拼音 : 文章蓋世 (wén zhāng gài shì)
簡拼 : wzgs
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 主謂式
成語解釋 : 蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比
，誰都趕不上。
出處 : 韓愈文章蓋世
，謝安情性風流。宋&吳曾《能改齋漫錄&蘇瓊善詞》
成語用法 : 作謂語
、定語
；用于作文等
例子 : 清·褚人獲《隋唐演義》第82回：“臣知此人文章蓋世，學問驚人
，諸子百家
，無書不覽?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 一般
關(guān)于志向的文言文作文
1. 關(guān)于志向和自強的古文 《四知》譯文 大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他
，推舉他為秀才
，多次升遷
，官至荊州刺史、東萊太守。
當他赴郡途中
，路上經(jīng)過昌邑
，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見（楊震）
，到了夜里
，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你
，你不了解我
，為什么呢？”王密說：“夜里沒有人知道
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楊震說：“上天知道，神明知道
，我知道
，你知道。怎么說沒有人知道呢
！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了
。
后來楊震調(diào)動到涿郡任太守。他本性公正廉潔
，不肯接受私下的拜見
。
他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門
，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產(chǎn)業(yè)
，楊震不答應，說：“讓后代被稱作清官的子孫
，把這個饋贈給他們
，不也很優(yōu)厚嗎？” 《聞雞起舞》譯文 當初
，范陽人祖逖
，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿
，與劉琨同寢
，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨
，說：“這不是令人厭惡的聲音
。”就起床舞劍
。
渡江以后
，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒
。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士
，對司馬睿說：“晉朝的變亂
，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力
，自相殘殺
，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原
。
現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后
，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領(lǐng)率兵出師
，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊來光復中原
，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人
！” 司馬睿一直沒有北伐的志向
，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍
、豫州刺史
，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布
，不供給兵器
，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江
，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功
，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎
，建造熔爐冶煉澆鑄兵器
，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。
《古文二則》 一. 知識積累 1. 給下列加點的字注音
。 涉獵 祖逖 即更刮目相待 2. 填空題
。
司馬光 時期 家 家，他花費19年時間主持編纂了歷史巨著《 》是繼《春秋左傳》之后
，我國又一部 體通史
。 3. 解釋下列加點的詞語。
（1）卿今當涂掌事 （2）蒙辭以軍中多務 （3）但當涉獵 （4）即更刮目相待 （5）蹴琨覺 （6）非上無道而下怨叛也 （7）自相魚肉 （8）人思自奮 4. 翻譯句子
。 （1）士別三日
，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎
！ （2）遺民既遭殘賊 （3）大王誠能命將出師 二. 強化閱讀 閱讀下面的選文
，回答 5~10題
。
孫權(quán)勸學 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事
，不可不學！”蒙辭以軍中多務
。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪
！但當涉獵，見往事耳
。
卿言多務
，孰若孤
？孤常讀書
，自以為大有所益
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！泵赡耸季蛯W
。
及魯肅過尋陽
，與蒙論議
，大驚曰：“卿今者才略
，非復吳下阿蒙
！”蒙曰：“士別三日
，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎
！”肅遂拜蒙母
，結(jié)友而別。 祖逛北伐 初
，范陽祖逖
，少有大志，與劉琨俱為司州主薄
，同寢
，中夜聞雞鳴，蹴琨覺
，曰：“此非惡聲也
！”因起舞。
及渡江
，左丞相睿以為軍浴祭酒
。進居京口，糾合驍健
，言于睿曰：“音室之亂
，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)
，自相魚肉
，遂使戎秋乘隙
，毒流中土，今遺民既遭殘賊
，人思自奮
，大王誠能命將出師，使如選者統(tǒng)之以復中原
，郡國豪杰
，必有望風響應者吳?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
睿素無北伐之志
，以逛為奮威將軍、豫州刺史
，給千人謀
，市三千匹，不給艷仗
，使自召募
。逖將其部曲百余家渡江，中流擊棍而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者
，有如大江
！”遂屯淮陰，起冶鑄兵
，募得二千余人而盾進
。
5. 解釋下列句子中加點的字詞。 （1）蒙辭以軍中多務
。
（2）但當涉獵
，見往事耳。 （3）中夜聞雞鳴
，蹴琨覺
。
（4）逖將其部曲百余家渡江。 6. 第一則古文的篇名為“孫權(quán)勸學”
，你認為文中重點刻畫的人物形象是孫權(quán)嗎
？為什么？ 7. 呂蒙原本是一介武夫
，而魯肅是吳國有名的謀士
，但后來魯肅為何愿意跟他“結(jié)友”？ 8. 據(jù)歷史所記載
，祖逖率軍北伐后
，收復了黃河以南的大片土地。
結(jié)合課文，談談他如何體現(xiàn)出一代名將的膽識
。 9. 課文中有些語句已濃縮為成語
，試著把它們寫出來，并用它們各造一個句子
。
10. 讀讀這二則故事
，你有什么啟示？ 三. 鏈接課外 閱讀下面的文章
，回答11~15題
。 聞雞起舞 逖性豁蕩，不修儀檢
，年十四五猶未知書
，諸兄每憂之
。
……后乃博覽書記
，該涉古 今，往來京師
，見者謂逖有贊世才具
。僑居陽平。
年二十四
。陽平辟察孝廉
，司隸再辟舉秀才，皆不行
。
與司空劉琨俱為司州主簿
，情好綢繆，共被同寢
。中夜問荒雞鳴
，蹴琨覺曰：“此非惡聲也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
因起舞
。逖、琨并有英氣
，每語世事
，或中宵起坐，相謂曰：“若四海鼎沸
，豪杰并起
，吾與足下當相避于中原耳?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
11. 給下列各詞中的“辟”字注音
、解釋： 議論精辟 辟舉秀才 辟邪 辟邪說 12. 解釋句中加點的詞語： 不修儀檢 贊世才具 每語世事 蹴琨覺曰 13. 據(jù)文意，解釋詞語
。 荒雞 惡聲 14. 翻譯句子
。
吾與足下當相避于中原耳 15. 填空題
。 聞雞起 未雨綢 四海沸 一 而就 《古文二則》 一. 知識積累 1. 1. 略 2. 北宋、政治
、史學
、資治通鑒、編年體 3. (1)執(zhí)政（2）推辭（3）廣泛瀏覽（4）重
。
2. 急 孟子的《生于憂患死于安樂》歐陽修的《伶官傳序》諸葛亮《誡外生書》《孟子?告子下》《呂氏春秋?誠廉》諸葛亮《出師表》呂 坤《 *** 語?應務》呂蒙《破窯賦》《生于憂患死于安樂》 《孟子》舜發(fā)于畎畝之中
，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中
，管夷吾舉于士
，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市
。
故天將降大任于是人也
，必先苦其心志，勞其筋骨
，餓其體膚
，空乏其身，行拂亂其所為
，所以動心忍性
，曾益其所不能。人恒過
， 然后能改
；困于心，衡于慮
，而后作
；征于色，發(fā)于聲
，而后喻
。
入則無法家拂士，出則無敵國外患者
，國恒亡
。然后知生于 憂患而死于安樂也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
《伶官傳序》嗚呼
！盛衰之理，雖曰天命
，豈非人事哉
！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知人矣
。世言晉王之將終也
，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁
，吾仇也
；燕王，吾所立
；契丹
，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁
。
此三者
，吾遺恨也。與爾三矢
，爾其無忘乃父之志
！”莊宗受而藏之于廟。
其后用兵
，則遣從事以一少牢告廟
，請其矢
，盛以綿囊
，負而前驅(qū)，及凱旋而納之
。方其系燕父子以組
，函梁君臣之首，入于太廟
，還矢先王
，而告以成功，其意氣之盛
，可謂壯哉
！及仇讎已滅，天下已定
，一夫夜呼
，亂者四應，倉皇東出
，未及見賊
，而士卒離散，君臣相顧
，不知所歸
；至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也
！豈得之難而失之易歟
？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟
？《書》曰：“滿招損
，謙受益?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
憂勞可以興國
，逸豫可以亡身，自然之理也
。故方其盛也
，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也
，數(shù)十伶人困之
，而身死國滅，為天下笑
。
夫禍患常積于忽微
，而智勇多困于所溺，豈獨憐人也哉
！作《伶官傳》
。諸葛亮《誡外生書》夫志當存高遠，慕先賢
，絕情欲
，棄疑滯，使庶幾之志
，揭然有所存
，惻然有所感；忍屈伸
，去細碎
，廣咨問，除嫌吝
，雖有淹留
，何損于美趣？何患于不濟
？若志不強毅
，意不慷慨，徒碌碌滯于俗
，默默束于情
，永竄伏于凡庸
，不免于下流矣。
（宋）呂蒙正《破窯賦》天有不測風云
，人有旦夕禍福
。蜈蚣百足，行不及蛇
，家雞翼大
，飛不如鳥。
馬有千里之程
，無人不能自往
；人有凌云之志，非運不能騰達
。文章蓋世
，孔子尚困于陳邦；武略超群
，太公垂釣于渭水
。
盜跖年長，不是善良之輩
；顏回命短
，實非兇惡之徒。堯舜至圣
，卻生不肖之子
；瞽叟頑呆，反生大圣之兒
。
張良原是布衣
，蕭何稱謂縣吏
。晏子身無五尺
，封為齊國首相；孔明居臥草廬
，能作蜀漢軍師
。
韓信無縛雞之力，封為漢朝大將
；馮唐有安邦之志
，到老半官無封；李廣有射虎之威
，終身不第
。楚王雖雄，難免烏江自刎
；漢王雖弱
，卻有河山萬里
。
滿腹經(jīng)綸，白發(fā)不第
；才疏學淺
，少年登科。有先富而后貧
，有先貧而后富
。
蛟龍未遇，潛身于魚蝦之間
；君子失時
，拱手于小人之下。天不得時
，日月無光
；地不得時，草木不長
；水不得時
，風浪不平；人不得時
，利運不通
。
昔時也，余在洛陽
。日投僧院
，夜宿寒窯，布衣不能遮其體
，淡粥不能充其饑
；上人憎，下人厭
，皆言余之賤也
。
余曰：“非吾賤也，乃時也
，運也
，命也?div id="d48novz" class="flower left">
！庇嗉暗诘强?div id="d48novz" class="flower left">
，官至極品，位列三公
。
有撻百僚之杖
，有斬鄙吝之劍。出則壯士執(zhí)鞭
，入則佳人捧秧袂
。
思衣則有綾羅錦緞
，思食則有山珍海味。上人寵
，下人擁
，人皆仰慕，言余之貴也
。
余曰：“非吾貴也
，乃時也，運也
，命也
。”蓋人生在世
，富貴不可捧
，貧賤不可欺。
此乃天地循環(huán)
，終而復始者也
。孟子 告子下 任人有問屋廬子曰："禮與食孰重？"曰："禮重
。
""色與禮孰重
？"曰："禮重。"曰："以禮食
，則饑而死
；不以禮食，則得食
，--必以禮乎
？親迎，則不得妻
；不親迎
，則得妻，--必以禮乎
？"屋廬子不能對
，明日之鄒，以告孟子
。
孟子曰："于答是也何有？不揣其本而齊其末
，方寸之木可使高于岑樓
。金重于羽者，豈謂一鉤金與一輿羽之謂哉
？取食之重者與禮之經(jīng)者而比之
，奚翅食重
？取色之重者與禮之輕者而比之，奚翅色重
？"往應之曰："兄之臂而奪之食
，則得食；不則不得食
，--則將之乎
？逾東家墻而摟其處子，則得妻
；不摟則不得妻
，--則將摟之乎？" 曹交問曰："'人皆可以為堯
、舜'
，有諸？"孟子曰："然
。
""交聞文王十尺
，湯九盡，今交九尺四寸以長
，食粟而已
，如何則可？"曰："奚有于是
？亦為之而已矣
。有人于此，力不能勝一匹雛
，則為無力人矣
。
今日舉百鈞，則為有力人矣
。然則舉烏獲之任
，是亦為烏獲而已矣。
今曰舉百鈞
，則為有力人矣
。然則舉烏獲之任，是變?yōu)闉醌@而已矣
。
夫人豈以不勝為患哉
？弗為耳。徐行后長者謂之弟
，疾行先長者謂之不弟
。
夫徐行者，豈人所不能哉
？所不為也
。堯
、舜之道，孝弟而已矣
。
子服堯之服
，誦堯之言，行堯之行
，是堯而已矣
。子服桀之服，誦桀之言
，行桀之行
，是桀而已矣。
"曰："交得見于鄒君
，可以假館
，愿留而受業(yè)于門。"曰："夫道
，若大路然
，豈難知哉？人病不求耳
。
子歸而求之
，有馀師。" 公孫導問曰："高子曰：'《小弁》
，小人之詩也
。
'"孟子曰："何以言之？"曰："怨
。"曰："固哉
，高叟之為《詩》也！有人于此
，越人關(guān)弓而射之
，則已談笑。
3. 求一篇關(guān)于理想的文言文,不可抄襲他人,600字 大道之行也
大道之行也
，天下為公
，選賢與能，講信修睦
。故人不獨親其親
，不獨子其子，使老有所終
，壯有所用
，幼有所長，矜
、寡
、孤、獨
、廢疾者皆有所養(yǎng)
，男有分，女有歸
。貨惡其棄于地也
，不必藏于己；力惡其不出于身也
，不必為己
。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作
，故外戶而不閉
，是謂大同。
這是關(guān)于政治理想的
彭端淑的《為學》
天下事有難易乎
？為之
，則難者亦易矣；不為
，則易者亦難矣
。人之為學有難易乎？學之
，則難者亦易矣
；不學，則易者亦難矣
。
吾資之昏
，不逮人也；吾材之庸
，不逮人也
；旦旦而學之，久而不怠焉
，迄乎成
，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰
，倍人也
；吾材之敏，倍人也
；屏棄而不用
，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之
。然則昏庸聰敏之用
，豈有常哉！
蜀之鄙
，有二僧：其一貧
，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海
，何如
？"
富者曰："子何恃而往？"
曰："吾一瓶一缽足矣
。"
富者曰："吾數(shù)年來欲買舟而下
，猶未能也，子何恃而往
！"
越明年
，貧者自南海還，以告富者
