拘禁其中”
，“ 每日給稀糜一甌，終年不見天日
，苦楚百倍于囹圄”
，“通省瘐斃者，每年不下一二千人”
。
成綿
。
5. 文言文董文炳傳翻譯 董文炳，字彥明
，是董俊的長子
。
董文炳的父親死時他才十六歲，帶著幾個弟弟侍奉母親李夫人
。李夫人有賢德
，治家嚴格，教子有方
。
董文炳把母親當成先生對待
，他聰明機靈，善于記憶和背誦
，小的時候就如同成年人一樣
。乙未年，他憑父親的職務(wù)接任藁城縣令
。
官府中同事的都是他父親時的人
，他們輕視董文炳年輕，連小官吏都不怕他
。董文炳兼聽明斷
，以恩義樹立起自己的威信。
沒過多久
，與他同列的人都心甘情愿地在他手下干事
，小官吏拿著文書讓他簽署時，也不敢抬頭看他
，內(nèi)部人們都很佩服他
。縣里很貧窮
，又遇到旱災
、蝗災，但賦稅日益增多
，民不聊生
。
董文炳用自己家中數(shù)千石谷子代交賦稅，官府才得以放過老百姓。前任縣令因征集軍需向私人借貸
，而貸款的那家收取利息逐年加倍
，官府拿百姓的蠶和麥子去償還。
董文炳說：“百姓都很困苦
。我作為縣令
，不忍心看到這樣的事，我應(yīng)當替百姓償還
。”
于是他把自家的田地作價還給放貸的人
，又登記縣里的閑置田地分給貧民耕種
。于是流散在外的人漸漸回來，幾年時間后老百姓都比較富裕了
。
朝廷起初統(tǒng)計人口
，下詔說有敢于隱瞞實情的將被處死，并抄沒家產(chǎn)
。董文炳讓老百姓聚在一起居住
，戶數(shù)便減少了。
縣府里很多人都認為這樣不妥
。董文炳說：“為了老百姓而被定罪
，我是心甘情愿的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
老百姓也有不愿這樣做的
，董文炳說：“以后他們會感激我的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑琴x稅大大減少
，人們都很富裕并保全下來。
鄰近縣中有告狀得不到伸張的
，都上書給董文炳
，求他裁決。董文炳曾經(jīng)拜見上級官員
，鄰縣的人都聚在那兒觀看
，說：“董縣令看起來也是人啊，為什么他這樣明斷如神
！”當時官府不停地搜刮百姓
，董文炳壓著官文不予執(zhí)行。
有人向州府說他壞話
，州府中也有人想誣蔑陷害他
，董文炳說：“我最終也不可能剝奪老百姓來給自己謀私利。”于是棄官而去
。
6. 翻譯文言文 （西漢）劉向
[原文]
梁大夫有宋就者
