閎大不經(jīng)

拼音 : 閎大不經(jīng) (hong da bu jing)

簡(jiǎn)拼 : hdbj

近義詞 : 閎侈不經(jīng)

反義詞 :

感情色彩 : 貶義詞

成語(yǔ)結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語(yǔ)解釋 : 博大而不尋常。閎：宏大。經(jīng)：尋常。

出處 : 《史記·孟子荀卿列傳》：“[騶衍]乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變，《終始》、《大圣》之篇十馀萬(wàn)言。其語(yǔ)閎大不經(jīng)，必先驗(yàn)小物，推而大之，至于無(wú)垠?！?/p>

成語(yǔ)用法 : 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指語(yǔ)言等

例子 :

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

整經(jīng)四字成語(yǔ)

1. 帶整字的四字詞語(yǔ) 帶整字的四字詞語(yǔ) ：

整裝待發(fā)、

完整無(wú)缺、

重整旗鼓、

化整為零、

追溯調(diào)整、

整齊劃一、

整甲繕兵、

整本大套、

平平整整、

整衣危坐、

山復(fù)整妝、

整紛剔蠹、

整整齊齊、

整整截截、

整頓干坤、

齊齊整整、

整躬率物、

好整以暇、

整旅厲卒、

齊整如一、

整冠納履、

攢零合整、

整軍經(jīng)武、

三查三整、

一齊二整、

整齊畫(huà)一、

整衣斂容

2. 有經(jīng)的四字詞語(yǔ) 有經(jīng)的四字詞語(yǔ) ：

談經(jīng)說(shuō)法、

肝經(jīng)失血、

十二經(jīng)脈、

荒怪不經(jīng)、

反經(jīng)行權(quán)、

經(jīng)驗(yàn)之談、

經(jīng)濟(jì)規(guī)律、

閎大不經(jīng)、

經(jīng)綸濟(jì)世、

曾經(jīng)滄桑、

經(jīng)總制錢(qián)、

枕經(jīng)籍書(shū)、

研經(jīng)鑄史、

博通經(jīng)籍、

經(jīng)歲之儲(chǔ)、

畔道離經(jīng)、

唐僧取經(jīng)、

白臘明經(jīng)、

大展經(jīng)綸、

刑經(jīng)圣制、

迂怪不經(jīng)、

職業(yè)經(jīng)理、

舍經(jīng)從權(quán)、

經(jīng)國(guó)大業(yè)、

見(jiàn)經(jīng)識(shí)經(jīng)、

錢(qián)井經(jīng)商、

作古正經(jīng)、

六經(jīng)三史、

經(jīng)世之才、

出何經(jīng)典

3. 帶有經(jīng)字的四字成語(yǔ) 漫不經(jīng)心、

一本正經(jīng)、

飽經(jīng)憂(yōu)患、

飽經(jīng)風(fēng)霜、

正兒八經(jīng)、

引經(jīng)據(jù)典、

離經(jīng)叛道、

苦心經(jīng)營(yíng)、

經(jīng)久不息、

飽經(jīng)世故、

天經(jīng)地義、

身經(jīng)百戰(zhàn)、

小本經(jīng)營(yíng)、

滿(mǎn)腹經(jīng)綸、

神經(jīng)錯(cuò)亂、

神經(jīng)過(guò)敏、

經(jīng)師人師、

濟(jì)世經(jīng)邦、

反經(jīng)合道、

漁經(jīng)獵史、

正經(jīng)八百、

大經(jīng)大法、

體國(guó)經(jīng)野、

正經(jīng)八擺、

博關(guān)經(jīng)典、

秉文經(jīng)武、

離經(jīng)辨志、

談經(jīng)說(shuō)法、

荒怪不經(jīng)、

反經(jīng)行權(quán)

4. 經(jīng)的四字詞語(yǔ)有哪些 圣經(jīng)賢傳神經(jīng)過(guò)敏神經(jīng)錯(cuò)亂守經(jīng)達(dá)權(quán)少不經(jīng)事飽經(jīng)滄桑飽經(jīng)風(fēng)霜飽經(jīng)憂(yōu)患不見(jiàn)經(jīng)傳不經(jīng)一事；不長(zhǎng)一智不經(jīng)之談慘淡經(jīng)營(yíng)曾經(jīng)滄海傳經(jīng)送寶離經(jīng)叛道皓首窮經(jīng)荒誕不經(jīng)滿(mǎn)腹經(jīng)綸經(jīng)久不息經(jīng)綸滿(mǎn)腹經(jīng)年累月經(jīng)世之才經(jīng)天緯地經(jīng)驗(yàn)之談經(jīng)一事；長(zhǎng)一智苦心經(jīng)營(yíng)漫不經(jīng)心日月經(jīng)天身經(jīng)百戰(zhàn)天經(jīng)地義小本經(jīng)營(yíng)一本正經(jīng)引經(jīng)據(jù)典必經(jīng)之路秉文經(jīng)武不經(jīng)之語(yǔ)不經(jīng)之說(shuō)飽經(jīng)世故飽經(jīng)世變飽經(jīng)風(fēng)雨不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智博通經(jīng)籍白蠟明經(jīng)不經(jīng)世故飽經(jīng)霜雪白首窮經(jīng)觸目經(jīng)心出何經(jīng)典慘澹經(jīng)營(yíng)奪席談經(jīng)誕罔不經(jīng)誕謾不經(jīng)誕幻不經(jīng)大經(jīng)大法奪其談經(jīng)大展經(jīng)綸誕妄不經(jīng)反經(jīng)合義反經(jīng)合道反經(jīng)行權(quán)詭誕不經(jīng)怪誕不經(jīng)閎大不經(jīng)閎侈不經(jīng)經(jīng)綸濟(jì)世經(jīng)邦緯國(guó)見(jiàn)經(jīng)識(shí)經(jīng)經(jīng)國(guó)大業(yè)經(jīng)史百子經(jīng)明行修經(jīng)文緯武久經(jīng)風(fēng)霜經(jīng)丘尋壑經(jīng)幫緯國(guó)經(jīng)緯天下經(jīng)緯萬(wàn)端刻意經(jīng)營(yíng)講經(jīng)說(shuō)法救經(jīng)引足經(jīng)一事，長(zhǎng)一智經(jīng)濟(jì)之才經(jīng)國(guó)之才經(jīng)邦論道曠日經(jīng)年曠日經(jīng)久論道經(jīng)邦離經(jīng)畔道謾不經(jīng)意離經(jīng)辨志累月經(jīng)年沐雨經(jīng)霜牧豕聽(tīng)經(jīng)漫不經(jīng)意年經(jīng)國(guó)緯牽經(jīng)引禮四書(shū)五經(jīng)日月經(jīng)天，江河行地天經(jīng)地緯天地經(jīng)緯體國(guó)經(jīng)野。

5. 什么什么經(jīng)什么四字成語(yǔ) 什么什么經(jīng)什么四字成語(yǔ) ：

漫不經(jīng)心、

苦心經(jīng)營(yíng)、

小本經(jīng)營(yíng)、

滿(mǎn)腹經(jīng)綸、

濟(jì)世經(jīng)邦、

體國(guó)經(jīng)野、

博關(guān)經(jīng)典、

秉文經(jīng)武、

博通經(jīng)籍、

大展經(jīng)綸、

出何經(jīng)典、

正正經(jīng)經(jīng)、

刻意經(jīng)營(yíng)、

論道經(jīng)邦、

飽諳經(jīng)史、

整軍經(jīng)武、

慘淡經(jīng)營(yíng)、

文章經(jīng)濟(jì)、

枕籍經(jīng)史、

儒家經(jīng)書(shū)、

日月經(jīng)天、

不見(jiàn)經(jīng)傳、

沐雨經(jīng)霜

6. 經(jīng)字打頭的四字成語(yǔ) 經(jīng)年累月

勤儉持家

老當(dāng)益壯

方便之門(mén)

看家本領(lǐng)

書(shū)香門(mén)第

遲暮之年

中規(guī)中矩

憶苦思甜

唯命是從

不勝其苦

百發(fā)百中

1 一封信勝過(guò)萬(wàn)兩銀——家書(shū)抵萬(wàn)金……杜甫《春望》》

2 鳴禽館里——處處聞啼鳥(niǎo)……孟浩然《春曉》

3 鞠躬盡瘁死而后已——春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干……李商隱《無(wú)題》

4 一見(jiàn)如故——相逢何必曾相識(shí)……白居易《琵琶行》

7. 經(jīng)開(kāi)頭的 四個(gè)字成語(yǔ) 詞匯 經(jīng)邦論道

謂治理國(guó)家，談?wù)撝螄?guó)之道。亦比喻居于高位

經(jīng)國(guó)之才

治理國(guó)家的才干

經(jīng)綸滿(mǎn)腹

形容人飽學(xué)而有處理大事的才能。亦泛指人很有學(xué)問(wèn)

經(jīng)明行修

①經(jīng)學(xué)博洽，德行美善。②古代選拔人才的科目之一

經(jīng)年累月

形容經(jīng)歷的時(shí)間十分長(zhǎng)久

經(jīng)世之才

猶言經(jīng)國(guó)之才

經(jīng)天緯地

①《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“經(jīng)之以天，緯之以地，經(jīng)緯不爽，文之象也?！北局敢蕴斓貫榉ǘ?。后以“經(jīng)天緯地”、“經(jīng)緯天地”謂經(jīng)營(yíng)天下，治理國(guó)政。②形容政治才識(shí)卓越不凡

經(jīng)緯天地

見(jiàn)“經(jīng)天緯地”

經(jīng)緯天下

治理國(guó)家

經(jīng)文緯武

謂治理國(guó)家以文治為主，武功為輔

經(jīng)武緯文

見(jiàn)“經(jīng)文緯武”

經(jīng)一失，長(zhǎng)一智

見(jiàn)“經(jīng)一事，長(zhǎng)一智”

經(jīng)一事，長(zhǎng)一智

謂經(jīng)歷一次事情或失誤，可增長(zhǎng)一分才智

經(jīng)營(yíng)慘淡

見(jiàn)“經(jīng)營(yíng)慘澹”

經(jīng)營(yíng)慘澹

苦心從事。亦指對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的苦心構(gòu)思

經(jīng)字結(jié)尾的成語(yǔ)有哪些？

『壹』 智字結(jié)尾的成語(yǔ)有哪些

最后一個(gè)字是智的成語(yǔ)

不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智[bù jīng yī shì，bù zhǎng yī zhì]智：智慧，見(jiàn)識(shí)。不經(jīng)歷一件事情，就不能增長(zhǎng)對(duì)那件事情的見(jiàn)識(shí)。

不經(jīng)一事；不長(zhǎng)一智[bùjīngyīshì；bùzhǎngyīzhì] 不經(jīng)歷一件事情；就不會(huì)增長(zhǎng)一分智慧。指從實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)；增長(zhǎng)知識(shí)。

吃一塹，長(zhǎng)一智[chī yī qiàn，zhǎng yī zhì] 塹：壕溝，比喻困難、挫折。受一次挫折，增長(zhǎng)一分見(jiàn)識(shí)。

吃一塹；長(zhǎng)一智[chīyīqiàn；zhǎngyīzhì] 塹：壤溝；比喻挫折、失??；智：聰明；才智。受一次挫折；長(zhǎng)一份見(jiàn)識(shí)。

聰明才智[cōngmíngcáizhì] 聰明：耳聰目明。泛指人有高超的智慧和才能。

聰明睿智[cōng míng ruì zhì] 聰明：天資高，智力發(fā)達(dá)。睿智：智能，英明而有遠(yuǎn)見(jiàn)。天資高，有智能，有遠(yuǎn)見(jiàn)。亦作“聰明睿哲”、“聰明睿達(dá)”。

灰身滅智[huī shēn miè zhì] 佛教語(yǔ)。謂斷除一切身心煩惱，為小乘阿羅漢果的境界。

灰身泯智[huī shēn mǐn zhì] 見(jiàn)“灰身滅智”。

急中生智[jízhōngshēngzhì]智：智謀；對(duì)策。在緊急中猛然想出了應(yīng)付的好辦法。

見(jiàn)仁見(jiàn)智[jiàn rén jiàn zhì] 對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。

竭忠盡智[jié zhōng jìn zhì] 〖解釋〗毫無(wú)保留地獻(xiàn)出一片忠誠(chéng)和所有才智。

矜愚飾智[jīn yú shì zhì] 裝作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

經(jīng)一事，長(zhǎng)一智[jīng yī shì， zhǎng yī zhì] 親身經(jīng)歷了某件事情，就能增長(zhǎng)關(guān)于這方面的知識(shí)

經(jīng)一事；長(zhǎng)一智[jīngyīshì；zhǎngyīzhì] 經(jīng)歷一事；就增長(zhǎng)一分智慧。指親身經(jīng)歷了某件事情；就能增長(zhǎng)關(guān)于這方面的知識(shí)。

絕圣棄智[jué shèng qì zhì] 圣、智：智慧，聰明。棄絕聰明才智，返歸天真純樸。這是古代老、莊的無(wú)為而治的思想。

挈瓶之智[qiè píng zhī zhì] 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻淺薄的知識(shí)或智謀。亦作“智類(lèi)挈瓶”、“挈瓶之知”。

全能全智[quán néng quán zhì] 見(jiàn)“全智全能”。

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智[rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì] 仁者見(jiàn)它說(shuō)是仁，智者見(jiàn)它說(shuō)是智。比喻對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，不同的人從不同的立場(chǎng)或角度有不同的看法。

仁者見(jiàn)仁；智者見(jiàn)智[rénzhějiànrén；zhìzhějiànzhì] 對(duì)同一個(gè)問(wèn)題；仁者看見(jiàn)說(shuō)它仁；智者看見(jiàn)說(shuō)它智。指對(duì)同一個(gè)問(wèn)題；不同的人有不同的看法。

孫龐斗智[sūn páng dòu zhì] 〖解釋〗孫：孫臏；龐：龐涓。孫臏、龐涓各以智謀爭(zhēng)斗。比喻昔日友人今為仇敵，各逞計(jì)謀生死搏斗。也比喻雙方用計(jì)較量高下。

韜跡隱智[tāo jì yǐn zhì] 謂藏匿蹤跡，不露才智。

停留長(zhǎng)智[tíng liú zhǎng zhì] 指事情耽擱久了，就會(huì)想出主意來(lái)。

舞文飾智[wǔ wén shì zhì] 謂舞文弄墨、利用才智以作奸偽。

襲人故智[xí rén ɡù zhì] 襲：因襲，套用。智：指計(jì)算。套用別人使用過(guò)的計(jì)策。

研精畢智[yán jīng bì zhì] 猶研精竭慮。

做張做智[zuò zhāng zuò zhì] 張：模樣；智：靈智。裝模作樣，故意做出一種姿態(tài)

『貳』 第一個(gè)字是心最后一個(gè)字是經(jīng)的成語(yǔ)有哪些

漫不經(jīng)心

mànbùjīngxīn

[釋義] 漫：隨便；不受約束；經(jīng)心：在意；留心。說(shuō)話辦事不用心考慮專(zhuān)；隨隨便便；不在乎。屬
[語(yǔ)出] 明·朱國(guó)禎《誦幢小品·存問(wèn)》：“近見(jiàn)使者至城外；僅主家周旋；有司漫不經(jīng)心。”
[正音] 不；不能讀作“bú”。
[辨形] 漫；不能寫(xiě)作“謾”或“慢”；經(jīng)；不能寫(xiě)作“精”。
[近義] 掉以輕心 漠不關(guān)心
[反義] 專(zhuān)心致志 聚精會(huì)神
[用法] 多用于工作、學(xué)習(xí)方面。一般作定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[辨析] （一）“～”和“漠不經(jīng)心”；都有“不在意；不放在心上”的意思。但“～”側(cè)重于“隨便”；“漠不經(jīng)心”側(cè)重于“冷淡”。（二）“～”和“掉以輕心”；都指對(duì)事情采取不重視的態(tài)度；但“掉以輕心”指思想上不重視；不認(rèn)真；“～”指精神上不集中專(zhuān)注。
[例句] 他一邊～地聽(tīng)音樂(lè)；一邊做作業(yè)。
[英譯] withindifferenc

『叁』 有什么成語(yǔ)以"經(jīng)”字開(kāi)頭"泉字結(jié)尾

成語(yǔ)：經(jīng)幫緯國(guó) 經(jīng)國(guó)大業(yè) 經(jīng)國(guó)之才 經(jīng)久不息 經(jīng)明行修 經(jīng)年累月 經(jīng)丘尋壑 經(jīng)史百子 經(jīng)天緯地

『肆』 “千”字結(jié)尾的成語(yǔ)有哪些

氣象萬(wàn)千[qì xià來(lái)ng wàn qiān]

出處：源

宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！?/p>

釋義：

氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。

萬(wàn)萬(wàn)千千[wàn wàn qiān qiān]

出處：

漢·王充《論衡·自然》：“天地安得萬(wàn)萬(wàn)千千手，并為物萬(wàn)萬(wàn)千千乎？”

釋義：

形容數(shù)量極多。

八萬(wàn)四千[bā wàn sì qiān]

出處：

《法華經(jīng)·寶塔品》：“若持八萬(wàn)四千法藏，十二部經(jīng)，為人演說(shuō)?！?/p>

釋義：

本為佛教表示事物眾多的數(shù)字，后用以形容極多。

儀態(tài)萬(wàn)千［yí tài wàn qiān]

出處：

漢·張衡《同聲賦》：“素女為我?guī)?，儀態(tài)盈萬(wàn)方?！?/p>

釋義：

儀態(tài)：姿態(tài)，容貌。形容容貌、姿態(tài)各方面都很美。

撥萬(wàn)輪千[bō wàn lún qiān]

出處：

元·馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第一折：“一盞盞接入手，可都干干的咽，賣(mài)弄他掂斤播兩，撥萬(wàn)輪千。”

釋義：

形容財(cái)產(chǎn)眾多，花錢(qián)以萬(wàn)千計(jì)。

『伍』 經(jīng)字開(kāi)頭心字結(jié)尾的成語(yǔ)

沒(méi)有這樣的成語(yǔ)

同時(shí)包含“經(jīng)”和“心”的成語(yǔ)共有3個(gè)：【觸目經(jīng)心、苦心經(jīng)營(yíng)、漫不經(jīng)心】

『陸』 來(lái)字結(jié)尾的成語(yǔ)有哪些

白往黑來(lái) 比喻變化極大。
獨(dú)往獨(dú)來(lái) 指行動(dòng)自由，沒(méi)有阻礙。又指作文用字獨(dú)具一格，后指單獨(dú)往來(lái)。
紛至沓來(lái) 紛：眾多，雜亂；沓：多，重復(fù)。形容接連不斷的到來(lái)。
蜂擁而來(lái) 象蜂群似的擁擠著過(guò)來(lái)。形容許多人一起過(guò)來(lái)。
告往知來(lái) 告訴了這一點(diǎn)，就可以知道另一點(diǎn)。比喻能明了事物的因果同異的關(guān)系，據(jù)此知彼。
古往今來(lái) 從古到今。
觀往知來(lái) 認(rèn)真研究過(guò)去，就能推測(cè)未來(lái)。
惠然肯來(lái) 惠：賜，敬辭。用作歡迎客人來(lái)臨的客氣話。
計(jì)上心來(lái) 計(jì)：計(jì)策、計(jì)謀。心里突然有了計(jì)策。
繼往開(kāi)來(lái) 繼承前人的事業(yè)，開(kāi)辟未來(lái)的道路。
鑒往知來(lái) 鑒：審察或引為教訓(xùn)；往：過(guò)去；來(lái)：未來(lái)。根據(jù)以往的情形便知道以后怎樣發(fā)生變化。
教婦初來(lái)，教兒嬰孩 指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。
接踵而來(lái) 指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來(lái)。形容來(lái)者很多，絡(luò)繹不絕。
近悅遠(yuǎn)來(lái) 使近處的人受到好處而高興，遠(yuǎn)方的人聞風(fēng)就會(huì)前來(lái)投奔。舊指當(dāng)權(quán)者給人恩惠，以便籠絡(luò)人心。
卷土重來(lái) 比喻失敗之后，重新恢復(fù)勢(shì)力。
苦盡甘來(lái) 艱難的日子過(guò)完，美好的日子來(lái)到了。
苦盡甜來(lái) 艱難的日子過(guò)完，美好的日子來(lái)到了。
禮尚往來(lái) 指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。
否極泰來(lái) 逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。
日往月來(lái) 形容歲月流逝。
時(shí)不再來(lái) 時(shí)：時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)就不會(huì)再來(lái)了。指行事不要放過(guò)時(shí)機(jī)。
手到拈來(lái) 比喻事情很容易辦到。
手到擒來(lái) 擒：捉。原指作戰(zhàn)一下子就能把敵人捉拿過(guò)來(lái)，后比喻做事有把握，不費(fèi)力就做好了。
數(shù)往知來(lái) 數(shù)：計(jì)算；往：過(guò)去；來(lái)：未來(lái)。明了過(guò)去，可以推知未來(lái)。
死去活來(lái) 指因極度的疼痛或悲哀，暈過(guò)去，又醒過(guò)來(lái)。多形容被打得很慘，或哭得很厲害。
送往迎來(lái) 走的歡送，來(lái)的歡迎。形容忙于交際應(yīng)酬。
突如其來(lái) 突如：突然。出乎意料地突然發(fā)生。
小往大來(lái) 本指人事的消長(zhǎng)，后比喻商人以小牟取暴利。
信手拈來(lái) 信手：隨手；拈：用手指捏取東西。隨手拿來(lái)。多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟的選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考...
搖筆即來(lái) 不用多思索，一動(dòng)筆就寫(xiě)出來(lái)了。形容寫(xiě)文章快。
以往鑒來(lái) 用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為以后辦事的借鑒。
有生以來(lái) 從出生到現(xiàn)在。
源源而來(lái) 原指諸侯相繼朝覲一輩子。后形容接連不斷地到來(lái)。
紫氣東來(lái) 傳說(shuō)老子過(guò)函谷關(guān)之前，關(guān)尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎著青牛而來(lái)。舊時(shí)比喻吉祥的...
悲從中來(lái) 中：內(nèi)心。悲痛的感情從內(nèi)心涌出來(lái)。
乘興而來(lái) 乘：趁，因；興：興致，興趣。趁著興致來(lái)到，結(jié)果很掃興的回去。
觸處機(jī)來(lái) 指觸及某一事物而生出機(jī)悟。
春去秋來(lái) 春天過(guò)去，秋天到來(lái)。形容時(shí)光流逝。
紛至踏來(lái) 形容接連不斷的到來(lái)。
否去泰來(lái) 指厄運(yùn)過(guò)去，好運(yùn)到來(lái)。
否往泰來(lái) 指厄運(yùn)過(guò)去，好運(yùn)到來(lái)。同“否去泰來(lái)”。
覆去翻來(lái) 形容一次又一次。也形容來(lái)回翻動(dòng)身體。
改往修來(lái) 指改變以往的錯(cuò)誤，修治來(lái)日的善行。
厚往薄來(lái) 在交往中施予豐厚而納受微薄。
極往知來(lái) 通曉過(guò)去，預(yù)知未來(lái)。
麇至沓來(lái) 猶言群集紛至。
樂(lè)極哀來(lái) 歡樂(lè)到了極點(diǎn)，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。同“樂(lè)極則悲”。
樂(lè)極悲來(lái) 歡樂(lè)到了極點(diǎn)，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。同“樂(lè)極則悲”。
樂(lè)盡悲來(lái) 猶言樂(lè)極生悲。歡樂(lè)到了極點(diǎn)，將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。
樂(lè)往哀來(lái) 歡樂(lè)逝去，悲哀到來(lái)。
露往霜來(lái) 比喻歲月遷移，時(shí)光流逝。
慕名而來(lái) 指仰慕名聲而來(lái)。
暮去朝來(lái) 黃昏過(guò)去，清晨又到來(lái)。謂歲月流逝。
無(wú)脛而來(lái) 猶無(wú)脛而行。常以喻良才不招而自至愛(ài)賢者之門(mén)。同“無(wú)脛而至”。
拿下馬來(lái) 比喻將人制服。
南去北來(lái) 指來(lái)來(lái)往往。
攘往熙來(lái) 形容人來(lái)人往，喧鬧紛雜。
柔遠(yuǎn)懷來(lái) 安撫邊遠(yuǎn)地區(qū)，懷柔歸附者。
神往神來(lái) 指精神相通。
時(shí)來(lái)運(yùn)來(lái) 本來(lái)處境不利，遇到機(jī)會(huì)，命運(yùn)開(kāi)始好轉(zhuǎn)。同“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”。
時(shí)無(wú)再來(lái) 時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)，不會(huì)再來(lái)。激勵(lì)人要抓緊時(shí)機(jī)。
時(shí)至運(yùn)來(lái) 時(shí)機(jī)來(lái)了，運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。
手到拿來(lái) 指不費(fèi)力氣就能將必須擒拿的人捉到。
暑往寒來(lái) 夏天過(guò)去，冬天到來(lái)。泛指時(shí)光流逝。
送去迎來(lái) 形容忙于交際應(yīng)酬。同“送往迎來(lái)”。
送往勞來(lái) 形容忙于交際應(yīng)酬。同“送往迎來(lái)”。
天外飛來(lái) 天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地發(fā)生，憑空而來(lái)。
雁去魚(yú)來(lái) 書(shū)信往來(lái)。雁、魚(yú)均喻書(shū)信。
運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)來(lái) 時(shí)機(jī)來(lái)了，運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。
彰往考來(lái) 指彰明往事，考察未來(lái)。

『柒』 末尾是“經(jīng)”字的成語(yǔ)有哪些

一本正經(jīng)【yī běn zhèng jīng】

釋義：原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。有時(shí)含諷刺意味

造句：老師一本正經(jīng)的走進(jìn)教室給我們講課。

出處：《李自成》“我原是故意鬧別扭；也知道自己要挨打；可是一板正經(jīng)地對(duì)先生說(shuō)：‘我這個(gè)破題做的很恰切；沒(méi)有做錯(cuò)?！?/p>

正兒八經(jīng)【zhèng er bā jīng】

釋義：〈方〉正經(jīng)的；嚴(yán)肅而認(rèn)真的

造句：幾乎每一天都要去她家找她，正兒八經(jīng)地品嘗到了"一日不見(jiàn)，如隔三秋"的滋味。

閎大不經(jīng)【hóng dà bù jīng】

釋義：指不著邊際，不合常理；近乎荒誕，沒(méi)有根據(jù)。

造句：這并非不著邊際的閎大不經(jīng)之言，乃是提供一種理解問(wèn)題的路徑，更是對(duì)未來(lái)我們所面臨的困難的一種警示。

出處：《史記·孟子荀卿列傳》“[騶衍]乃深觀陰陽(yáng)消息而作怪迂之變，《終始》、《大圣》之篇十馀萬(wàn)言。其語(yǔ)閎大不經(jīng)，必先驗(yàn)小物，推而大之，至于無(wú)垠。”

皓首窮經(jīng)【hào shǒu qióng jīng】

釋義：皓：白；首：頭發(fā)；窮經(jīng)：專(zhuān)心研究經(jīng)書(shū)和古籍。一直到年老頭白之時(shí)還在深入鉆研經(jīng)書(shū)和古籍。

造句：在千百年來(lái)的經(jīng)典的注釋活動(dòng)中，經(jīng)師們皓首窮經(jīng)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地追求圣人寄托在經(jīng)典中的微言大義。

出處：唐·韓偓《贈(zèng)易卜崔江處士》“白首窮經(jīng)通秘義；青山養(yǎng)老度危時(shí)?！?/p>

奪席談經(jīng)【ó xí tán jīng】

釋義：奪：強(qiáng)取；席：席位。比喻在辯論中壓倒眾人。

造句：奪席談經(jīng)非五鹿,無(wú)車(chē)彈鋏怨馮驩。

出處：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·戴憑傳》“帝令群臣能說(shuō)經(jīng)者更相難詰，義有不通，輒奪其席以益通者，憑遂重坐五十余席?！?/p>

『捌』 帶經(jīng)字的成語(yǔ)有哪些

『包含有“經(jīng)”字的成語(yǔ)』

“經(jīng)”字開(kāi)頭的成語(yǔ)：(共20則) [j] 經(jīng)邦論道經(jīng)邦緯國(guó)經(jīng)幫緯國(guó)經(jīng)國(guó)大業(yè)經(jīng)國(guó)之才經(jīng)久不息經(jīng)濟(jì)之才經(jīng)綸濟(jì)世經(jīng)綸滿(mǎn)腹經(jīng)明行修經(jīng)年累月經(jīng)丘尋壑經(jīng)史百子經(jīng)世之才經(jīng)天緯地經(jīng)緯天下經(jīng)緯萬(wàn)端經(jīng)文緯武經(jīng)一事，長(zhǎng)一智經(jīng)驗(yàn)之談

第二個(gè)字是“經(jīng)”的成語(yǔ)：(共54則) [b] 飽經(jīng)滄桑飽經(jīng)風(fēng)霜飽經(jīng)風(fēng)雨飽經(jīng)世變飽經(jīng)世故不經(jīng)世故飽經(jīng)霜雪飽經(jīng)憂(yōu)患不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智必經(jīng)之路不經(jīng)之說(shuō)不經(jīng)之談不經(jīng)之語(yǔ)[c] 曾經(jīng)滄海傳經(jīng)送寶[d] 大經(jīng)大法[f] 反經(jīng)合道反經(jīng)合義反經(jīng)行權(quán)[j] 久經(jīng)風(fēng)霜講經(jīng)說(shuō)法見(jiàn)經(jīng)識(shí)經(jīng)救經(jīng)引足[l] 離經(jīng)辨志離經(jīng)叛道離經(jīng)畔道[n] 年經(jīng)國(guó)緯[q] 牽經(jīng)引禮[s] 身經(jīng)百戰(zhàn)神經(jīng)錯(cuò)亂守經(jīng)達(dá)權(quán)神經(jīng)過(guò)敏圣經(jīng)賢傳[t] 天經(jīng)地緯天經(jīng)地義[w] 五經(jīng)掃地文經(jīng)武略文經(jīng)武緯[x] 熊經(jīng)鴟顧熊經(jīng)鳥(niǎo)申熊經(jīng)鳥(niǎo)伸熊經(jīng)鳥(niǎo)曳熊經(jīng)鳥(niǎo)引[y] 依經(jīng)傍注引經(jīng)據(jù)典引經(jīng)據(jù)古研經(jīng)鑄史[z] 正經(jīng)八百正經(jīng)八板正經(jīng)八本枕經(jīng)籍書(shū)朝經(jīng)暮史執(zhí)經(jīng)問(wèn)難諮經(jīng)諏史

第三個(gè)字是“經(jīng)”的成語(yǔ)：(共31則) [b] 不見(jiàn)經(jīng)傳博通經(jīng)籍秉文經(jīng)武[c] 慘淡經(jīng)營(yíng)慘澹經(jīng)營(yíng)出何經(jīng)典觸目經(jīng)心[d] 大展經(jīng)綸[k] 曠日經(jīng)久曠日經(jīng)年苦心經(jīng)營(yíng)刻意經(jīng)營(yíng)[l] 論道經(jīng)邦累月經(jīng)年[m] 漫不經(jīng)心漫不經(jīng)意謾不經(jīng)意滿(mǎn)腹經(jīng)綸沐雨經(jīng)霜[r] 日月經(jīng)天日月經(jīng)天，江河行地[s] 少不經(jīng)事[t] 天地經(jīng)緯體國(guó)經(jīng)野[w] 緯武經(jīng)文文章經(jīng)濟(jì)[x] 小本經(jīng)營(yíng)尋壑經(jīng)丘[z] 枕籍經(jīng)史整軍經(jīng)武正正經(jīng)經(jīng)

“經(jīng)”字結(jié)尾的成語(yǔ)：(共23則) [b] 白蠟明經(jīng)白首窮經(jīng)[d] 誕幻不經(jīng)誕謾不經(jīng)奪其談經(jīng)誕罔不經(jīng)誕妄不經(jīng)奪席談經(jīng)[g] 怪誕不經(jīng)詭誕不經(jīng)[h] 閎侈不經(jīng)閎大不經(jīng)荒誕不經(jīng)皓首窮經(jīng)[j] 見(jiàn)經(jīng)識(shí)經(jīng)[m] 牧豕聽(tīng)經(jīng)[s] 四書(shū)五經(jīng)[y] 一本正經(jīng)贏金一經(jīng)引足救經(jīng)[z] 正兒巴經(jīng)作古正經(jīng)正正經(jīng)經(jīng)

“經(jīng)”字在其他位置的成語(yǔ)：無(wú)

『玖』 師字結(jié)尾的成語(yǔ)有哪些

百萬(wàn)雄師: 為數(shù)眾多、威武雄壯的軍隊(duì)。
好為人師: 喜歡當(dāng)別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛(ài)擺老資格。
開(kāi)山祖師: 開(kāi)山：指在名山創(chuàng)立寺院；祖師：第一代創(chuàng)業(yè)和尚。原指開(kāi)創(chuàng)寺院的和尚。后借指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。
一字之師: 改正一個(gè)字的老師。有些好詩(shī)文，經(jīng)旁人改換一個(gè)字后更為完美，往往稱(chēng)改字的人為“一字師”或“一字之師”。
拜賜之師: 用以諷刺為復(fù)仇而又失敗的出兵。
不恥相師:
百世之師: 世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。
多口阿師: 指喜歡多話的人。
狗頭軍師: 比喻愛(ài)給人出主意而主意又不高明的人。也比喻專(zhuān)門(mén)出壞主意的人。
精銳之師: 精銳：指軍隊(duì)裝備優(yōu)良，戰(zhàn)斗力強(qiáng)；師：軍隊(duì)。指戰(zhàn)斗能力很強(qiáng)的部隊(duì)。
教無(wú)常師: 受教育不必有固定的老師。
抗顏為師: 抗顏：不看別人臉色，態(tài)度嚴(yán)正不屈；為師：為人師表。不為他人所制約，不為潮流所左右，這種意志堅(jiān)定的人可以作為學(xué)習(xí)的榜樣。
來(lái)好息師: 招致和好，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。
能者為師: 會(huì)的人就當(dāng)老師。即誰(shuí)會(huì)就向誰(shuí)學(xué)習(xí)。
辱國(guó)喪師: 指國(guó)家蒙受恥辱，軍隊(duì)遭到損失。
仁義之師: 師：軍隊(duì)。伸張仁愛(ài)正義討伐邪惡的軍隊(duì)。亦作“仁義之兵”。
無(wú)名之師: 沒(méi)有正當(dāng)理由出征的軍隊(duì)。
先圣先師: 舊時(shí)尊稱(chēng)孔子；也稱(chēng)周公和孔子或孔子和顏淵。
至圣先師: 至：最。舊時(shí)特指孔子。
枕席還師: 形容行軍道路極其平坦安穩(wěn)。同“枕席過(guò)師”。
枕席過(guò)師: 師：軍隊(duì)。軍隊(duì)從橋上渡河，如在枕席上通過(guò)那樣安穩(wěn)而容易。
事無(wú)常師: 謂處事沒(méi)有固定不變的準(zhǔn)則，要擇善而從。
問(wèn)罪之師: 比喻前來(lái)提出嚴(yán)厲責(zé)問(wèn)的人。
學(xué)無(wú)常師: 求學(xué)沒(méi)有固定的老師。指凡有點(diǎn)學(xué)問(wèn)、長(zhǎng)處的人都是老師。
負(fù)笈從師:

『拾』 至字結(jié)尾的成語(yǔ)

好高騖遠(yuǎn)、為期不遠(yuǎn)、任重道遠(yuǎn)、舍近求遠(yuǎn)、慎終追遠(yuǎn)、殷鑒不遠(yuǎn)、登高眺遠(yuǎn)、登高望遠(yuǎn)、防微慮遠(yuǎn)、山長(zhǎng)水遠(yuǎn)、言近旨遠(yuǎn)、負(fù)重致遠(yuǎn)、鉤深致遠(yuǎn)、識(shí)微見(jiàn)遠(yuǎn)、清微淡遠(yuǎn)、格高意遠(yuǎn)、日暮途遠(yuǎn)、任重致遠(yuǎn)、辭微旨遠(yuǎn)、寓意深遠(yuǎn)、悅近來(lái)遠(yuǎn)、天差地遠(yuǎn)、思深憂(yōu)遠(yuǎn)、由近及遠(yuǎn)、懷敵附遠(yuǎn)、言近指遠(yuǎn)、言文行遠(yuǎn)、勞師襲遠(yuǎn)、馳高鶩遠(yuǎn)、語(yǔ)近指遠(yuǎn)
1、好高騖遠(yuǎn)
【解釋】：好：喜歡；騖：追求。比喻不切實(shí)際地追求過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)的目標(biāo)。
【出自】：秦牧《畫(huà)蛋·練功》：“但是好高騖遠(yuǎn)，貪抄捷徑的心理，卻常常妨礙人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)這最普通的道理?！?br>【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；含貶義
2、為期不遠(yuǎn)
【解釋】：為：作為；期：日期，期限。指快到規(guī)定或算定的日子。
【出自】： *** 《在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上的講話》：“肅清這一部分殘余敵軍，還需要一些時(shí)間，但已為期不遠(yuǎn)了?！?br>【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)；形容時(shí)間很快到來(lái)
3、任重道遠(yuǎn)
【解釋】：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。
【出自】：戰(zhàn)國(guó)·孔子《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義
4、舍近求遠(yuǎn)
【解釋】：舍去近處的，追求遠(yuǎn)處的。形容做事走彎路。
【出自】：南朝·范曄《后漢書(shū)·臧宮傳》：“舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無(wú)功；舍遠(yuǎn)謀近者，逸而有終?！?br>舍近求遠(yuǎn)的人，付出卻沒(méi)有收獲；舍遠(yuǎn)求近的人，安逸而有結(jié)果。
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義
5、慎終追遠(yuǎn)
【解釋】：終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。
【出自】：戰(zhàn)國(guó)·孔子《論語(yǔ)學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?br>曾子說(shuō)：“謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的去世，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然會(huì)導(dǎo)致老百姓日趨忠厚老實(shí)了。”
【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)

"閎”怎么讀

閎hóng
中文解釋 - 英文翻譯
閎的中文解釋
以下結(jié)果由漢典提供詞典解釋
部首筆畫(huà)
部首:門(mén)部外筆畫(huà):4總筆畫(huà):7
五筆86:UDCI五筆98:UDCI倉(cāng)頡:LSKI
筆順編號(hào):4251354 四角號(hào)碼:37732Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+95F3

基本字義

1. 巷門(mén)。
2. 宏大：～大廣博?！猿缱h（指議論宏遠(yuǎn)）。
3. 姓。

詳細(xì)字義
〈名〉

1. (形聲。從門(mén),厷( gōng)聲。本義:巷門(mén))
2. 同本義 [gate of a lane]
閎,巷門(mén)也?！墩f(shuō)文》
入于閎?！蹲髠鳌こ晒吣辍?br>及閎中?！蹲髠鳌ふ压辍?。注:“曲門(mén)中?！?br>3. 又如:閎門(mén)(皇門(mén)。古代天子、諸侯等宮殿的左門(mén))
4. 門(mén) [door]。如:九閎(九天之門(mén))
5. 姓。如:閎天(周文王四友之一。紂囚文王于羨里,閎天求得美女和名馬獻(xiàn)給紂,紂很高興,便釋放文王。后來(lái)輔佐武王滅紂)

〈形〉

1. 通“宏”。大,宏大 [grand;great]
其器圓以閎?！抖Y記·月令》
其語(yǔ)閎大不經(jīng),必先驗(yàn)小物。——《史記·孟子荀卿列傳》
閎言崇議?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳下》
2. 又如:閎言(博大的言論);閎閎(宏大的樣子);閎誕(閎大荒誕,大而無(wú)當(dāng));閎麗(宏偉壯麗)
3. 通“宏”。寬廣,博大 [wide]
布濩閎澤。——司馬相如《上林賦》
人則鄉(xiāng)唐虞之閎道?！稘h書(shū)·張山拊傳》
4. 又如:閎耀(廣大光耀);閎曠(寬宏豁達(dá));閎豁(寬敞);閎廓(博大)
5. 通“泓”。水深 [deep]。如:閎流(深流)

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