拼音 : 挈瓶之智 (qiè píng zhī zhì)
簡(jiǎn)拼 : qpzz
近義詞 :
反義詞 :
感情色彩 :
成語結(jié)構(gòu) :
成語解釋 : 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子
。比喻淺薄的知識(shí)或智謀
。亦作“智類挈瓶”、“挈瓶之知”
。
出處 :
成語用法 :
例子 :
產(chǎn)生年代 :
常用程度 : 一般
《梁書·賀琛傳》原文與翻譯
原文 ：
賀琛，字國(guó)寶
，會(huì)稽山陰人也
。普通中刺史臨川王辟為祭酒從事史琛始出都高祖聞其學(xué)術(shù)召見文德殿與語悅之謂仆射徐勉曰琛殊有世業(yè)
。乃補(bǔ)王國(guó)侍郎
，俄兼太學(xué)博士
，稍遷中衛(wèi)參軍事
、尚書通事舍人，參禮儀事
。累遷通直正員郎
，舍人如故
。又征西鄱陽王中錄事
，兼尚書左丞
，滿歲為真
。詔琛撰《新謚法》
，至今施用
。每見高祖
，與語常移晷刻
，故省中為之語曰：“上殿不下有賀雅
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！辫∪葜苟佳?div id="jfovm50" class="index-wrap">，故時(shí)人呼之
。遷散騎常侍
，參禮儀如故
。
是時(shí)
，高祖任職者
，皆緣飾奸諂
，深害時(shí)政
，琛遂啟陳事條封奏曰：
“臣荷拔擢之恩
，曾不能效一職
；居獻(xiàn)納之任
，又不能薦一言
。竊聞‘慈父不愛無益之子
，明君不畜無益之臣’
，臣所以當(dāng)食廢飧
，中宵而嘆息也。輒言時(shí)事
，列之于后
。非謂謀猷
，寧云啟沃
。獨(dú)緘胸臆，不語妻子
。辭無粉飾
，削槁則焚
。脫得聽覽
，試加省鑒
。如不允合，亮其戇愚
。
其事曰：圣躬荷負(fù)蒼生以為任
，弘濟(jì)四海以為心
，不憚胼胝之勞
，不辭癯瘦之苦
，豈止日昃忘饑
，夜分廢寢
。至于百司
，莫不奏事
，上息責(zé)下之嫌
，下無逼上之咎
，斯實(shí)道邁百王
，事超千載
。但斗筲之人
，藻棁之子
，既得伏奏帷扆
，便欲詭競(jìng)求進(jìn)，不說國(guó)之大體
。不知當(dāng)一官
，處一職，貴使理其紊亂
，匡其不及
，心在明恕
，事乃平章
。但務(wù)吹毛求疵
，擘肌分理
，運(yùn)挈瓶之智
，徼分外之求
，以深刻為能
，以繩逐為務(wù)，跡雖似于奉公
，事更成其威福
。犯罪者多
，巧避滋甚
，曠官?gòu)U職
，長(zhǎng)弊增奸，實(shí)由于此
。今誠(chéng)愿責(zé)其公平之效
，黜其讒愚之心
，則下安上謐
，無僥幸之患矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
書奏
，高祖大怒
，召主書于前
，口授敕責(zé)琛曰：
“卿云‘百司莫不奏事
，詭競(jìng)求進(jìn)’
。此又是誰
？何者復(fù)是詭事？今不使外人呈事
，于義可否
？無人廢職
，職可廢乎？職廢則人亂
，人亂則國(guó)安乎
？以咽廢飧
，此之謂也。若斷呈事
，誰尸其任？專委之人
，云何可得
？是故古人云：‘專聽生奸，獨(dú)任成亂
。’猶二世之委趙高
，元后之付王莽
。呼鹿為馬，卒有閻樂望夷之禍
，王莽亦終移漢鼎
。宜各出其事，具以奏聞
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琛奉敕，但謝過而已
，不敢復(fù)有指斥
。
譯文 ：
賀琛字國(guó)寶，是會(huì)稽山陰人
。普通年間
，刺史臨川王征召他任祭酒從事史
。賀琛開始在京城顯露才華，高祖得知他有學(xué)識(shí)
，就在文德殿召見他
，與他談?wù)摰煤芨吲d，對(duì)仆射徐勉說：“賀琛的確有傳世的學(xué)業(yè)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！庇谑茄a(bǔ)任王國(guó)侍郎，不久兼任太學(xué)博士
，隨即遷任中衛(wèi)參軍事
、尚書通事舍人，參禮儀事
。累經(jīng)升遷任通直正員郎
，舍人照舊。又任征西鄱陽王中錄事
，兼尚書左丞
，期滿實(shí)授。詔令賀琛編撰《新謚法》
，至今施用
。每次見高祖，與他談?wù)摮３r(shí)間很長(zhǎng)
，因此宮禁中人這樣說：“上殿不下有賀雅
。”賀琛的容止都很文雅
，所以時(shí)人這樣稱呼他
。遷任散騎常侍，參禮儀照舊
。
當(dāng)時(shí)
，高祖任用的官員，都緣飾奸諂
，深害時(shí)政
，賀琛于是啟陳條例密封上奏說：
“臣蒙受到了拔擢的恩典，然不能效力于一職
；高祖進(jìn)獻(xiàn)忠言的重任
，又不能進(jìn)薦一言。聽說“慈父不喜愛無作為的兒子
，明君不容留無才能的大臣”
，臣所以承受俸祿廢寢忘食，夜半而嘆息。便進(jìn)言時(shí)事
，列之于后
。不能稱作是謀略，寧可說是竭盡忠誠(chéng)
。獨(dú)自藏在胸中
，不告訴妻子兒女。言辭無粉飾
，寫成后將草稿燒焚
。或許得以聽覽
，請(qǐng)?jiān)嚰訉彶臁Ｈ绻辉屎?div id="4qifd00" class="flower right">
，原諒我的戇愚?/p>
其事是：陛下以擔(dān)負(fù)百姓為己任
，廣濟(jì)四海為心愿，不畏懼手足磨出繭子的勞苦
，不推辭使身體瘦弱的辛苦
，何止是日斜忘饑，夜深廢寢
。至于百司
，沒有不向上奏事的`，上面息止了責(zé)備下面的嫌疑
，下面沒有了逼迫上面的罪過
，治國(guó)之道超過百王，事情超過千年的記載
。但才短量小的人
，富貴人家子弟，既得以在陛下面前奏事
，便想以不正當(dāng)?shù)氖侄沃\求進(jìn)升
，不管國(guó)家的大體。不知當(dāng)一官
，任一職
，最重要的是治理紊亂，匡正不合時(shí)宜的事情
，心地明恕
，事情就能辦得公平。只去吹毛求疵
，分析精密
，運(yùn)用淺薄的才智，提出分外的要求，以嚴(yán)峻刻薄為能事
，致力于糾舉他人過失而將他斥逐
，這做法雖貌似奉公，事實(shí)是更成就了他們的威福
。犯罪的人更多
，巧妙躲避更為嚴(yán)重。曠廢官職
，滋增弊奸
，確實(shí)是由于此。今我誠(chéng)愿實(shí)現(xiàn)要求他們公平處事的效益
，革除他們讒愚的心愿
，則下面安定上面平靜，無僥幸的禍患了
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！?/p>
書上奏，高祖大怒
，召主書上前
，口授敕責(zé)問賀琛說：
“卿說‘百司沒有不向上奏事的，采取不正當(dāng)?shù)氖侄吻笕∵M(jìn)升’
。此人又是誰
？什么又是欺詐之事？今不使外人向上呈事
，從道理上講可以這樣嗎
？沒有人曠廢職務(wù)，那官職可廢除嗎
？官職廢除人就要作亂
，人作亂則國(guó)家能安寧嗎？因噎廢食
，就是說的這種事情
。如果斷絕呈事，誰擔(dān)負(fù)這個(gè)責(zé)任
？能專門任用的人
，如何可得到？所以古人說：‘獨(dú)聽一個(gè)人的意見
，就會(huì)發(fā)生奸邪的事情
，僅僅信用一個(gè)人，就會(huì)造成禍亂
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！@如同秦二世委用趙高，元后付權(quán)給王莽。呼鹿為馬
，終于發(fā)生了閻樂在望夷宮殺二世的禍害
，王莽也終于奪取了西漢的政權(quán)。（你）每件事情應(yīng)舉出實(shí)例
，備文奏報(bào)上來
。”
賀琛接到敕旨
，只能認(rèn)錯(cuò)罷了
，不敢再有指斥。
《梁書》卷三十八 列傳第三十二◎朱異 賀琛
朱異
，字彥和
，吳郡錢唐人也。父巽
，以義烈知名
，官至齊江夏王參軍、吳平令
。異年數(shù)歲，外祖顧歡撫之
，謂異祖昭之曰："此兒非常器
，當(dāng)成卿門戶。"年十余歲
，好群聚蒲博
，頗為鄉(xiāng)黨所患。既長(zhǎng)
，乃折節(jié)從師，遍治《五經(jīng)》
，尤明《禮》
、《易》，涉獵文史
，兼通雜藝，博弈書算
，皆其所長(zhǎng)
。年二十，詣都
，尚書令沈約面試之，因戲異曰："卿年少，何乃不廉?"異逡巡未達(dá)其旨
。約乃曰："天下唯有文義棋書
，卿一時(shí)將去
，可謂不廉也
。"其年，上書言建康宜置獄司
，比廷尉
。敕付尚書詳議，從之
。舊制，年二十五方得釋褐
。時(shí)異適二十一
，特敕擢為揚(yáng)州議曹從事史。尋有詔求異能之士
，《五經(jīng)》博士明山賓表薦異曰："竊見錢唐朱異，年時(shí)尚少
，德備老成
。在獨(dú)無散逸之想，處暗有對(duì)賓之色
，器宇弘深，神表峰峻
。金山萬丈
，緣陟未登;玉海千尋
，窺映不測(cè)
。加以珪璋新琢，錦組初構(gòu)
，觸響鏗鏘
，值采便發(fā)
。觀其信行，非惟十室所稀
，若使負(fù)重遙途
，必有千里之用
。"高祖召見，使說《孝經(jīng)》
、《周易》義
，甚悅之
，謂左右曰："朱異實(shí)異
。"后見明山賓，謂曰："卿所舉殊得其人
。"仍召異直西省，俄兼太學(xué)博士
。其年
，高祖自講《孝經(jīng)》，使異執(zhí)讀
。遷尚書儀曹郎，入兼中書通事舍人
，累遷鴻臚卿
，太子右衛(wèi)率，尋加員外常侍
。
普通五年，大舉北伐
，魏徐州刺史元法僧遣使請(qǐng)舉地內(nèi)屬，詔有司議其虛實(shí)
。異曰："自王師北討
，克獲相繼
，徐州地轉(zhuǎn)削弱
，咸愿歸罪法僧，法僧懼禍之至
，其降必非偽也。"高祖仍遣異報(bào)法僧
，并敕眾軍應(yīng)接
，受異節(jié)度。既至
，法僧遵承朝旨
，如異策焉。中大通元年
，遷散騎常侍
。自周舍卒后
，異代掌機(jī)謀
，方鎮(zhèn)改換，朝儀國(guó)典
，詔誥敕書，并兼掌之
。每四方表疏
，當(dāng)局簿領(lǐng)，諮詢?cè)敂?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，填委于前。異屬辭落紙
，覽事下議
，縱橫敏贍，不暫停筆
，頃刻之間，諸事便了
。
大同四年
，遷右衛(wèi)將軍。六年
，異啟于儀賢堂奉述高祖《
老子義》，敕許之
。及就講
，朝士及道俗聽者千余人，為一時(shí)之盛
。時(shí)城西又開士林館以延學(xué)士，異與左丞賀琛遞日述高祖《禮記中庸義》
，皇太子又召異于玄圃講《易》
。八年
，改加侍中
。太清元年
，遷左衛(wèi)將軍，領(lǐng)步兵
。二年，遷中領(lǐng)軍
，舍人如故
。
高祖夢(mèng)中原平，舉朝稱慶
，旦以語異，異對(duì)曰："此宇內(nèi)方一之征
。"及侯景歸降
，敕召群臣議，尚書仆射謝舉等以為不可
，高祖欲納之，未決;嘗夙興至武德閣
，自言"我國(guó)家承平若此
，今便受地，詎是事宜
，脫致紛紜，悔無所及"
。異探高祖微旨
，應(yīng)聲答曰："圣明御宇
，上應(yīng)蒼玄
，北土遺黎，誰不慕仰?為無機(jī)會(huì)
，未達(dá)其心。今侯景分魏國(guó)太半
，輸誠(chéng)送款，遠(yuǎn)歸圣朝
，豈非天誘其衷
，人獎(jiǎng)其計(jì)!原心審事
，殊有可嘉
。今若不容
，恐絕后來之望。此誠(chéng)易見
，愿陛下無疑。"高祖深納異言
，又感前夢(mèng)
，遂納之。及貞陽敗沒
，自魏遣使還，述魏相高澄欲更申和睦
。敕有司定議
，異又以和為允，高祖果從之
。其年六月，遣建康令謝挺
、通直郎徐陵使北通好
。是時(shí)，侯景鎮(zhèn)壽春
，累啟絕和，及請(qǐng)追使
。又致書與異
，辭意甚切，異但述敕旨以報(bào)之
。八月，景遂舉兵反
，以討異為名
。募兵得三千人，及景至
，仍以其眾守大司馬門。
初
，景謀反
，合州刺史鄱陽王范
、司州刺史羊鴉仁并累有啟聞
，異以景孤立寄命
，必不應(yīng)爾，乃謂使者："鄱陽王遂不許國(guó)家有一客!"并抑而不奏
，故朝廷不為之備。及寇至
，城內(nèi)文武咸尤之
。皇太子又制《圍城賦》
，其末章云："彼高冠及厚履，并鼎食而乘肥
，升紫霄之丹地
，排玉殿之金扉，陳謀謨之啟沃
，宣政刑之福威，四郊以之多壘
，萬邦以之未綏
。問豺狼其何者?訪虺蜴之為誰?"蓋以指異。異因慚憤
，發(fā)病卒，時(shí)年六十七
。詔曰："故中領(lǐng)軍異
，器宇弘通，才力優(yōu)贍
，諮謀帷幄，多歷年所
。方贊朝經(jīng)
，永申寄任。奄先物化
，惻悼兼懷?div id="d48novz" class="flower left">
？少?zèng)侍中
、尚書右仆射
，給秘器一具
。兇事所須，隨由資辦
。"舊尚書官不以為贈(zèng)
，及異卒，高祖惜之
，方議贈(zèng)事。左右有善異者
，乃啟曰："異忝歷雖多
，然平生所懷，愿得執(zhí)法
。"高祖因其宿志，特有此贈(zèng)焉
。
異居權(quán)要三十余年
，善窺人主意曲
，能阿諛以承上旨
，故特被寵任。歷官自員外常侍至侍中
，四官皆珥貂
，自右衛(wèi)率至領(lǐng)軍
，四職并驅(qū)鹵簿
，近代未之有也。異及諸子自潮溝列宅至青溪
，其中有臺(tái)池玩好，每暇日與賓客游焉
。四方所饋
，財(cái)貨充積。性吝嗇
，未嘗有散施。廚下珍羞腐爛
，每月常棄十?dāng)?shù)車
，雖諸子別房亦不分贍。所撰《禮》、《易》講疏及儀注
、文集百余篇，亂中多亡逸
。
長(zhǎng)子肅
，官至國(guó)子博士;次子閏，司徒掾
。并遇亂卒。
賀琛
，字國(guó)寶
，會(huì)稽山陰人也。伯父蒨
，步兵校尉，為世碩儒
。琛幼
，蒨授其經(jīng)業(yè)，一聞便通義理
。蒨異之，常曰："此兒當(dāng)以明經(jīng)致貴
。"蒨卒后
，琛家貧，常往還諸暨
，販粟以自給。閑則習(xí)業(yè)
，尤精《三禮》
。初，蒨于鄉(xiāng)里聚徒教授
，至是又依琛焉
。
普通中
，刺史臨川王辟為祭酒從事史
。琛始出都，高祖聞其學(xué)術(shù)
，召見文德殿
，與語悅之，謂仆射徐勉曰："琛殊有世業(yè)
。"仍補(bǔ)王國(guó)侍郎
，俄兼太學(xué)博士，稍遷中衛(wèi)參軍事
、尚書通事舍人
，參禮儀事
。累遷通直正員郎，舍人如故
。又征西鄱陽王中錄事，兼尚書左丞
，滿歲為真
。詔琛撰《新謚法》，至今施用
。時(shí)皇太子議
，大功之末
，可以冠子嫁女
。琛駁之曰：
令旨以"大功之末可得冠子嫁女，不得自冠自嫁
。"推以《記》文，竊猶致惑
。案嫁冠之禮
，本是父之所成，無父之人
，乃可自冠。故稱大功小功
，并以冠子嫁子為文;非關(guān)惟得為子
，己身不得也。小功之末
，既得自嫁娶，而亦云"冠子娶婦"
，其義益明
。故先列二服
，每明冠子嫁子，結(jié)于后句
，方顯自娶之義
。既明小功自娶，即知大功自冠矣
，蓋是約言而見旨。若謂緣父服大功
，子服小功
，小功服輕，故得為子冠嫁
，大功服重，故不得自嫁自冠者
，則小功之末
，非明父子服殊，不應(yīng)復(fù)云"冠子嫁子"也
。若謂小功之文言己可娶，大功之文不言己冠
，故知身有大功
，不得自行嘉禮，但得為子冠嫁
。竊謂有服不行嘉禮，本為吉兇不可相干
。子雖小功之末
