兼愛(ài)無(wú)私

拼音 : 兼愛(ài)無(wú)私 (jiān ài wú sī)

簡(jiǎn)拼 : jaws

近義詞 : 大公無(wú)私

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語(yǔ)解釋 : 泛愛(ài)大眾，對(duì)人沒(méi)有私心

出處 : 先秦·莊周《莊子·天道》：“中心物愷，兼愛(ài)無(wú)私，此仁義之情也?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)；指泛愛(ài)大眾

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

形容沒(méi)有私心的詩(shī)句

1. 關(guān)于私心的詩(shī)句
關(guān)于私心的詩(shī)句 1.關(guān)于貪欲的句子
貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家 韓非

愛(ài)，不過(guò)是一種享受貪欲的和永遠(yuǎn)不滿足的熱望而已。 貪欲名言法國(guó)文藝復(fù)興后期思想家 蒙田

無(wú)欲之謂圣，寡欲之謂賢。多欲之謂凡，貪欲之為狂。明代文學(xué)家，思想家 呂坤

對(duì)金錢的貪欲會(huì)隨著金錢數(shù)量的增加而變得愈發(fā)強(qiáng)烈。古羅馬詩(shī)人 玉外納

貧窮要一點(diǎn)東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西。高里

輕浮和虛榮是一個(gè)不知足的貪食者，它在吞噬一切之后，結(jié)果必然犧牲在自己的貪欲之下。 關(guān)于貪欲的名言英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家，詩(shī)人 莎士比亞

戰(zhàn)士自有戰(zhàn)士的愛(ài)情：忠貞不渝，新美如畫(huà)；一切額外的貪欲，只能使人感到厭煩，感到肉麻。當(dāng)代詩(shī)人 郭小川

人只一念貪私，便銷鋼為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。洪應(yīng)明，明朝道人 洪自誠(chéng)

以溫和寬厚的心靈去戰(zhàn)勝你們的怒氣，以謙讓去抑制憎恨之心?！月手钡恼媲槿ブ浦共徽钠鄄m，以溫順滿足之心去打消貪欲吧。印度傳統(tǒng)宗教 《耆那教經(jīng)典》 《耆那教經(jīng)典》

金錢并不像平常所說(shuō)的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對(duì)金錢的貪欲，即對(duì)金錢過(guò)分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。 貪欲名言美國(guó)作家 納·霍桑
2.人有私心的成語(yǔ)
【自擅自利】？？私心很重，只為個(gè)人利益打算。

【假公濟(jì)私】？？假：借；濟(jì)：輔助。假借公家的名義，謀取私人的利益。

【徇私舞弊】？？營(yíng)：謀求；舞：玩弄；弊：指壞事。因圖謀私利而玩弄誘騙手段做犯法的事。

【自私自利】？？損害別人，使本人得到利益。

【損公肥私】？？侵害公眾的好處而使私家獲利。

【損人利己】？？私心很重，只為個(gè)人利益盤(pán)算。

【唯利是圖】？？唯：只有；圖：圖謀，尋求。只有有利可圖，什么事都干。

【恬不知恥】？？寡、鮮：少。舊指不廉明，不知恥。現(xiàn)指不知恥辱。

【損公肥私】？？傷害公家的利益而使私人獲利。

【見(jiàn)逝世不救】？？看見(jiàn)人家有急難而不去救濟(jì)。

【唯利是圖】？？貪財(cái)圖利的愿望迷住了心竅。

【見(jiàn)利忘義】？？見(jiàn)到有利可圖就不顧道義。

【患得患失】？？患：憂患，擔(dān)心。擔(dān)心得不到，得到了又擔(dān)憂失掉。形容對(duì)個(gè)人得失看得很重。

【據(jù)為己有】？？將別人的貨色拿來(lái)作為自己的。

【結(jié)黨營(yíng)私】？？營(yíng)：謀求；舞：捉弄；弊：指壞事。因圖謀私利而擺弄詐騙手腕做犯罪的事。

【因公假私】？？借公務(wù)謀取私利。

【見(jiàn)利忘義】？？令：使；智：理智；昏：昏亂，神智不清。因貪圖私利而失去理智，把什么都忘了。

【見(jiàn)錢眼開(kāi)】？？看到錢財(cái)，眼睛就睜大了。形容人貪財(cái)。

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3.形容不留一點(diǎn)私心的成語(yǔ)
大公無(wú)私 指辦事公正，沒(méi)有私心.現(xiàn)多指從集體利益出發(fā)，毫無(wú)個(gè)人打算. 正直無(wú)私 為人做事很正直，沒(méi)有任何私心. 兼愛(ài)無(wú)私 泛愛(ài)大眾，對(duì)人沒(méi)有私心. 正直無(wú)邪 公正而無(wú)私心. 克己奉公 克己：約束自己；奉公：以公事為重.克制自己的私心，一心為公. 人己一視 待別人象待自己一樣.比喻待人沒(méi)有私心. 鐵面無(wú)私 形容公正嚴(yán)明，不怕權(quán)勢(shì)，不講情面. 兩袖清風(fēng) 衣袖中除清風(fēng)外，別無(wú)所有.比喻做官廉潔.也比喻窮得一無(wú)所有. 舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人. 防意如城 意：心思，指私欲.指嚴(yán)格遏止私心雜念，象守城防敵一樣.。
4.形容私心的文言文有哪些
原文 倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違。

諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無(wú)私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時(shí)人方之前朝貢禹。

然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見(jiàn)輕。或問(wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。

吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？”注釋 1.倫：即第五倫，東漢大臣。

2.便宜：指對(duì)國(guó)家有利得事。3.愨：恭謹(jǐn)，誠(chéng)實(shí)。

4.貢禹：西漢大臣。以明經(jīng)潔行著名。

5.蘊(yùn)籍：寬和，寬容譯文第五倫奉公守法竭盡忠誠(chéng)，說(shuō)話辦事沒(méi)有違背法規(guī)的。諸子（有才華的人）有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書(shū)面意見(jiàn)有利于國(guó)家的，他都封好上報(bào)，他就像這樣毫無(wú)私心。

他生性誠(chéng)實(shí)，缺少文采，做官時(shí)以清廉著稱，當(dāng)時(shí)人們把他比作西漢時(shí)貢禹（那樣明經(jīng)潔行的人）。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴(yán)，也因此被有些人看輕。

有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“您有私心嗎？”他回答說(shuō)：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒(méi)有接受，但每到朝廷選拔官吏時(shí)，我心里總不能忘了他，可始終也沒(méi)有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來(lái)卻安安穩(wěn)穩(wěn)地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。

像這樣，難道可以說(shuō)沒(méi)有私心嗎？”。
5.私心 文言文
我把原文給你

1

3第五倫所謂的“私心”是人之常情。如對(duì)故人的友情、對(duì)兒子的親情，第五倫這個(gè)人物形象更加豐滿，真實(shí)可信，這樣的“私心”更能突出他的真無(wú)私、真正的公正廉潔

原文 倫奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違。諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無(wú)私若此。性質(zhì)愨，少文采，在位以貞白稱，時(shí)人方之前朝貢禹。然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見(jiàn)輕。或問(wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？”注釋 1.倫：即第五倫，東漢大臣。2.便宜：指對(duì)國(guó)家有利得事。3.愨：恭謹(jǐn)，誠(chéng)實(shí)。4.貢禹：西漢大臣。以明經(jīng)潔行著名。5.蘊(yùn)籍：寬和，寬容譯文 第五倫奉公守法竭盡忠誠(chéng)，說(shuō)話辦事沒(méi)有違背法規(guī)的。諸子（有才華的人）有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書(shū)面意見(jiàn)有利于國(guó)家的，他都封好上報(bào)，他就像這樣毫無(wú)私心。他生性誠(chéng)實(shí)，缺少文采，做官時(shí)以清廉著稱，當(dāng)時(shí)人們把他比作西漢時(shí)貢禹（那樣明經(jīng)潔行的人）。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴(yán)，也因此被有些人看輕。有人問(wèn)第五倫說(shuō)：“您有私心嗎？”他回答說(shuō)：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒(méi)有接受，但每到朝廷選拔官吏時(shí)，我心里總不能忘了他，可始終也沒(méi)有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來(lái)卻安安穩(wěn)穩(wěn)地睡下；我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺(jué)。像這樣，難道可以說(shuō)沒(méi)有私心嗎？”
6.形容做事公正,沒(méi)有私心的成語(yǔ)
大公無(wú)私。

清.龔自珍《論語(yǔ)》

釋義：追求最大的公正，沒(méi)有一點(diǎn)私心。

當(dāng)官而行，不求利己。

唐.韓愈《為裴相公讓官表》

釋義：當(dāng)官做事，不追求私利。

大道之行也，天下為公。

《禮記.禮運(yùn)》

釋義：天下為公是上古人們遵循的道德。

奉公如法，則上下平。

《淮南子.兵略訓(xùn)》

釋義：辦事公平執(zhí)法，從上到下的人都信服。

不私而天下公。

漢。馬融《忠經(jīng).廣至禮章》

釋義：不狹私心秉公辦事，天下自然也就公正了。

公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊。

《淮南子.兵略訓(xùn)》

釋義：做事公正而沒(méi)有私心，說(shuō)一句就能使千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾團(tuán)結(jié)一致。

公則一致，私則萬(wàn)殊。

宋。魏了翁《論士大夫風(fēng)俗》

釋義：出于公心就協(xié)調(diào)一致，處于私心就會(huì)各有打算。

以公滅私，民其允懷。

《尚書(shū).周官》

釋義：官員大公無(wú)私，百姓對(duì)官員的誠(chéng)信就會(huì)回來(lái)。

國(guó)耳忘家，公耳忘私。

《漢書(shū).賈誼傳》

釋義：為國(guó)家辦事就要忘掉自家的事，辦公事就要忘掉私

《莊子》外篇卷6天道詩(shī)解5法天則地非仁非義無(wú)私乃私放德循道

《莊子》外篇卷6天道詩(shī)解5法天則地非仁非義無(wú)私乃私放德循道

題文詩(shī)：

昔舜問(wèn)曰:天王 也 之,用心何如?堯曰吾 也,

不傲無(wú)告,不廢窮民,苦 憫 死者,嘉 善 孺子,

而哀婦人,此吾所以,用心 而 已.舜曰美則,

美矣未大.堯曰何如?舜 謂之 曰:天德出寧,

日月照而,四時(shí)行 焉, 若晝夜之,有經(jīng)云行,

而雨施矣.堯曰膠膠,擾擾乎 哉; 子天之合;

我人之合.夫天地者,古之所大,黃帝堯舜,

之所共美.故 而 古之,王天下者,奚為 也 哉?

天地而已. 自然而然,無(wú)為虛靜. 孔子 欲 西,

藏書(shū)周室,子路謀曰:由聞周之,征藏史有,

老聃 也 者,免而歸居,夫子藏書(shū),試往因焉.

孔子曰善.往見(jiàn)老聃,而不之許,于是繙說(shuō),

以十二經(jīng).老聃中曰:愿聞其要.孔子 乃 曰:

要在仁義.聘曰仁義,人之性邪?孔子 對(duì) 曰:

然則君子,不仁不成,不義不生.仁義 者 也,

真人之性,又將奚為?聘曰請(qǐng)問(wèn),何謂仁義?

孔子 答 曰:中心物愷,兼愛(ài)無(wú)私,仁義之情.

老聃曰意,幾乎后言.夫兼愛(ài) 也, 不亦迂乎?

無(wú)私乃私;子若欲使,天下無(wú)失,其 所 牧乎?

則天地 也, 固有常矣,日月固明,星辰固列,

禽獸有群,樹(shù)木固立;夫子 若能, 放德而行,

循道而趨,已至 之 矣;何偈偈乎,又揭仁義,

若擊鼓而,求亡子焉?意夫子也.亂人之性.

【原文】

昔者舜問(wèn)于堯曰：“天王之用心何如(1)？”堯曰：“吾不敖無(wú)告(2)，不廢窮民，苦死者(3)，嘉孺子而哀婦人(4)。此吾所以用心已?！彼丛唬骸懊绖t?美矣，而未大也(5)?！眻蛟唬骸叭粍t何如？”舜曰：“天德而出寧(6)，日月?照而四時(shí)行，若晝夜之有經(jīng)(7)，云行而雨施矣?！眻蛟唬骸澳z膠擾擾乎(8)！?子，天之合也(9)；我，人之合也?！狈蛱斓卣?，古之所大也，而黃帝堯舜之所共美也。故古之王天下者，奚為哉？天地而已矣(10)。?

【注釋】(1)天王，帝王，指堯。因其具有天德，故稱為天王。(2)敖：同傲，侮慢。無(wú)告：有苦無(wú)處訴、處境極為悲慘之人，或指鰥寡孤獨(dú)者。(3)廢：拋棄，苦：憂勞?？嗨勒撸簩?duì)死者表示哀痛和撫慰。(4)嘉：善，親愛(ài)之意。孺子：小孩。哀：憐憫。(5)未大：不算弘大。因?yàn)閳蛩v皆有心而為，所及有限，故其心不算弘大。(6)天德：虛靜無(wú)為也。出：運(yùn)行。(7)經(jīng)：不變之常規(guī)、常法。(8)膠膠：粘臺(tái)在一起不能解開(kāi)。擾擾：紛亂不寧。堯聽(tīng)了舜的話受到啟示，覺(jué)得自己的用心是多余的，不如靜默無(wú)為，復(fù)歸天德。(9)天之合，與天道相合。(10)天地而已矣：象天地那樣虛靜無(wú)為就是了。?

　【譯文】

從前舜問(wèn)堯說(shuō)：“天王您用心怎樣呢？”堯說(shuō)：“我不侮慢求告無(wú)門(mén)處境悲慘的人，不拋棄貧窮之民，憂勞死者，親愛(ài)孩子又憐憫婦女，這就是我用心之處?！彼凑f(shuō)：“好卻是很好，只是其心還不夠弘大。”堯說(shuō)：“那么?應(yīng)該怎樣呢？”舜說(shuō)：“天德運(yùn)行而虛靜安寧，日月照耀而四時(shí)運(yùn)行，好象?晝夜更替之有常規(guī)，云行而雨降一樣?！眻蛘f(shuō)：“我真是粘滯紛擾??！你與?天道相合，我只是與人道相合?！碧斓?，自古以來(lái)被認(rèn)為是弘大的，為黃帝、?堯舜所共同贊美。所以古時(shí)為天下之王的人，還要作什么呢？象天地那樣虛靜無(wú)為就是了。

【原文】

? 孔子西藏書(shū)于周室(1)，子路謀曰：“由聞周之征藏史有老聃者(2)，免而?歸居(3)，夫子欲藏書(shū)，則試往因焉(4)?！笨鬃釉唬骸吧??！蓖?jiàn)老聃而老聃?不許，于是繙?zhǔn)?jīng)以說(shuō)(5)。老聃中其說(shuō)(6)，曰：“大謾，愿聞其要(7)?！笨鬃釉唬骸耙谌柿x?！崩掀冈唬骸罢?qǐng)問(wèn)，仁義，人之性邪？”孔子曰：“然，君子不仁則不成，不義則不生(8)。仁義，真人之性也，又將奚為矣(9)？”老聘曰：“請(qǐng)問(wèn)何謂仁義？”孔子曰：“中心物愷(10)，兼愛(ài)無(wú)私，此仁義之情?也?！崩像踉唬骸耙?，幾乎后言(11)！夫兼愛(ài)，不亦迂乎(12)！無(wú)私焉，乃私?也(13)。夫子若欲使天下無(wú)失其牧乎(14)？則天地固有常矣，日月固有明矣，?星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹(shù)木固有立矣(15)。夫子亦放德而行(16)，循?道而趨，已至矣(17)！又何偈偈乎揭仁義(18)，若擊鼓而求亡子焉(19)？意，夫子亂人之性也?！?

【注釋】(1)書(shū)：指孔子編輯整理之書(shū)。孔子何以要藏書(shū)周王室，不可確知?；蛞詾楫?dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)，戰(zhàn)禍連年，周天子還保持形式上的共主地位，可避免戰(zhàn)火波及，書(shū)藏在那里較為安全。(2)子路：姓仲名田，孔子弟子。征藏史：周王室管理藏書(shū)之官。(3)免而歸居：去職歸家隱居。據(jù)載老子見(jiàn)周室衰微，不可匡復(fù)，便辭官而去。(4)因：依也，依靠老聃幫助聯(lián)絡(luò)舒通藏書(shū)事宜。(5)繙（fan）：演繹發(fā)揮。十二經(jīng)：有三種說(shuō)法：一說(shuō)指詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋六種經(jīng)書(shū)加上相應(yīng)的六種緯書(shū)；一說(shuō)指《周易》上下經(jīng)和十翼，共十二篇；一說(shuō)指《春秋》十二公之經(jīng)，三說(shuō)皆不可信。嚴(yán)靈峰先生以為十二應(yīng)為六，此說(shuō)可從。說(shuō)：說(shuō)服。(6)中：中間?？鬃咏庹f(shuō)過(guò)程中，老子插言。(7)大謾：大冗長(zhǎng)，大煩瑣。謾，或作曼，長(zhǎng)。(8)這句的意思為：離開(kāi)仁義就沒(méi)有君于生成，以此推斷仁義為人之本性。(9)又將奚為：舍棄仁義，又將何為呢。(10)中心物愷：心地中正無(wú)偏私，與物和樂(lè)而下使毀傷。愷，和樂(lè)。(11)意：同噫，嘆詞，幾：接近。后言：泛指與上古先圣之言相對(duì)的后代言論，也就是拋棄天道無(wú)為根本，把仁義札法之未放在首位的說(shuō)法。(12)迂：迂遠(yuǎn)。莊子認(rèn)為：行虛靜無(wú)為之道，則無(wú)有不愛(ài)，何心又說(shuō)兼愛(ài)，既講兼愛(ài)，則有兼?之所不及者，因此反而更為迂遠(yuǎn)。(13)這句的意思為：私與無(wú)私的區(qū)分與對(duì)立，正是私產(chǎn)生的根源。講無(wú)私即包含有私，只有混同私與無(wú)私，抹滅二者對(duì)立，才能達(dá)到真正無(wú)私。(14)牧：養(yǎng)。(15)立：樹(shù)立。樹(shù)木植立生長(zhǎng)之所。(16)放德：循性。對(duì)自性不加約束，任其自然。(17)已至：已達(dá)，達(dá)到向往的理想境界。(18)偈（jiá）偈：用力的樣子。揭：舉，引申為提倡、倡導(dǎo)。(19)亡子：丟失的孩子。?

　【譯文】?孔子要西去把書(shū)藏于周王室，學(xué)生子路出主意說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)周王室有位掌管圖書(shū)的史官老吶，現(xiàn)已辭官在家隱居，先生想藏書(shū)周室，可依靠老聃出面幫助?！笨鬃诱f(shuō)：“好吧。”前往拜見(jiàn)老聃，而老聃不同意，于是孔子就對(duì)六經(jīng)內(nèi)容演繹發(fā)揮，想說(shuō)服老聃。在講述中老聃插言說(shuō)：“太冗長(zhǎng)煩瑣，?愿意聽(tīng)聽(tīng)要點(diǎn)。”孔子說(shuō)：“要點(diǎn)在仁義?！崩像跽f(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，仁義是人的本性嗎？”孔子說(shuō)：“是的，君子沒(méi)有仁就不能成長(zhǎng)，沒(méi)有義就不能生存。?仁義，確實(shí)是人的本性，舍棄仁義，人又將何為呢？”老聃說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，什么叫仁義？”孔子說(shuō)：“心中正無(wú)偏私，與物和樂(lè)而不毀傷，兼愛(ài)萬(wàn)物而無(wú)私心，這就是仁義的實(shí)質(zhì)?！崩像跽f(shuō)：“唉，這些話近似于后代之言！講兼愛(ài)不是太迂遠(yuǎn)了么！講無(wú)私就包含了私。先生如果要想使天下不失去其養(yǎng)育嗎？則天地原本就有恒常之規(guī)則，日月本來(lái)就是光明的，星辰本來(lái)就排列有序，禽獸本來(lái)就是群居的，樹(shù)木本來(lái)就有植立之處。先生也循性而行，遵道而進(jìn)，就達(dá)到了理想境界！又何必用力去倡導(dǎo)仁義，象擊鼓聚眾去尋找丟失小孩那般急切呢？唉，先生是在擾亂人性啊。”

大公無(wú)私的意思解釋 大公無(wú)私造句 近義詞反義詞

大公無(wú)私的意思：

[dàgōngwúsī] 1.完全為人民群眾利益著想，毫無(wú)自私自利之心。

2.處理公正，不偏袒任何一方。

大公無(wú)私百科解釋：

指辦事公正，沒(méi)有私心?，F(xiàn)多指從集體利益出發(fā)，毫無(wú)個(gè)人打算。

大公無(wú)私的詳細(xì)解釋：

大公無(wú)私 [dà gōng wú sī] 指辦事公正，沒(méi)有私心。現(xiàn)多指從集體利益出發(fā)，毫無(wú)個(gè)人打算。

要把你的志向拿定，而且要抱著一個(gè)光明磊落、～的心懷?！蚬簟肚返谝荒?/p>

大公無(wú)私的近義詞：

天公地道，光明正大，成仁取義，出以公心，玉潔冰清，舍己為公，大公至正，克己奉公，公正無(wú)私，公而忘私，為國(guó)捐軀，廉潔奉公，大義滅親，急公好義，舍生取義，冰清玉潔，毀家紓難，公耳忘私，堂堂正正，公事公辦，不徇私情，舍身取義，舍己為人，舍身求法，鐵面無(wú)情，殺身成仁，兼愛(ài)無(wú)私，光明磊落，鐵面無(wú)私

大公無(wú)私的反義詞：

吃里爬外，有我無(wú)人，寡廉鮮恥，見(jiàn)利忘義，損人利己，本位主義，損公肥私，自私自利，徇情枉法，貪官污吏，患得患失，背公營(yíng)私，徇私舞弊，唯利是圖，利欲熏心，假公濟(jì)私

大公無(wú)私的出處：

《漢書(shū)·賈誼傳》：“為人臣者；主而忘身；國(guó)而忘家；公而忘私?！鼻濉徸哉洹洱彾ㄢ旨ふ撍健罚骸扒医裰蠊珶o(wú)私者；有楊；墨之賢耶？”

大公無(wú)私典故：

春秋時(shí)，晉平公有一次問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“南陽(yáng)縣缺個(gè)縣長(zhǎng)，你看，應(yīng)該派誰(shuí)去當(dāng)比較合適呢？”祁黃羊毫不遲疑地回答說(shuō)：“叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！”平公驚奇地又問(wèn)他：“解狐不是你的仇人嗎？你為什么還要推薦他呢！”祁黃羊說(shuō)：“你只問(wèn)我什么人能夠勝任，誰(shuí)最合適，你并沒(méi)有問(wèn)我解狐是不是我的仇人呀！”于是，平公就派解狐到南陽(yáng)縣去上任了。解狐到任后，替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他。

過(guò)了一些日子，平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個(gè)法官。你看，誰(shuí)能勝任這個(gè)職位呢？”祁黃羊說(shuō):“祁午能夠勝任的?！逼焦制婀制饋?lái)了，問(wèn)道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說(shuō)：“你只問(wèn)我誰(shuí)可以勝任，所以我推薦了他，你并沒(méi)問(wèn)我祁午是不是我的兒子呀！”平公就派了祁午去做法官。祁午當(dāng)上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛(ài)戴。

孔子聽(tīng)到這兩件事，十分稱贊祁黃羊?？鬃诱f(shuō):“祁黃羊說(shuō)得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標(biāo)準(zhǔn)，不因?yàn)樗亲约旱某鹑?，存心偏?jiàn)，便不推薦他；也不因?yàn)樗亲约旱膬鹤?，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說(shuō)‘大公無(wú)私’啦！”

大公無(wú)私造句：

1、在新的歷史時(shí)期，更要提倡大公無(wú)私的精神。

2、他大公無(wú)私的行動(dòng)，感動(dòng)著身邊的每一個(gè)人。

3、只有大公無(wú)私，說(shuō)話做事才能理直氣壯。

4、人民愛(ài)戴大公無(wú)私的干部，最恨以權(quán)謀私的貪官。

5、老師經(jīng)常教育我們破除私心雜念，要有大公無(wú)私的精神。

6、法官斷案一定要大公無(wú)私，不能徇私枉法，偏袒一方。

7、他因大公無(wú)私而眾叛親離。

8、楊善州大公無(wú)私，堅(jiān)守信念。

9、共產(chǎn)黨員就是要大公無(wú)私，光明磊落，為大多數(shù)人謀利益。

10、老張是個(gè)大公無(wú)私的人，得道多助，失道寡助，大家都支持他當(dāng)廠長(zhǎng)。

11、他這種大公無(wú)私不畏強(qiáng)權(quán)的行為，如今有幾人能做到呢？

12、當(dāng)今世界能大公無(wú)私的人太少，利己不損人的也不多。

13、共產(chǎn)黨員要襟懷坦白，大公無(wú)私。

14、我們還有的球員大公無(wú)私，他們總是以球隊(duì)贏得比賽。

15、包拯是一個(gè)清正廉明公私分明大公無(wú)私的人。

16、我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒大公無(wú)私的精神。

17、幾天前，我又期盼著當(dāng)一位大公無(wú)私的法官。

18、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們無(wú)私奉獻(xiàn)大公無(wú)私的精神！

19、大公無(wú)私這個(gè)精神只有一小部份人身上有。

20、我們要學(xué)習(xí)雷鋒同志大公無(wú)私、舍己為人的高貴品質(zhì)。

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