国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 詞典大全 >> 成語

鄭衛(wèi)之音

大道家園 2023-07-12 18:33:12

拼音 : 鄭衛(wèi)之音 (zhèng wèi zhī yīn)

簡(jiǎn)拼 : zwzy

近義詞 : 鄭衛(wèi)之曲

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 偏正式

成語解釋 : 鄭衛(wèi):指春秋時(shí)的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時(shí)鄭

、衛(wèi)等國的民間音樂

出處 : 《禮記·樂記》:“魏文侯問于子夏曰:‘吾端冕而聽古樂

,則惟恐臥
;聽鄭衛(wèi)之音
,則不知倦
。敢問古樂之如彼
,何也
?新樂之如此
,何也
?’”

成語用法 : 作賓語;指淫樂

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

“靡曼皓齒
,鄭為之音
,務(wù)以樂之,名曰伐性之斧”作何解

“靡曼皓齒

,鄭為之音
,務(wù)以樂之,名曰伐性之斧”的解釋是:”貪圖美色和淫靡之音
,追求自己的享樂
,我們把這些東西叫做砍伐本性的斧頭?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

此句出自呂不韋的《呂氏春秋·孟春紀(jì)第一》的第二篇

,原文節(jié)選如下:

貴富而不知道,適足以為患

,不如貧賤
。貧賤之致物也難,雖欲過之奚由
?出則以車
,入則以輦,務(wù)以自佚
,命之曰招蹶之機(jī)
;肥肉厚酒,務(wù)以自強(qiáng)
,命之曰爛腸之食

靡曼皓齒,鄭

、衛(wèi)之音
,務(wù)以自樂,命之曰伐性之斧
。三患者
,貴富之所致也。故古之人有不肯貴富者矣
,由重生故也
,非夸以名也,為其實(shí)也
。則此論之不可不察也

譯文:

富貴了但是不知道養(yǎng)生的道理

,這樣就足以成為禍患,還比不上貧賤的人更好
。貧賤的人要想得到所有想得到的東西是很困難的
,即使想犯過錯(cuò),哪里有犯過錯(cuò)的途徑呢

出去就坐車

,回來就坐輦,致力于謀求讓自身逸樂的方法
,我們把這樣的情況叫做招致足病的先機(jī)
;對(duì)著肥肉烈酒使勁吃喝,企圖強(qiáng)壯自己的身體
,我們把這樣的酒肉叫做使腸胃潰爛的食品

貪圖美色和淫靡之音,追求自己的享樂

,我們把這些東西叫做砍伐本性的斧頭
。這三種禍患,都是隨著富貴而來的
。所以
,古人有的不肯變得富貴
,這是因?yàn)樗麄兏粗刈约盒悦木壒?div id="d48novz" class="flower left">
,并不是為了博得清廉的美名,而是為了自己養(yǎng)生的實(shí)際需要
。這些道理不可以不明察

擴(kuò)展資料:

戰(zhàn)國末期政治上統(tǒng)一的趨勢(shì)加強(qiáng),各家思想也迅速走向融合

,在此背景下產(chǎn)生的《呂氏春秋》
,注重博采眾家學(xué)說。

以今人眼光衡量

,《呂氏春秋》一書的寫作目的
,是為了綜合各家學(xué)說之長,指導(dǎo)秦國統(tǒng)治階級(jí)兼并六國
,建立大一統(tǒng)的封建王朝
,并實(shí)現(xiàn)長治久安。

它對(duì)各家學(xué)說實(shí)際上是有所吸收

,有所揚(yáng)棄
,主要是吸收其中比較合理,進(jìn)步和有利于實(shí)現(xiàn)上述目的的內(nèi)容
。因而它是“雜而不雜”
,宗旨明確

陽春白雪
、黃鐘大呂
、絲竹管弦、不同凡響
、曲高和寡
、鄭衛(wèi)之音、南風(fēng)不競(jìng)
、靡靡之音

靡靡之音

、南風(fēng)不競(jìng)、不同凡響
、黃鐘大呂
、弦外之音、輕歌曼舞
、余音裊裊
、 有板有眼、黃鐘毀棄
、一唱三嘆
、五音六律、一板三眼
、鄭衛(wèi)之音
、引商刻羽、簫韶九成
、 頓挫抑揚(yáng)
、鈞天廣樂、絲竹管弦

1

、陽春白雪:

意思:原指戰(zhàn)國時(shí)代楚國的較高雅的歌曲

,后比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。

出處:明·吳承恩《西游記》第六十四回:長老聽了

,贊嘆不已道:“真是陽春白雪
,浩氣沖霄。”

2

、余音裊裊:

意思:余:剩下來的

,多余的。音:音樂
,聲音
。裊裊:繚繞。 形容音樂悅耳動(dòng)聽
,令人沉醉

出處:簫聲嗚嗚嗚,像是怨恨

,又像是思慕
,像是哭泣,又像是傾訴
,余音悠揚(yáng)
,像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。

3

、曲高和寡:

意思:曲調(diào)越高深

,能跟著唱的人就越少。原比喻知音難得
。后用“曲高和寡”比喻言論或作品不通俗
,不能為多數(shù)人所了解或欣賞。

出處:清·劉鶚《老殘游記·續(xù)篇》第五回:我在省城

,只聽人稱贊靚云
,從沒有人說起逸云,可知道曲高和寡呢

4

、弦外之音:

意思:比喻言外之意

。即在話里間接透露而沒有明說的意思

出處:自以為這一句是一唱三嘆,那一句是~


◎劉半農(nóng)《奉答王敬軒先生》

5

、一唱三嘆:

意思:一個(gè)人領(lǐng)頭唱,三個(gè)人和著唱

。原指音樂和歌唱簡(jiǎn)單而質(zhì)樸
。后轉(zhuǎn)用來形容詩婉轉(zhuǎn)而含義深刻。

出處:《荀子·禮論》:“清廟之歌

,一倡而三嘆也
。”意思是太廟的歌,一人歌唱
,三人相和

音樂成語有哪些

1.描寫音樂的成語有哪些緊鑼密鼓 膠柱鼓瑟 不絕如縷 異曲同工改弦更張 歌舞升平 引吭高歌 黃鐘瓦缶戛然而止 余音繞梁 弦外之音 穿云裂石

、響遏云霄、陽春白雪
、高山流水
、天籟之音 朱弦三嘆 《禮記·樂記》:“《清廟》之瑟,朱弦而疏越
,壹倡而三嘆
,有遺音者矣.”后因以“朱弦三嘆”指稱音樂的美妙. 周郎顧曲 原指周瑜業(yè)于音樂.后泛指通音樂戲曲的人. 鄭衛(wèi)之音 鄭衛(wèi):指春秋時(shí)的鄭國和衛(wèi)國.指春秋戰(zhàn)國時(shí)鄭、衛(wèi)等國的民間音樂. 正聲雅音 〖解釋〗純正優(yōu)雅的音樂. 余音裊裊 形容音樂悅耳動(dòng)聽
,令人沉醉. 有板有眼 板
、眼:民族音樂的節(jié)拍,每節(jié)中最強(qiáng)音叫板
,其余叫眼.比喻言語行動(dòng)有條理
、有步調(diào). 引商刻羽 商、羽:古代樂律中的兩個(gè)音名.指講究聲律
、有很高成就的音樂演奏. 一片宮商 宮
、商:都是古代五音之一.一片和諧的音樂聲.形容文辭如樂聲一樣優(yōu)美、悅耳. 一唱三嘆 一個(gè)人領(lǐng)頭唱
,三個(gè)人和著唱.原指音樂和歌唱簡(jiǎn)單而質(zhì)樸.后轉(zhuǎn)用來形容詩婉轉(zhuǎn)而含義深刻. 一倡三嘆 《荀子·禮論》:“清廟之歌
,一倡而三嘆也.”謂一人歌唱,三人相和.后多用以形容音樂
、詩文優(yōu)美
,富有余味,令人贊賞不己.倡
,亦作“唱”. 一板三眼 板
、眼:戲曲音樂的節(jié)拍.比喻言語、行動(dòng)有條理或合規(guī)矩.有時(shí)也比喻做事死板
,不懂得靈活掌握. 簫韶九成 簫韶:虞舜時(shí)的樂章
;九成:九章.指簫韶音樂奏了九章. 弦外之音 原指音樂的余音.比喻言外之意,即在話里間接透露
,而不是明說出來的意思. 五音六律 五音:指宮
、商、角
、徵
、羽五個(gè)音階
;六律:定樂器的標(biāo)準(zhǔn).指古代音律.后也泛指音樂. 亡國之音 原指國家將亡,人民困苦
,因此音樂也多表現(xiàn)為哀思的曲調(diào)
,后多指頹靡 *** 的歌曲. 亡國之聲 指 *** 的音樂. 駟馬仰秣 語出《荀子·勸學(xué)》:“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽,伯牙鼓琴而六馬仰秣.”楊倞注:“仰首而秣
,聽其聲也.”謂駕車的馬駐足仰首
,諦聽琴聲.形容音樂美妙動(dòng)聽. 絲竹管弦 絲:指弦樂器;竹:指管樂器.琴瑟簫笛等樂器的總稱.也指音樂. 桑間之音 指 *** 的音樂. 窮極要妙 形容精妙到極點(diǎn)
,多形容音樂.亦作“窮極其妙”
、“窮妙極巧”. 輕歌曼舞 音樂輕快,舞姿優(yōu)美. 裊裊余音 〖解釋〗裊裊:宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng).余音:不絕之音.形容音樂結(jié)束后悠揚(yáng)悅耳的聲音仍然綿延不絕
,回響在耳邊.同“余音裊裊” . 南風(fēng)不競(jìng) 南風(fēng):南方的音樂
;不競(jìng):指樂音微弱.原指楚軍戰(zhàn)不能勝.后比喻競(jìng)賽的對(duì)手力量不強(qiáng). 靡靡之音 靡靡:柔弱,萎靡不振.使人萎靡不振的音樂.指頹廢的
、低級(jí)趣味的樂曲. 龍言鳳語 喻輕松悠揚(yáng)的音樂之聲. 鈞天廣樂 指天上的音樂
,仙樂.后形容優(yōu)美雄壯的樂曲. 金鼓喧闐 〖解釋〗金鼓:金鉦和鼓.喧闐:聲音大.形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧.亦形容軍威壯盛或戰(zhàn)況激烈 擊節(jié)嘆賞 節(jié):節(jié)拍;賞:贊賞.形容對(duì)詩文
、音樂等的贊賞. 擊節(jié)稱賞 節(jié):節(jié)拍
;賞:贊賞.形容對(duì)詩文、音樂等的贊賞. 黃鐘毀棄 黃鐘:黃銅鑄的鐘
,我國古代音樂有十二律
,陰陽各六,黃鐘為陽六律的第一律
;毀:毀壞
;棄:拋棄.比喻賢人遭受擯斥. 黃鐘大呂 黃鐘:我國古代音韻十二律中六種陽律的第一律.大呂:六種陰律的第四律.形容音樂或言辭莊嚴(yán)、正大
、高妙
、和諧. 顧曲周郎 原指周瑜業(yè)于音樂.后泛指通音樂戲曲的人. 鼓吹喧闐 形容音樂演奏的聲音嘈雜熱鬧. 狗馬聲色 良犬、駿馬
、音樂
、女色.借指窮奢極侈的享樂. 峨峨洋洋 本用以形容音樂高亢奔放.后亦用以形容歡樂之態(tài).語本《列子·湯問》:“伯牙善鼓琴,鍾子期善聽. 伯牙鼓琴
,志在高山
,鍾子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山.’志在流水
,鍾子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河.’” 頓挫抑揚(yáng) 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏
、停頓轉(zhuǎn)折
,和諧而有節(jié)奏. 斷章取義 斷:截?cái)啵徽拢阂魳芬磺鸀橐徽?指不顧全篇文章或談話的內(nèi)容,孤立地取其中的一段或一句的意思.指引用與原意不符. 彈絲品竹 〖解釋〗吹彈樂器
,諳熟音樂. 吹彈歌舞 演奏管弦樂器
,唱歌跳舞.泛指音樂舞蹈娛樂活動(dòng). 吹篪乞食 吹著篪討吃的.指在街頭行乞.篪:古代的一種音樂,象笛子
,有八孔. 不知肉味 原指被美妙的音樂所陶醉
,因而辨不出肉味.后形容專心學(xué)習(xí),吃東西辨不出味道.也形容生活困難
,無肉可吃. 不同凡響 凡響:平凡的音樂.形容事物不平凡
,很出色. 北鄙之音 指殷紂時(shí)的音樂.后世視為亡國之聲.亦作“北鄙之聲”. 北鄙之聲 指殷紂時(shí)的音樂.后世視為亡國之聲. 巴人下里 ①即下里巴人.古代楚國流行的民間歌曲.用以稱流俗的音樂.巴,古國 八音遏密 八音:古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱
;遏:阻止
;遏密:指皇帝死后停止演奏音樂.各種樂器停止演奏.指國家元首去世。2.形容音樂的詞音樂成語 【曲】 曲高和寡 異曲同工 【弦】 弦外之音 改弦更張 更弦易轍 扣人心弦 【歌
、舞】 歌舞升平 長歌當(dāng)哭 鶯歌燕舞 輕歌曼舞 高歌猛進(jìn) 四面楚歌 引吭高歌【唱】 一唱百和 一唱三嘆 夫唱婦隨 【板
、眼】 一板三眼 有板有眼 【金】 金聲玉振 金鼓齊鳴 鳴金收兵 【鐘】 鐘鼎人家 鐘鳴鼎食 黃鐘大呂 黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴 黃鐘瓦缶 【鼓】 一鼓作氣 旗鼓相當(dāng) 大張旗鼓 偃旗息鼓 重振旗鼓 緊鑼密鼓 晨鐘暮鼓 【鈴】 掩耳盜鈴 【琴
、瑟】 琴心劍膽 琴棋書畫 琴瑟之和 琴瑟不調(diào) 一琴一鶴 人琴俱亡 焚琴煮鶴 對(duì)牛彈琴 膠柱鼓瑟 【綜合】 下里巴人 巧舌如簧 引商刻羽 余音繞梁 陽春白雪 鄭衛(wèi)之音 高山流水 濫竽充數(shù)3.描寫音樂的詞語音樂的成語 聲震林木 陽關(guān)三疊 繁弦急管 曲高和寡 靡靡之音 繞梁三日 珠落玉盤 出谷黃鶯 一唱三嘆 五音不全 天籟之音 高山流水 余音繞梁 若即若離 虛無飄渺 鏗鏘有力 蕩氣回腸 震耳欲聾 不絕如縷 詩句 此曲只應(yīng)天上有
,人間哪得幾回聞。 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈
,大珠小珠落玉盤
。 音樂的名言 音樂教育并不是音樂家的教育,而首先是人的教育
。 ——蘇霍姆林斯基 對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心
,是審美的要點(diǎn)。 —— 蘇霍姆林斯基 欣賞音樂
,需要有辨別音律的耳朵
,對(duì)于不辨音樂的耳朵說來,最美的音樂也毫無意義
。 —— 馬克思 通過音樂并在音樂中教育我們的孩子 ——(英)海倫.辛普森 沒有音樂
,生命是沒有價(jià)值的。 —— 尼采 沒有早期音樂教育
,干什么事我都會(huì)一事無成
。 —— 愛因斯坦 音樂教育除了非常注重道德和社會(huì)目的外,必須把美的東西作為自己的目的來探求
,把人教育成美和善的
。 音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示
,誰能滲透我音樂的意義
,便能超脫尋常人無以自拔的苦難
。 —— 貝多芬 我深信:質(zhì)樸和真實(shí)是一切藝術(shù)作品的美的原則。 —— 格魯克 一首我喜愛的樂曲
,所傳給我的思想和意義是不能用語言表達(dá)的
。 —— 門德爾松 技術(shù)只有為高尚的目的服務(wù),才有價(jià)值
。 —— 舒曼 藝術(shù)的真正意義在于使人幸福
,使人得到鼓舞和力量。 —— 海頓 不同生活接觸
,就不能為生活創(chuàng)作
。不鍛煉自己的人格,無由產(chǎn)生偉大的作品
。 —— 聶耳 對(duì)我來說
,音樂是靈魂的完美表現(xiàn)。 —— 舒曼 通過與詩的內(nèi)在聯(lián)系
,音樂獲得了新生
。 —— 李斯特 在真正的音樂中,充滿了一千種心靈的感受
,比言詞更好得多
。 —— 門德爾松 最好是創(chuàng)作出真實(shí)情景,而不是照搬
。 —— 威爾弟 我在旋律上花費(fèi)很多功夫
。重要的事情不在于旋律的開始,而是把它繼續(xù)下去
,發(fā)展成完滿的藝術(shù)形象
。 —— R.斯特勞斯 作曲并不難,但剔除多余的音符卻是極為困難的
。 —— 勃拉姆斯 作曲家在創(chuàng)作一個(gè)作品時(shí)是全力以赴的
。他輪番地經(jīng)歷了相信、懷疑
、熱心
、絕望、欣喜和痛苦
。 —— 比才 難道音樂家不應(yīng)該象詩人和畫家一樣地研究大自然嗎
?事實(shí)上,他能夠研究人——大自然最杰出的創(chuàng)造物
。 —— 約.弗.雷沙特 我非常熱愛音樂
。正因?yàn)槲覠釔垡魳罚以噲D讓它脫離使它受到抑制的貧乏的傳統(tǒng)
。音樂是熱情洋溢的自由藝術(shù)
,是室外的藝術(shù)
,象自然那樣無邊無際
,象風(fēng)
,象天空,象海洋
。絕不能把音樂關(guān)在屋子里
,成為學(xué)院派藝術(shù)。 —— 德彪西 音樂之目的有二
,一是以純凈之和聲愉悅?cè)说母泄?div id="d48novz" class="flower left">
,二是令人感?dòng)或激發(fā)人的熱情。 ——羅杰.諾斯 人們認(rèn)為:我的藝術(shù)創(chuàng)作是輕而易舉得來的
。這是錯(cuò)誤的
。沒有人像我那樣在作曲上花費(fèi)了如此大量的時(shí)間和心血。沒有一位大師的作品我沒有再三地研究過
。 —— 沃.阿.莫扎特 音樂是心靈的迸發(fā)
。它不象化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。對(duì)偉大的音樂來說只有一種真正的特性
,那就是感情
。 —— 弗德雷里克.柏遼茲 對(duì)一個(gè)作曲家來說,從他對(duì)農(nóng)民音樂的研究中獲得全部益處的方法是什么呢
?那就是要完整地吸收農(nóng)民音樂的語匯
,以致達(dá)到除這種語匯以外忘掉一切的地步,并把這種語匯作為自己的音樂母語來使用
。 —— 巴托克4.形容音樂好聽的詞語,有哪些字正腔圓 【解釋】:形容吐字準(zhǔn)確
,唱腔圓熟。 【示例】:他的字正腔圓的唱功讓人佩服
。 抑揚(yáng)頓挫 【解釋】:抑:降低
;揚(yáng):升高;頓:停頓
;挫:轉(zhuǎn)折
。指聲音的高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。 【出自】:宋·張戎《歲寒堂詩話》卷上:“而子建詩
,微婉之情
,灑落之韻,抑揚(yáng)頓挫之氣
,固不可以優(yōu)劣論也
。” 天籟之音 【解釋】:與地籟
、人籟相比較
, 天 籟是音樂的最高境界
。天籟就是天上傳來的聲音,此曲只應(yīng)天上有
,人間難得幾回聞

本文地址:http://www.mcys1996.com/chengyu/95233.html,轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來源.

聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享

,被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的
,請(qǐng)聯(lián)系管理員
,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
,轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com),情況屬實(shí)
,我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

相關(guān)文章
追根究蒂
衡慮困心
拼音 : 衡慮困心 (héng lǜ kùn xīn) 簡(jiǎn)拼 : hlkx近義詞 : 困心衡慮反義詞 : 感情色彩 : 褒義詞成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式成語解釋 : 形容費(fèi)盡心思
樂退安貧
拼音 : 樂退安貧 (lè tuì ān pín) 簡(jiǎn)拼 : ltap近義詞 : 反義詞 : 感情色彩 : 褒義詞成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式成語解釋 : 謂樂于遜退
,安于貧窮

成語

成語