方外之人

！我要在爛泥里搖尾巴.”。

3. 出自《莊子》的十個文言詞語 找到的這些不知道是不是，符不符合lz要求.壽陵失步 吮癰舐痔 送往迎來 隋侯之誅 隨者唱喁 隋珠彈雀 太倉稊米 探囊膚篋 螳臂當車 儻來之物 跳梁小丑 吐故納新 推舟于陸 吞舟之魚 妄言妄聽 望洋興嘆 畏影而走 蚊力負山 甕里醯雞 無病自灸 播糠瞇目 夏蟲朝菌 相呴相濡 以水救水 相視莫逆 效顰學步 壽陵失步 吮癰舐痔 送往迎來 隋侯之誅 隨者唱喁 隋珠彈雀 太倉稊米 探囊膚篋螳臂當車 儻來之物 跳梁小丑 吐故納新 推舟于陸 吞舟之魚 妄言妄聽 望洋興嘆畏影而走 蚊力負山 甕里醯雞 無病自灸 播糠瞇目 夏蟲朝菌 相呴相濡 以水救水相視莫逆 效顰學步 心若死灰 心在魏闕 欣然自喜 薪盡火傳 能經鳥申 虛往實歸虛與委蛇 學步邯鄲 延頸舉踵 僵鼠過河 搖唇鼓舌 窈窈冥冥 曳屬涂中 一日千里一飲一啄 貽笑大方 以火救火 齒如齊貝 綽約多姿 白駒過隙 大辯不言 大惑不解大有徑庭 呆若木雞 動中窺要 甘井先竭 槁項黃馘 姑射神人 鼓盆之戚 畫地而趨疾風甚雨 監(jiān)市履希 數(shù)米而飲 書讀五年 使蚊負山 繩墨之言 少私寡欲 如蟻附膻捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 勞而無功 款啟寡聞 枯形灰心 空谷足音 目大不睹決癰潰疽 望未莫及 無始無終 息黥補劓 須眉交白 學富五車 亦步亦趨 轍鮒之急自崖而反 大夢初醒 以強凌弱 洋洋大觀 栩栩如生 屠龍之技 儒沫涸轍 喜怒無常以珠彈雀 飲河滿腹 郢匠揮斥 游刃有余 越俎代庖 運斤成風 昭然若揭 朝三暮四支離破碎 知而不言 執(zhí)而不化 至矣盡矣 踵決時見 莊周夢蝶 捉襟見肘 足音跫然安常處順 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牘 奔逸絕塵 變化無常 冰解凍釋不近人情 不死不生 不主故常 材大難用 萇弘化碧 超軼絕塵 塵垢秕糠 沉魚落雁瞠乎其后 蟲臂鼠肝 躊躇滿志 椿萱并茂 辭不獲命 存而不論 大本大宗 大而無當大方之家 盜亦有道 道在屎溺 得意忘言 得魚忘筌 車施效顰 斗升之水 獨往獨來歐鶴續(xù)鳧 二缶鐘惑 發(fā)硎新試 方外之人 非愚則誣 廢然而反 扶搖直上 俯仰由人負石赴河 婦姑勃溪 附贅縣疣 肝膽楚越 膏火自煎 槁木死灰 綆短汲深 姑妄聽之始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之馬 蒿目時艱 涸轍之鮒 鶴長鳧短 厚貌深情呼牛呼馬 華封三祝 禍福相生 雞伏鵠卵 見笑大方 劍頭一呋 匠石運斤 失之交臂絕圣棄智 坎井之蛙 咳睡成珠 枯木死灰 枯魚涸轍 枯魚之肆 累瓦結繩 以管窺天魯莽滅裂 滿坑滿谷 茫然目失 每下愈況 夢里蝴蝶 謬悠之說 木雞養(yǎng)到 木形灰心目擊道存 目無全牛 櫛風沐雨 納履踵決 內圣外王 能者多勞 庖丁解牛 鵬程萬里批郤導窾 駢拇技指 其應若響 強聒不舍 竊鉤竊國 求馬唐肆 目誦五車 桑樞甕牖色若死灰 善刀而藏 善始善終 上漏下濕 尸居龍見 視而不見 視死如生 視為畏途

。

4. 《莊子兩則》和《魚之樂》古文 1.惠子相梁 惠施做了梁國的國相

，莊子去看望他.有人告訴惠施說：“莊子到梁國來，想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜.莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝.在此時貓頭鷹拾到一只腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發(fā)出‘嚇’的怒斥聲.現(xiàn)在你也想用你的梁國來‘嚇’我吧？” 2.莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩.莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊.”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起.你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我.我是在濠水的橋上知道的.”。

惜春做了尼姑免受災難，方外之人真的可以免受朝堂之罰嗎

在古代的很多個朝代中

，出家成和尚或者尼姑的人的確是不需要受到朝堂的懲罰的

。但是有的朝代本身是不信奉佛教的，再加上有人為了免去刑罰而故意出家，這樣的情況也是要受罰的。

在《紅樓夢》中，賈府被抄家的時候

，惜春已經成了尼姑了，所以皇帝便放過了惜春，因為皇帝認為剃度出家是修行，修行之人就是想要變得更加善良，所以?株連九族?是不包括和尚和尼姑的。在我國古代的唐朝時期，由于全國人民都信仰佛教，所以唐朝時期的和尚是不用受到家族牽連的，但若是和尚或者尼姑本人犯罪的話，那也是要遭受刑罰的，只不過和尚或者尼姑遭受刑罰的時候，也不會殃及家人，這也是唐朝時期比較人性化的地方。

然而

，自從大家得知出家人不需要遭受牽連以后，便有很多人開始?假出家?，也就是得知自己家族遭禍了以后便急忙出家，等禍亂過去了立刻就還俗。后來唐朝官員發(fā)現(xiàn)了王法的漏洞，于是便急忙稟告了皇帝并修改了王法，若是在家族遭禍以后才出家保命的人會罰得更重，而那些為了躲避災禍而短暫出家的人更是會遭受死罪。到了明朝時期，朱元璋雖然十分敬重出家人，但若是有人靠著出家的方法來躲避災難的話，朱元璋還會下令將這個人用嚴刑酷法殺死，所以朱元璋時期是沒有人敢這樣做的。

清朝時期

，統(tǒng)治者對佛教也是比較尊崇的，所以出家人也不需要被家人牽連，但是等到清朝滅亡以后就不是這樣了。太平天國時期，出家人若是被家人連累也是要受罰的，所以太平天國時期是我國出家的人最少的時期