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      累瓦結(jié)繩

      大道家園 2023-07-25 10:54:07

      拼音 : 累瓦結(jié)繩 (lěi wǎ jié shéng)

      簡拼 : lwjs

      近義詞 :

      反義詞 :

      感情色彩 : 褒義詞

      成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

      成語解釋 : 比喻沒有用的言詞

      出處 : 《莊子·駢拇》:“駢于辯者,累瓦結(jié)繩,竄句游心于堅(jiān)白同異之間

      ,而敝跬譽(yù)無用之言詞非乎
      ?而楊墨是已
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      成語用法 :

      例子 :

      產(chǎn)生年代 : 古代

      常用程度 : 生僻

      “小人以身殉利,圣人則以身殉天下”誰說的

      這句話是戰(zhàn)國中期莊子所說

      ,原文如下:

      小人則以身殉利

      ,土則以身殉名
      ,大夫則以身殉家,圣人則以身殉天下
      。故此數(shù)子者
      ,事業(yè)不同,名聲異號
      ,其于傷性以身為殉
      ,一也。

      譯文:平民百姓為了私利而犧牲

      ,士人為了名聲而犧牲
      ,大夫?yàn)榱思易宥鵂奚ト藙t為了天下而犧牲
      。所以這四種人
      ,所從事的事業(yè)不同
      ,名聲也有各自的稱謂,而他們用生命作出犧牲以損害人的本性
      ,卻是同一樣的

      出自:戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著《莊子·外篇·駢拇第八》。

      擴(kuò)展資料:

      《莊子》又名《南華經(jīng)》

      ,與《老子》《周易》合稱“三玄”
      。《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學(xué)
      、藝術(shù)
      、美學(xué)、審美觀等
      。其內(nèi)容豐富
      ,博大精深,涉及哲學(xué)
      、人生
      、政治、社會
      、藝術(shù)
      、宇宙生成論等諸多方面。

      《莊子》不僅是一本哲學(xué)名作

      ,更是文學(xué)
      、審美學(xué)上的寓言杰作典范。更是對中國文學(xué)
      、審美的發(fā)展有著不可分割的深遠(yuǎn)影響
      。莊子寓言的出版和研究使得中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)展,中華民族的精神得以發(fā)揚(yáng)
      ,在現(xiàn)實(shí)意義上
      ,更為社會主義文明的建設(shè)做出了不可忽視的精神鋪墊。

      木形灰心文言文莊子

      1. 出自《莊子》的十個文言詞語 找到的這些不知道是不是

      ,符不符合lz要求.壽陵失步 吮癰舐痔 送往迎來 隋侯之誅 隨者唱喁 隋珠彈雀 太倉稊米 探囊膚篋 螳臂當(dāng)車 儻來之物 跳梁小丑 吐故納新 推舟于陸 吞舟之魚 妄言妄聽 望洋興嘆 畏影而走 蚊力負(fù)山 甕里醯雞 無病自灸 播糠瞇目 夏蟲朝菌 相呴相濡 以水救水 相視莫逆 效顰學(xué)步 壽陵失步 吮癰舐痔 送往迎來 隋侯之誅 隨者唱喁 隋珠彈雀 太倉稊米 探囊膚篋螳臂當(dāng)車 儻來之物 跳梁小丑 吐故納新 推舟于陸 吞舟之魚 妄言妄聽 望洋興嘆畏影而走 蚊力負(fù)山 甕里醯雞 無病自灸 播糠瞇目 夏蟲朝菌 相呴相濡 以水救水相視莫逆 效顰學(xué)步 心若死灰 心在魏闕 欣然自喜 薪盡火傳 能經(jīng)鳥申 虛往實(shí)歸虛與委蛇 學(xué)步邯鄲 延頸舉踵 僵鼠過河 搖唇鼓舌 窈窈冥冥 曳屬涂中 一日千里一飲一啄 貽笑大方 以火救火 齒如齊貝 綽約多姿 白駒過隙 大辯不言 大惑不解大有徑庭 呆若木雞 動中窺要 甘井先竭 槁項(xiàng)黃馘 姑射神人 鼓盆之戚 畫地而趨疾風(fēng)甚雨 監(jiān)市履希 數(shù)米而飲 書讀五年 使蚊負(fù)山 繩墨之言 少私寡欲 如蟻附膻捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 勞而無功 款啟寡聞 枯形灰心 空谷足音 目大不睹決癰潰疽 望未莫及 無始無終 息黥補(bǔ)劓 須眉交白 學(xué)富五車 亦步亦趨 轍鮒之急自崖而反 大夢初醒 以強(qiáng)凌弱 洋洋大觀 栩栩如生 屠龍之技 儒沫涸轍 喜怒無常以珠彈雀 飲河滿腹 郢匠揮斥 游刃有余 越俎代庖 運(yùn)斤成風(fēng) 昭然若揭 朝三暮四支離破碎 知而不言 執(zhí)而不化 至矣盡矣 踵決時見 莊周夢蝶 捉襟見肘 足音跫然安常處順 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牘 奔逸絕塵 變化無常 冰解凍釋不近人情 不死不生 不主故常 材大難用 萇弘化碧 超軼絕塵 塵垢秕糠 沉魚落雁瞠乎其后 蟲臂鼠肝 躊躇滿志 椿萱并茂 辭不獲命 存而不論 大本大宗 大而無當(dāng)大方之家 盜亦有道 道在屎溺 得意忘言 得魚忘筌 車施效顰 斗升之水 獨(dú)往獨(dú)來歐鶴續(xù)鳧 二缶鐘惑 發(fā)硎新試 方外之人 非愚則誣 廢然而反 扶搖直上 俯仰由人負(fù)石赴河 婦姑勃溪 附贅縣疣 肝膽楚越 膏火自煎 槁木死灰 綆短汲深 姑妄聽之始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之馬 蒿目時艱 涸轍之鮒 鶴長鳧短 厚貌深情呼牛呼馬 華封三祝 禍福相生 雞伏鵠卵 見笑大方 劍頭一呋 匠石運(yùn)斤 失之交臂絕圣棄智 坎井之蛙 咳睡成珠 枯木死灰 枯魚涸轍 枯魚之肆 累瓦結(jié)繩 以管窺天魯莽滅裂 滿坑滿谷 茫然目失 每下愈況 夢里蝴蝶 謬悠之說 木雞養(yǎng)到 木形灰心目擊道存 目無全牛 櫛風(fēng)沐雨 納履踵決 內(nèi)圣外王 能者多勞 庖丁解牛 鵬程萬里批郤導(dǎo)窾 駢拇技指 其應(yīng)若響 強(qiáng)聒不舍 竊鉤竊國 求馬唐肆 目誦五車 桑樞甕牖色若死灰 善刀而藏 善始善終 上漏下濕 尸居龍見 視而不見 視死如生 視為畏途

      2. 文言文翻譯 《莊子 山木》 急需 莊子行走于山中,看見一棵大樹枝葉十分茂盛

      ,伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐
      。問他們是什么原因,說:“沒有什么用處
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !鼻f子說:“這棵樹就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年啊!”莊子走出山來
      ,留宿在朋友家中
      。朋友高興,叫童仆殺鵝款待他
      。童仆問主人:“一只能叫
      ,一只不能叫,請問殺哪一只呢
      ?”主人說:“殺那只不能叫的
      。”第二天
      ,弟子問莊子:“昨日遇見山中的大樹
      ,因?yàn)椴怀刹亩芙K享天年,如今主人的鵝
      ,因?yàn)椴怀刹亩粴⒌?div id="d48novz" class="flower left">
      ;先生你將怎樣對待呢??

      莊子笑道:“我將處于成材與不成材之間

      。處于成材與不成材之間
      ,好像合于大道卻并非真正與大道相合
      ,所以這樣不能免于拘束與勞累
      。假如能順應(yīng)自然而自由自在地游樂也就不是這樣。沒有贊譽(yù)沒有詆毀
      ,時而像龍一樣騰飛時而像蛇一樣蜇伏
      ,跟隨時間的推移而變化,而不愿偏滯于某一方面
      ;時而進(jìn)取時而退縮
      ,一切以順和作為度量,優(yōu)游自得地生活在萬物的初始狀態(tài)
      ,役使外物
      ,卻不被外物所役使,那么
      ,怎么會受到外物的拘束和勞累呢
      ?這就是神農(nóng)黃帝的處世原則
      。至于說到萬物的真情
      ,人類的傳習(xí),就不是這樣的
      。有聚合也就有離析
      ,有成功也就有毀敗;棱角銳利就會受到挫折
      ,尊顯就會受到傾覆
      ,有為就會受到虧損,賢能就會受到謀算
      ,而無能也會受到欺侮
      ,怎么可以一定要偏滯于某一方面呢!可悲?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> !弟子們記住了,恐怕還只有歸向于自然吧
      !”

      3. 根據(jù)以下意思,寫出莊子中的成語 1.一語中的

      2.莊周夢蝶

      3.視而不見

      4.色若死灰

      5.無始無終

      6.欣然自喜

      7.支離破碎

      源于《莊子》有案可稽的成語

      ,據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),有220多個
      ,意義全同的取其一

      得218個列下:

      安常處順 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牘 奔逸絕塵 變化無常 冰解凍釋

      不近人情 不死不生 不主故常 材大難用 萇弘化碧 超軼絕塵 塵垢秕糠 沉魚落雁

      瞠乎其后 蟲臂鼠肝 躊躇滿志 椿萱并茂 辭不獲命 存而不論 大本大宗 大而無當(dāng)

      大方之家 盜亦有道 道在屎溺 得意忘言 得魚忘筌 車施效顰 斗升之水 獨(dú)往獨(dú)來

      歐鶴續(xù)鳧 二缶鐘惑 發(fā)硎新試 方外之人 非愚則誣 廢然而反 扶搖直上 俯仰由人

      負(fù)石赴河 婦姑勃溪 附贅縣疣 肝膽楚越 膏火自煎 槁木死灰 綆短汲深 姑妄聽之

      始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之馬 蒿目時艱 涸轍之鮒 鶴長鳧短 厚貌深情

      呼牛呼馬 華封三祝 禍福相生 雞伏鵠卵 見笑大方 劍頭一呋 匠石運(yùn)斤 失之交臂

      絕圣棄智 坎井之蛙 咳睡成珠 *輪神馬 枯木死灰 枯魚涸轍 枯魚之肆 累瓦結(jié)繩

      魯莽滅裂 輪扁 輪 滿坑滿谷 茫然目失 每下愈況 夢里蝴蝶 謬悠之說 木雞養(yǎng)到

      木形灰心 目擊道存 目無全牛 櫛風(fēng)沐雨 納履踵決 內(nèi)圣外王 能者多勞 庖丁解牛

      鵬程萬里 批郤導(dǎo)窾 駢拇技指 其應(yīng)若響 強(qiáng)聒不舍 竊鉤竊國 求馬唐肆 目誦五車

      桑樞甕牖 色若死灰 善刀而藏 善始善終 上漏下濕 尸居龍見 視而不見 視死如生

      視為畏途 壽陵失步 吮癰舐痔 送往迎來 隋侯之誅 隨者唱喁 隋珠彈雀 太倉稊米

      探囊膚篋 螳臂當(dāng)車 儻來之物 跳梁小丑 吐故納新 推舟于陸 吞舟之魚 妄言妄聽

      望洋興嘆 畏影而走 蚊力負(fù)山 甕里醯雞 無病自灸 播糠瞇目 夏蟲朝菌 無何有之鄉(xiāng)

      相呴相濡 相視莫逆 效顰學(xué)步 心若死灰 心在魏闕 欣然自喜 薪盡火傳 能經(jīng)鳥申

      虛往實(shí)歸 虛與委蛇 學(xué)步邯鄲 延頸舉踵 僵鼠過河 搖唇鼓舌 窈窈冥冥 曳屬涂中

      一日千里 一飲一啄 貽笑大方 以火救火 齒如齊貝 綽約多姿 白駒過隙 大辯不言

      大惑不解 大有徑庭 呆若木雞 動中窺要 甘井先竭 槁項(xiàng)黃馘 姑射神人 鼓盆之戚

      畫地而趨 疾風(fēng)甚雨 監(jiān)市履希 數(shù)米而飲 書讀五年 使蚊負(fù)山 繩墨之言 少私寡欲

      如蟻附膻 捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 勞而無功 款啟寡聞 枯形灰心 空谷足音

      目大不睹 決癰潰疽 望未莫及 無始無終 息黥補(bǔ)劓 須眉交白 學(xué)富五車 亦步亦趨

      轍鮒之急 自崖而反 大夢初醒 推拍車完斷 以強(qiáng)凌弱 洋洋大觀 栩栩如生 屠龍之技

      儒沫涸轍 以珠彈雀 飲河滿腹 郢匠揮斥 游刃有余 越俎代庖 運(yùn)斤成風(fēng) 昭然若揭

      朝三暮四 支離破碎 知而不言 執(zhí)而不化 至矣盡矣 踵決時見 莊周夢蝶 捉襟見肘

      輪老手 足音跫然 尊古卑今 相濡以沫

      以管窺天 以水救水 喜怒無常 初生之犢不怕虎

      哀莫大于心死 夏蟲不可浯冰

      4. 莊子的《山木》原文和譯文 莊子行于山中”一則原文 莊子行于山中,見大木

      ,枝葉盛茂
      ,伐木者止其旁而不取也。

      問其故

      ,曰:“無所可用
      。”莊子曰:“此木以不材得終其天年
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?/p>

      夫子出于山①,舍于故人之家

      。故人喜
      ,命豎子殺雁而烹之②。

      豎子請?jiān)虎郏骸捌湟荒茗Q

      ,其一不能鳴
      ,請奚殺?”主人曰:“殺不能鳴者
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !?明日,弟子問于莊子曰:“昨日山中之木
      ,以不材得終其天年
      ;今主人之雁,以不材死

      先生將何處

      ?” 莊子笑曰:“周將處乎材與不材之間。材與不材之間,似之而非也
      ,故未免乎累

      若夫乘道德而浮游則不然④。無譽(yù)無訾⑤

      ,一龍一蛇⑥
      ,與時俱化,而無肯專為

      一上一下

      ,以和為量⑦,浮游乎萬物之祖⑧
      。物物而不物于物⑨
      ,則胡可得而累邪!此神農(nóng)
      、黃帝之法則也

      若夫萬物之情,人倫之傳則不然⑩

      ,合則離
      ,成則毀,廉則挫⑴
      ,尊則議⑵
      ,有為則虧,賢則謀
      ,不肖則欺
      。胡可得而必乎哉!悲夫
      ,弟子志之⑶,其唯道德之鄉(xiāng)乎注釋 ①夫子:莊子

      ②豎子:童仆

      。雁:鵝。

      烹:讀作“享”

      ,進(jìn)獻(xiàn)
      ,款待。按
      ,古“亨”
      、“享”、“烹”三字同
      ,往往混用

      ③請:問。 ④乘:因循。

      道德:自然之道

      。浮游:指游于虛無之中

      ⑤訾(zǐ):詆毀。 ⑥龍

      、蛇:言其屈伸不定
      ,隨時變化。

      ⑦和:和順

      。量:度
      ,則。

      ⑧萬物之祖:未始有物之先

      。 ⑨物物:主宰萬物

      前一“物”字作動詞用。不物于物:不役使于外物

      ⑩倫:類

      。傳:習(xí)俗,習(xí)慣

      ⑴廉:指鋒利

      。 ⑵議:非議。

      ⑶志:記

      、譯文 莊子在山中行走,看見一棵大樹
      ,它的枝葉非常茂盛
      ,伐木人停在樹旁卻不去砍伐。

      問他為什么不去砍伐

      ,他說:“沒有什么用處
      。”莊子說:“這棵大樹因?yàn)椴粔蛄寄镜牟馁|(zhì)
      ,所以才能享盡天賦的壽命
      。”

      莊子走出山區(qū)

      ,在老朋友家歇息
      。老朋友很高興,便叫童仆殺鵝來款待莊子

      童仆問道:“有一只鵝會叫

      ,另一只鵝不會叫,請問殺哪一只
      ?”主人說:“殺不能叫的
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?第二天,弟子向莊子問道:“昨天遇見的山中之樹
      ,因?yàn)椴馁|(zhì)不好而能夠終享天年
      ;現(xiàn)在主人家的鵝,卻因?yàn)闆]有才能而被殺

      先生將要處于哪種情境呢

      ?” 莊子笑著說:“我莊周將要處于有材和無材之間。不過處于有材和無材之間似乎妥當(dāng)
      ,其實(shí)不然
      ,所以不能免于拖累。

      若是順應(yīng)自然之道而游于虛無之境

      ,那就大不一樣了
      。那時,既沒有美譽(yù)也沒有毀謗
      ,時隱時現(xiàn)猶如龍蛇一般
      ,隨時變化,而不偏執(zhí)一端

      上上下下隨意飛騰與潛伏

      ,以順應(yīng)自然為法則,游心于萬物產(chǎn)生之前的渾沌境界
      。主宰萬物而不被外物所役使
      ,那么怎么還會受到外物的拖累呢!這是神農(nóng)和黃帝的處世法則

      若是萬物的情況和人類的習(xí)俗就不是這樣了

      ,有了匯合就有分離,有了成功就有毀壞
      ,銳利的將被挫折
      ,尊貴的將被非議,有作為的人將要遭受虧損
      ,有賢能的人將要遭人謀算
      ,沒出息的人就會遭受欺侮。誰又能得知榮辱福禍必然來臨的原由呢
      !可悲啊,弟子們要記住
      ,想要免于拖累
      ,只有進(jìn)入清靜無為的大道境界了?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      莊子衣大布而補(bǔ)之”一則原文 莊子衣大布而補(bǔ)之⑴

      ,正緳系履而過魏王⑵
      。魏王曰:“何先生之憊邪⑶?” 莊子曰:“貧也
      ,非憊也

      士有道德不能行,憊也

      ;衣弊履穿⑷
      ,貧也,非憊也
      ,此所謂非遭時也
      。王獨(dú)不見夫騰猿乎?其得柟梓豫章也⑸
      ,攬蔓其枝而王長其間⑹
      ,雖羿、蓬蒙不能眄睨也⑺

      及其得柘棘枳枸之間也⑻

      ,危行側(cè)視⑼,振動悼栗⑽
      ,此筋骨非有加急而不柔也⑾
      ,處勢不便,未足以逞其能也
      !今處昏上亂相之間而欲無憊
      ,奚可得邪?此比干之見剖心⑿
      ,征也夫
      !” “莊子衣大布而補(bǔ)之”一則注釋 ⑴衣:穿。大布:粗布

      ⑵正緳(xié)系履:謂用麻繩捆綁破鞋

      。正,借為“整”
      ,整理

      緳,帶子

      。履
      ,鞋。

      ⑶憊:疲憊

      ,困乏
      。 ⑷弊:破。

      穿:穿孔

      。 ⑸柟
      、梓
      、豫章:三種端直良木。

      ⑹王長其間:在其間稱王稱長

      。 ⑺羿:即后羿
      ,古代善射之人。

      蓬蒙:即“逢蒙”

      ,羿的弟子
      。眄睨(miǎnnì):斜視。

      ⑻柘(zhè)

      、棘
      、枳(zhǐ)、枸(gǒu):四種有刺的小樹
      。 ⑼危行:小心行走
      ,行動謹(jǐn)慎。

      ⑽振動:發(fā)抖

      。悼栗:因懼怕而戰(zhàn)栗

      悼:懼。 ⑾急:緊

      柔:靈便

      。 ⑿比干:殷紂王的叔父,因忠諫被紂王剖心而死

      莊子衣大布而補(bǔ)之”一則譯文 莊子穿著一件帶補(bǔ)丁的粗布衣服

      ,腳上穿的破鞋用麻繩綁著,去見魏王
      。魏王說:“先生如何這樣的疲憊呢
      ?” 莊子說:“是貧窮,不是疲憊

      士人有道德不能實(shí)行

      ,這是疲憊;衣服破舊
      ,鞋子穿孔
      ,這是貧窮,不是疲憊
      ,這就是所謂的生不逢時啊
      。你就沒有見過那跳躑的猴子嗎?當(dāng)它們生活在柟
      、梓
      、豫章等大樹之中的時候,攀援著樹枝
      ,心悅氣盛
      ,可以說是稱王天下,即使善射的后羿
      、逢蒙也不敢小看它們

      等到它們落到了柘、棘

      、枳
      、枸等帶刺的樹叢中時,盡管小心謹(jǐn)慎
      ,目不斜視
      ,走起路來還是膽戰(zhàn)心驚,這并不是因?yàn)榻罟鞘艿搅耸`而不靈活
      ,這是因?yàn)樗幥閯莶焕?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,不能施展自己的才能啊
      !現(xiàn)在正處于昏君亂臣的治理下
      ,想要不疲憊,怎么可能呢
      ?在此社會中
      ,像比干那樣被剖心,不就是明證嗎
      ?” “莊子游于雕陵之樊”一則原文 莊周游于雕陵之樊⑴
      ,睹一異鵲自南方來者。翼廣七尺
      ,目大運(yùn)寸⑵
      ,感周之顙⑶。

      5. 翻譯莊子 古文 年當(dāng)作 一個秋季

      ,這就是長壽
      。可是活了七百來歲的彭祖如今還因長壽而特別聞名
      ,眾人都想與他 相比
      ,豈不可悲! 商湯問棘
      ,談的也是這件事
      。湯問棘說:“上下四方有極限嗎?”棘 說:“無極之外
      ,又是無極
      !在草木不生的極遠(yuǎn)的北方,有個大海
      ,就是天池
      。里面有條魚
      , 它的身子有幾千里寬, 沒有人知道它有多長
      , 它的名字叫作鯤
      。 有一只鳥, 它的名字叫作鵬
      。 鵬的背象泰山
      ,翅膀象天邊的云;借著旋風(fēng)盤旋而上九萬里
      ,超越云層
      ,背負(fù)青天,然后向 南飛翔
      ,將要飛到南海去
      。小澤里的麻雀譏笑鵬說:‘它要飛到哪里去呢?我一跳就飛起來
      , 不過數(shù)丈高就落下來
      ,在蓬蒿叢中盤旋,這也是極好的飛行了
      。而它還要飛到哪里去呢
      。’” 這是大和小的分別
      。 所以
      ,那些才智能勝任一官的職守,行為能夠庇護(hù)一鄉(xiāng)百姓的
      , 德行能投合一個君王的心意的
      ,能力能夠取得全國信任的,他們看待自己
      ,也象上面說的那 只小鳥一樣
      。而宋榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人
      ,世上所有的人都稱贊他
      ,他并不 因此就特別奮勉,世上所有的人都誹謗他
      ,他也并不因此就感到沮喪
      。他認(rèn)定了對自己和對 外物的分寸,分辨清楚榮辱的界限
      ,就覺得不過如此罷了
      。他對待人世間的一切,都沒有汲 汲去追求。即使如此
      ,他還是有未達(dá)到的境界
      列子乘風(fēng)而行,飄然自得
      ,駕輕就熟
      。 十五天以后返回; 他對于求福的事
      , 沒有汲汲去追求。 這樣雖然免了步行
      , 還是有所憑借的
      。 倘若順應(yīng)天地萬物的本性,駕馭著六氣的變化
      ,遨游于無窮的境地
      ,他還要憑借什么呢?所 以說:修養(yǎng)最高的人能任順自然
      、忘掉自己
      ,修養(yǎng)達(dá)到神化不測境界的人無意于求功,有道 德學(xué)問的圣人無意于求名
      。 堯要把天下讓給許由
      ,說:“太陽月亮出來了,而小火把還 不熄滅
      ,它的亮度
      ,要和日月相比不是太難了嗎!及時雨降下了
      ,還要灌溉田地
      ,對于滋潤 禾苗,不是徒勞嗎
      !你如果成了君王
      ,天下一定大治,而我還徒居其位
      ,我自己感到慚愧極 了
      ,請?jiān)试S我把天下交給你?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      自己找一下吧

      帶瓦字的成語有什么?_

      1.瓦合之卒[wǎ hé zhī zú]?

      瓦合:碎瓦相拼合

      。卒:士兵。像破碎的瓦片一樣湊合在一起的士兵
      。比喻沒有組織紀(jì)律的軍隊(duì)

      2.瓦解冰消[wǎ jiě bīng xiāo]?

      見“冰消瓦解”。

      3.毀方瓦合[huǐ fāng wǎ hé]?

      毀去棱角﹐與瓦礫相合。喻屈己從眾﹐君子為道不遠(yuǎn)離于人

      。語出《禮記.儒行》:'慕賢而容眾﹐毀方而瓦合﹐其寬裕有如此者
      。'鄭玄注:'去己之大圭角﹐下與眾人小合也。'宋俞文豹《吹劍錄》:'故《儒行》欲毀方瓦合﹐《老子》欲...

      4.蜚瓦拔木[fēi wǎ bá mù]?

      形容風(fēng)力迅猛

      5.虛舟飄瓦[xū zhōu piāo wǎ]?

      比喻沒有實(shí)用價(jià)值的東西

      瓦-百度漢語

      絨頭繩的成語絨頭繩的成語是什么

      絨頭繩的成語有:繩趨尺步,正視繩行

      ,繩之以法

      絨頭繩的成語有:累瓦結(jié)繩,繩其祖武
      ,規(guī)矩鉤繩
      。2:注音是、ㄖㄨㄥ_ㄊㄡ_ㄕㄥ_
      。3:拼音是
      、róngtóushéng。4:結(jié)構(gòu)是
      、絨(左右結(jié)構(gòu))頭(獨(dú)體結(jié)構(gòu))繩(左右結(jié)構(gòu))

      絨頭繩的具體解釋是什么呢,我們通過以下幾個方面為您介紹:
      、詞語解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
      絨頭繩róngtóushéng
      。(1)棉絨、毛絨等紡成的較松軟的線繩兒
      ,女子常用來扎發(fā)辮
      。(2)〈方〉毛線。
      、國語詞典
      用毛絨及棉絨等搓制而成的繩子
      。質(zhì)松軟,婦女多用來束發(fā)

      、網(wǎng)絡(luò)解釋
      絨頭繩〖woolfortyingpigtails〗∶棉絨、毛絨等紡成的較松軟的線繩兒,女子常用來扎發(fā)辮〖wool〗[方言]∶毛線
      關(guān)于絨頭繩的詞語
      繩其祖武繩之以法累瓦結(jié)繩繩愆糾謬引繩切墨砥平繩直規(guī)矩鉤繩繩頭小利結(jié)繩而治繩樞之子
      點(diǎn)此查看更多關(guān)于絨頭繩的詳細(xì)信息

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