多聞闕疑

拼音 : 多聞闕疑 (duō wén què yí)

簡拼 : dwqy

近義詞 : 謙虛謹(jǐn)慎

反義詞 : 驕傲自大、目空一切

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 緊縮式

成語解釋 : 闕疑：把疑難問題保留下來，不下判斷。多聽一聽別人的言論，把疑難問題保留下來，暫不下判斷。也指知識淵博而治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

出處 : 春秋·魯·孔丘《論語·為政》：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。”

成語用法 : 作賓語、定語；指學(xué)習(xí)虛心

例子 : 我們要有多聞闕疑、不恥下問的學(xué)習(xí)精神。

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔"是何解？謝謝！

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?
[譯文]子張學(xué)習(xí)求祿位?？鬃诱f：“多聽，保留疑問，慎重地談?wù)撈溆嗟?，就會減少錯誤；多看，避開危險(xiǎn)，慎重地實(shí)行其余的，就會減少悔恨。言語減少了錯誤，行為減少了悔恨，俸祿就在其中了?！?/p>

悟“多聞闕疑”論“少言慎行”（言行有度方進(jìn)退有路）

“多聞闕疑”是個(gè)漢語成語?！奥劇敝浮奥牎?，“闕”同“缺”；闕疑，指有疑問的地方要保留，暫時(shí)不下斷語。意思是雖然見多識廣，有不懂之處，還應(yīng)存有疑問。言有所止。

出自《論語?為政》“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?br>
意思是：多聽別人說話，把你覺得可疑的放在一旁，暫時(shí)不下斷語，其余的，也要謹(jǐn)慎地說，便少過錯。多看別人行事，不做危險(xiǎn)的事，其余的，也要謹(jǐn)慎地行，便減少后悔。說話，少過失，行事，少后悔，謀求祿仕之道就在這里面了。

就是說：言多必有失，事多必招禍。言行有度，進(jìn)退有路。

行有止，事有界，言有度。往往話太多，把自己逼上絕路，悔之莫及捶胸頓足！把話沉在心里，內(nèi)斂，反而能夠保護(hù)好自己，得到的更多。

所以有言：“你說話讓人舒服的程度，決定你抵達(dá)的高度”！

所以《論語》說“言寡尤，行寡悔，祿在其中矣”！說話，少過失，行事，少后悔，謀求祿仕之道就在這里面了。

言行有度，是蘊(yùn)含內(nèi)斂，是拿捏分寸，是修行祿仕，更是做人底線！

多聞闕疑，多見闕殆

多聞闕疑，多見闕殆。今晚寫這個(gè)，是覺得它念起來很順，還帶著一些實(shí)用的意義，就象前些天寫過的“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”。不過，看它的原文，感覺就不那么詩意了。原文來自《論語.為政篇》，

翻譯為，子張請教求得官職俸祿的方法。孔子說：“多聽，把不明白的事情放到一邊，謹(jǐn)慎地說出那些真正懂得的，就能少犯錯誤；多觀察，不明白的就保留心中，謹(jǐn)慎地實(shí)行那些真正懂得的，就能減少事后懊悔。言語少犯錯誤，行動很少后悔，自然就有官職俸祿了?！?br>
原文讓我明白南懷瑾老先生稱儒家為糧店的原因，儒家哲學(xué)的實(shí)用性和功利性可見一斑。如若不去研究它的背景，定會增加自已對相關(guān)章節(jié)的潛意識拒絕。

不過，這些不重要。讀經(jīng)典，本就是要結(jié)合實(shí)際，取其精華。

如同“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也”一樣，多聞闕疑，多見闕殆，言寡尤，行寡悔，謹(jǐn)言慎行，說有把握的話，做有把握的事，減少失誤與懊悔，減少不必要的誤會，也是對自已和他人負(fù)責(zé)任的態(tài)度。這與老子的觀點(diǎn)也是一致的，比如，“多言數(shù)窮，不若守中”。

時(shí)間關(guān)系 ，明天再補(bǔ)充。

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