肝腸斷絕

拼音 : 肝腸斷絕 (gān cháng duàn jué)

簡(jiǎn)拼 : gcdj

近義詞 : 肝腸寸斷、肝腸寸裂

反義詞 : 喜氣洋洋

感情色彩 : 貶義詞

成語結(jié)構(gòu) : 主謂式

成語解釋 : 斷絕：折斷。肝臟與腸子好像被一寸一寸地?cái)嗔岩粯?。形容萬分悲痛

出處 : 《古樂府·隴頭歌辭》：“隴頭流水，鳴聲嗚咽，遙望秦川，肝腸斷絕?！?/p>

成語用法 :

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 一般

有關(guān)清明祭祖祭文，紀(jì)念先祖？

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，每當(dāng)清明節(jié)到來的時(shí)刻我們作為子孫后代都要打掃祖墓，去祭奠祖先。一方面也是緬懷祖先，一方面也是希望先祖能保佑子子孫孫平平安安。但是有關(guān)清明祭祖祭文怎么寫呢！小編帶你去了解下。
祭文定義文體名。在告祭死者或天地、山川等神祗時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。同時(shí)，祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時(shí)誦讀的。它是由古時(shí)祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。而韻語之中，又有四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。祭文出現(xiàn)于漢代。古時(shí)的祭文在內(nèi)容上可分四類，哀悼死者，祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨，而多用于哀悼死者。新時(shí)代，大興科學(xué)，破除迷信，應(yīng)該反對(duì)，但是用于哀悼死者還是可以的。因?yàn)榧牢氖前У克勒叩奈霓o，就應(yīng)該以真摯的感情與質(zhì)樸的風(fēng)格寫作為好。祭文是讀給人聽的，特別是給死者后人聽的，所以內(nèi)容以表彰死者功德為主，并要通俗易懂。舊時(shí)寫的好的祭文，感情色彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，稱頌死者，念起來如哭如泣，如咽如訴。如袁枚的《祭妹文》。
折疊書寫格式開頭人們寫祭文，習(xí)慣以“維”字開頭?！熬S”是助詞，作發(fā)語詞用，無別的意思。祭文以“維”字開頭后，緊接著即言明吊祭文時(shí)間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點(diǎn)明的問題。內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，語言必須精煉，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀況痛之情?！慵牢囊远僮譃橐?，切忌拖泥帶水。過去的祭文，語言均押韻?？伞嵉降祝部勺冺崱囱簝蓚€(gè)以上韻。結(jié)尾祭文用“尚饗”一詞結(jié)尾。“尚饗”是臨祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設(shè)牲犧以品嘗也。
折疊格式內(nèi)容標(biāo)題。寫成“祭×××文”、“×××”表示死者的輩份或與生者關(guān)系?！熬S”起。死者逝世的情況。祭奠人。死者生平及事跡。表示哀痛之情。結(jié)語用“伏食尚饗”。
折疊示例祭祖父文。維：公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀曰：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風(fēng)雨無阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克己恭人。對(duì)待敵友，愛憎分明。維護(hù)集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春。無奈不測(cè)，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號(hào)祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來品來嘗。嗚呼哀哉!尚饗!
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成語一什么絕

【成語】：一慟幾絕
【拼音】：yī tòng jī jué

【解釋】：慟：極悲哀；幾：幾乎。一聲痛哭，差一點(diǎn)閉過氣駢。形容悲痛到了極點(diǎn)。

【成語】：一筆勾絕
【拼音】：yī bǐ gōu jué
【解釋】：把賬一筆抹掉。比喻把一切全部取消。

【成語】：一慟欲絕
【拼音】：yī tòng yù jué

【解釋】：慟：極悲哀。一聲痛哭，差一點(diǎn)閉過氣駢。形容悲痛到了極點(diǎn)。

農(nóng)村清明掃墓祭祖祭文 清明節(jié)掃墓祭文范文

導(dǎo)讀：清明節(jié)在每年的4月5日左右，這一天需要我們?nèi)ゼ赖熳嫦扔H人，而農(nóng)村掃墓祭祖的時(shí)候都要寫祭文，但是現(xiàn)在的小年輕都不懂的如何寫掃墓祭文，那么農(nóng)村清明掃墓祭祖祭文怎么寫呢？以下是我?guī)淼那迕鞴?jié)掃墓祭文范文，需要的朋友趕緊來看看吧。

農(nóng)村清明掃墓祭祖祭文

格式：

祭文的定義：

文體名。在告祭死者或天地、山川等神祗時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者。

同時(shí)，祭文也是為祭奠死者而寫的哀悼文章，是供祭祀時(shí)誦讀的。它是由古時(shí)祝文演變而來，其辭有散文、有韻語、有儷語。而韻語之中，又有四言、六言、雜言、騷體、儷體之不同。祭文出現(xiàn)于漢代。古時(shí)的祭文在內(nèi)容上可分四類，哀悼死者，祈求降福，驅(qū)除邪魔，祈禱降雨，而多用于哀悼死者。新時(shí)代，大興科學(xué)，破除迷信，應(yīng)該反對(duì)，但是用于哀悼死者還是可以的。因?yàn)榧牢氖前У克勒叩奈霓o，就應(yīng)該以真摯的感情與質(zhì)樸的風(fēng)格寫作為好。

祭文是讀給人聽的，特別是給死者后人聽的，所以內(nèi)容以表彰死者功德為主，并要通俗易懂。舊時(shí)寫的好的祭文，感情色彩比較濃厚，多為亡親亡友而作的追記、生平，稱頌死者，念起來如哭如泣，如咽如訴。如袁枚的《祭妹文》。

祭文的書寫格式：

開頭人們寫祭文，習(xí)慣以“維”字開頭。“維”是助詞，作發(fā)語詞用，無別的意思。祭文以“維”字開頭后，緊接著即言明吊祭文時(shí)間及祭誰，誰來祭。這是開篇明義，首先要點(diǎn)明的問題。

內(nèi)容祭文的內(nèi)容必須簡(jiǎn)短，語言必須精煉，要以簡(jiǎn)明扼要之詞表達(dá)悲哀況痛之情?！慵牢囊远僮譃橐耍屑赏夏鄮?。過去的祭文，語言均押韻?？伞嵉降祝部勺冺崱囱簝蓚€(gè)以上韻。

結(jié)尾祭文用“尚饗”一詞結(jié)尾?！吧叙嫛笔桥R祭而望亡人歆享之詞。尚，是庶幾，希望也；饗，設(shè)牲犧以品嘗也。

祭文的格式內(nèi)容：

1、標(biāo)題。寫成“祭×××文”、“×××”表示死者的輩份或與生者關(guān)系。

2、“維”起。

3、死者逝世的情況。

4、祭奠人。

5、死者生平及事跡。

6、表示哀痛之情。

7、結(jié)語用“伏食尚饗”。

示例：祭祖父文。

維：

公元一九六一年五月三日，齊期刊、大維、二維等，虔具清酌庶饈之奠，致祭于先祖父德享老大人之靈前而哀曰：祖父去世，年僅七旬。奔波勞碌，終生耕耘。風(fēng)雨無阻。不避艱辛。勤儉持家，生活平穩(wěn)。教育吾輩，克己恭人。對(duì)待敵友，愛憎分明。維護(hù)集體，不講私情。祖父之德，足啟后人。老當(dāng)益壯，宜壽長(zhǎng)春。無奈不測(cè)，急病纏身。一臥不起，迅速辭塵。嗚呼祖父，百喊不聞。肝腸斷絕，血淚沾巾。哀號(hào)祭奠，悲痛難陳。黃泉有覺，來品來嘗。嗚呼哀哉!

尚饗!

清明節(jié)掃墓祭文范文

公元二零零九年三月 清明佳節(jié) 來臨之期

XX縣X氏 XX第X代X支 X房后裔嗣孫 虔備香楮財(cái)帛 三牲素果 不腆凡儀

稽首而泣 致告于天地神只 日月星辰 暨 X氏列祖列宗 神前云

時(shí)值上墳 祭祀之佳期 劉氏嗣孫 會(huì)聚祖墳前 掃墓祭祖 彰祖宗之功德 表后世之

虔敬 訓(xùn)子孫之孝道

宗祖之德 和氣致祥 耕讀傳家 風(fēng)雨飄搖 族風(fēng)優(yōu)存 玄祖父?jìng)髅?善以天道地利

謹(jǐn)身節(jié)用 敬養(yǎng)父母 上善若水 忍辱負(fù)重 延續(xù)先脈

曾祖父家榮 不敢毀傷 身體名譽(yù) 愛敬事父 虛心實(shí)腹 拒絕抽賭 增添人丁 緊

衣節(jié)食 送子讀書

祖父XX 孝敬老人 養(yǎng)則致樂 病則致憂 祭則致嚴(yán) 立身行道 以敬事長(zhǎng) 不貪

酒色 顧及兄弟 恩澤族人 惠于鄉(xiāng)里 譽(yù)為仁義 智謀之士 流芳百世

祖母王氏桂芝 恪守三從四德 身潔端莊 授子禮信 傳女清貞 禮數(shù)周至 勸諫夫

君 炮豉舂姜 縫聯(lián)補(bǔ)綴 和風(fēng)細(xì)雨 頤養(yǎng)天年 實(shí)乃溫良女中之賢淑

祖父之剛韌 祖母之慈善 含辛茹苦 養(yǎng)育兒女 恩情浩蕩 源源流淌 臨風(fēng)而涕

后嗣子孫 秉承祖上之家訓(xùn) 孝道為先 勤謹(jǐn)節(jié)約 謙恭和善 崇尚儒雅之美德

仁義禮智信 溫良恭儉讓 父嚴(yán)母慈 傳承孝道 勤儉營家 教兒育女 安居樂業(yè) 伯

父寵辱不驚 與世無爭(zhēng) 叔父升斗公平 家庭和睦 諸多賢姑 安逸端操 吾自幼誦讀《孝經(jīng)》 敬重雙親 強(qiáng)壯筋骨 姐 悉女兒經(jīng) 勤家務(wù)事 乃賢慧人

哥謹(jǐn)遵祖訓(xùn) 口身無擇 福祿無患

堂姐知禮儀 表哥為才俊 其他后裔恕不贅述 均無生計(jì)之煩憂 亦笑慰先祖 緬懷祖德 萬世弗忘 祈禱張氏 家運(yùn)昌隆 人丁興旺 福澤永綿 敬備時(shí)饈 清酌與香

帛 本族嗣裔 以祖塋權(quán)當(dāng)宗廟

伏祈

天地眾神來格 列祖列宗來飲

尚饗

XX第X代 X支X房 后裔嗣孫

斷腸草的意思是什么

斷腸草的詞語解釋是：即“鉤吻”(1043頁)。注音是：ㄉㄨㄢ_ㄔㄤ_ㄘㄠˇ。結(jié)構(gòu)是：斷(左右結(jié)構(gòu))腸(左右結(jié)構(gòu))草(上下結(jié)構(gòu))。拼音是：duànchángcǎo。
斷腸草的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
⒈鉤吻的別名。引明李時(shí)珍《本草綱目·草六·鉤吻》：“_鉤吻_廣人謂之胡蔓草，亦曰斷腸草，入人畜腹內(nèi)，即粘腸上，半日則黑爛，又名爛腸草?！鼻宄翝渡繀舱劇肪硐拢骸敖窨谕庥袛嗄c草，人馬誤食之，立斃?！雹材拒饺氐膭e名。引宋惠洪《冷齋夜話·詩出本處》：“李太白詩曰：‘昔作芙蓉花，今為斷腸草。以色事他人，能得幾時(shí)好?！蘸刖啊断煞阶ⅰ吩唬骸?dāng)嗄c草不可食，其花美好，名芙蓉花?！彼乌w彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷一：“老圃云：芙蓉花根三年不除，殺人。因憶古詩云：‘昔為芙蓉花，今成斷腸草?！瘎t古人已曾言矣?！雹诚嗨疾莸膭e名。引南朝梁任_《述異記》卷上：“今秦趙間有相思草，狀如石竹而節(jié)節(jié)相續(xù)，一名斷腸草，又名愁婦草，亦名霜草，人呼寮莎，蓋相思之流也?！?br>二、國語詞典
野葛的別名。參見「野葛」條。
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
斷腸草（植物別稱）斷腸草是葫蔓藤科植物葫蔓藤，一年生的藤本植物。其主要的毒性物質(zhì)是葫蔓藤堿。其中最富盛名的就是馬錢科鉤吻屬的鉤吻。鉤吻的根部含鉤吻堿（葫蔓藤堿）等，在離開泥土?xí)r略帶香味，但多聞會(huì)令人產(chǎn)生暈眩感。鉤吻的葉則含鉤吻堿甲、辰等。當(dāng)中又以鉤吻堿子含量最高，而鉤吻堿寅則毒性最烈。鉤吻可在200－2000米的丘陵、疏林或灌木林[7]向陽的地方生長(zhǎng)[3]，廣布于中國及東南亞地區(qū)，于中國廣東、廣西、福建、浙江、江西、湖南、貴州、云南、海南、臺(tái)灣等地皆有發(fā)現(xiàn)。鉤吻的毒性主要成分為多種生物堿（包括鉤吻堿），包括極強(qiáng)烈的神經(jīng)毒性，服食過量即導(dǎo)致消化系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)的強(qiáng)烈反應(yīng)，腸會(huì)發(fā)黑粘連，中毒癥狀包括流涎、惡心、口渴、吞咽困難、發(fā)熱、嘔吐、口吐白沫、抽搐、四肢麻木、肌肉無力、肌肉纖維顫動(dòng)、舌硬、言語不清、共濟(jì)失詞、煩躁不安、心律失常等。迷走神經(jīng)時(shí)，可使心跳減慢、加速及失常，出現(xiàn)四肢冰冷、面色蒼白、體溫不開及血壓下降等癥狀。中毒晚期可引起痙攣、呼吸肌麻痹、窒息、昏迷及休克，最后甚至可因心臟衰竭或呼吸衰竭至身亡。其毒理主要為抑制延髓的呼吸中樞，當(dāng)嚴(yán)重受抑制時(shí)會(huì)引發(fā)酸中毒，最終可因延髓呼吸中樞及呼吸肌的麻痹而死于呼吸衰竭，同時(shí)亦可抑制腦部和脊髓的運(yùn)動(dòng)中樞而引起肌肉麻痹。一旦發(fā)現(xiàn)類似情況，就應(yīng)及時(shí)就診，如果時(shí)間緊迫，可以先給誤服鉤吻者灌一些鵝血、鴨血、羊血，這在臨床上已經(jīng)證明有一定的療效。
關(guān)于斷腸草的詩詞
《有人以斷腸草寄怨予偶見戲反之》
關(guān)于斷腸草的詩句
人生斷腸草人生斷腸草那知人世斷腸草
關(guān)于斷腸草的成語
眼穿腸斷無腸可斷魂銷腸斷枯蓬斷草淚干腸斷草腹菜腸肝腸寸斷柔腸寸斷猿腸寸斷回腸寸斷
關(guān)于斷腸草的詞語
無腸可斷心碎腸斷柔腸寸斷眼穿腸斷肝腸斷絕草腹菜腸枯蓬斷草愁腸寸斷淚干腸斷回腸寸斷
關(guān)于斷腸草的造句
1、貓眼草直接接觸皮膚黏膜有刺激引赤作用，狼毒花也被小說里叫做“斷腸草”，不僅刺激皮膚。
2、據(jù)了解，草烏又名“斷腸草”，有祛風(fēng)除濕、溫經(jīng)止痛之效，用于風(fēng)寒濕痹，關(guān)節(jié)疼痛，心腹冷痛，寒疝作痛及麻醉止痛。
3、此外，由于這兩種風(fēng)媒花互相串粉，致使金銀花沾上了斷腸草的有毒花粉。
4、一劍飄紅的額上猶有許多細(xì)細(xì)密密的汗，他體內(nèi)的斷腸草藥力在內(nèi)力刺激之下劇烈地發(fā)作了，他強(qiáng)行壓制，勉強(qiáng)支撐者，他如此這般幾乎害了天香性命。
5、《毒魔真經(jīng)》中記錄，斷腸草加魔靈果輔以溫火調(diào)煉，可煉制出毒魔丹。
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