拼音 : 以言取人 (yǐ yán qǔ rén)
簡拼 : yyqr
近義詞 : 以辭取人
反義詞 :
感情色彩 : 褒義詞
成語結(jié)構(gòu) : 偏正式
成語解釋 : 根據(jù)人的口才去判斷其智能。
出處 : 《史記·仲尼弟子列傳》：“孔子聞之，曰：‘吾以言取人，失之宰予
；以貌取人
，失之子羽
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
成語用法 : 作謂語
、賓語、定語
；用于處事
例子 :
產(chǎn)生年代 : 古代
常用程度 : 生僻
乎在文言文里的意思是什么意思是什么意思
1. 【在文言文中的“乎”都可以表示哪些意思 (2) 文言助詞
，表示疑問：汝識之~（嗎）？ （3） 文言嘆詞：陛下與誰取天下~（呀）
！ （4） 文言介詞
，相當(dāng)“于”（用在動詞或形容詞后）：在~.無須~.異~尋常. （5） 古形容詞或副詞后綴：巍巍~.郁郁~. （6） 古同“呼”，嗚呼. 〈語〉 （1） 表示疑問或反詰 汝識之乎
？——蘇軾《石鐘山記》 為人謀而不忠乎
？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎
？——《論語》 近者大乎.——《
列子·湯問》 遠(yuǎn)者涼乎. 汝多知乎. 污其行乎.——《后漢書·列女傳》 斷斯織乎. 不亦精乎. （2） 相當(dāng)于“嗎” 學(xué)而時習(xí)之
，不亦說乎！——《論語》 可乎.——《列子·湯問》 不聞藏書者乎.——清·袁枚《黃生借書說》 天下事有難易乎
？——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 學(xué)有難易乎. （3） 表示感嘆語氣或呼告 中庸之為德也
，其至矣乎！——《論語》 二十年之外
，吳其為沼乎
！——《左傳》 長鋏歸來乎！食無魚.——《史記·平原君虞卿列傳》 賢人乎
，賢人乎！非質(zhì)有其內(nèi)
，惡能用之哉
？——《史記》 有甚是者乎.——唐·柳宗元《捕蛇者說》 天乎.——清·袁枚《祭妹文》 人乎. （4） 表示祈使或命令語氣.相當(dāng)于“啊”、“呀” 勉速行乎
！無重而罪
！——《左傳》 （5） 表示推測語氣 宋其亡乎？幸而后敗.——《左傳》 愿見之乎.——《三國志·諸葛亮傳》 得無苦貧乎.——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》 或能免乎.——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》 （6） 表示呼喚人的語氣.相當(dāng)于“啊”
、“呀” 參乎
！吾道一以貫之.——《論語》 （7） 表示商榷語氣 以容取人乎，失之子羽
；以言取人乎
，失之宰予.——《韓非子》 （8） 表示肯定語氣 故曰：“禮者，忠信之薄也
，而亂之首乎.”——《韓非子》 （9） 用在句中
，表示稍作停頓，舒緩語氣
，引人注意下文.如：大家認(rèn)識一致以后
，于是乎就大干起來；不外乎兩點(diǎn)，一是斗志
，一是斗膽 介〉 （1） 于
；在 [in;at].介紹動作、行為發(fā)生的時間 吾獨(dú)窮困乎此時也
！——屈原《離騷》 今雖死乎此.——唐·柳宗元《捕蛇者說》 （2） 于
；從 [from] 介紹動作、行為發(fā)生的時間 “春秋”何以始乎隱
？——《公羊·哀十四年》 （3） 于
；在 [in].介紹動作、行為發(fā)生的處所 楚人生乎楚
，長乎楚
，而楚言.——《呂覽·用眾》 （4） 于；從 [from].介紹行為
、動作發(fā)生的地點(diǎn) 叫囂乎東西.——唐·柳宗元《捕蛇者說》 隳突乎南北. 先率遇舉
，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上.——《戰(zhàn)國策》 （5） 于
；因為
；由于；在于 [because].介紹動作
、行為產(chǎn)生的原因 不動乎眾人之非譽(yù).——《荀子》 德蕩乎名
，知出乎爭.——《
莊子》 （6） 于；按照
；根據(jù) [according to].介紹動作
、行為遵循的準(zhǔn)則 素富貴，行乎富貴
；素貧賤
，行乎貧賤.——《禮記》 （7） 于，對.引進(jìn)動作產(chǎn)生的對象 [to] 吾嘗疑乎是.——唐·柳宗元《捕蛇者說》 乎 hū 〈后綴〉 （1） 單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面.如：許多新事物
，確乎到處可見
；我心里熱乎乎的；他胖乎乎的 （2） 用在動詞或副詞后面
，構(gòu)成新的動詞或副詞.如：他對這點(diǎn)事卻不在乎
；幾乎人人都稱贊他 （3） 用在形容詞后面，單獨(dú)不能翻譯 宜乎眾矣.——宋·周敦頤《愛蓮說》 洸洸乎干城之具.——明·劉基《賣柑者言》 昂昂乎廟堂之器. 巍巍乎可畏. 赫赫乎可象
。
2. 文言文的乎是什么意思 乎
hū
【語】
表示疑問或反詰
汝識之乎
？——蘇軾《石鐘山記》
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎
？傳不習(xí)乎
？——《論語》
近者大乎。——《列子·湯問》
遠(yuǎn)者涼乎
。
汝多知乎
。
污其行乎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！逗鬂h書·列女傳》
斷斯織乎
。
不亦精乎。
相當(dāng)于“嗎”
學(xué)而時習(xí)之
，不亦說乎
！——《論語》
可乎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！读凶印珕枴?
不聞藏書者乎
。——清·袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎
？——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》
學(xué)有難易乎
。
表示感嘆語氣或呼告
中庸之為德也，其至矣乎
！——《論語》
二十年之外
，吳其為沼乎！——《左傳》
長鋏歸來乎
！食無魚
。——《史記·平原君虞卿列傳》
賢人乎
，賢人乎
！非質(zhì)有其內(nèi)，惡能用之哉
？——《史記》
有甚是者乎?div id="jfovm50" class="index-wrap">！啤ち谠恫渡哒哒f》
天乎
。——清·袁枚《祭妹文》
人乎
。
表示祈使或命令語氣
。相當(dāng)于“啊”、“呀”
勉速行乎
！無重而罪
！——《左傳》
表示推測語氣
宋其亡乎？幸而后敗
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！蹲髠鳌?
愿見之乎。——《三國志·諸葛亮傳》
得無苦貧乎
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鳌ご捭姟队浲踔颐C公翱三事》
或能免乎?div id="m50uktp" class="box-center"> ！濉ば扃妗肚灏揞愨n·戰(zhàn)事類》
表示呼喚人的語氣
。相當(dāng)于“啊”、“呀”
參乎
！吾道一以貫之
。——《論語》
表示商榷語氣
以容取人乎
，失之子羽
；以言取人乎，失之宰予
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！俄n非子》
表示肯定語氣
故曰：“禮者，忠信之薄也
，而亂之首乎
。”——《韓非子》
用在句中
，表示稍作停頓
，舒緩語氣，引人注意下文
。如：大家認(rèn)識一致以后
，于是乎就大干起來；不外乎兩點(diǎn)
，一是斗志
，一是斗膽
3. 文言文中“乎”的意思 乎在文言文中的意思如下：
1、文言助詞
，表示疑問
。
2、文言嘆詞
。
3
、文言介詞，相當(dāng)“于”（用在動詞或形容詞后）
。
4
、古形容詞或副詞后綴。
乎拼音：hū
，注音：ㄏㄨ
，部首：丿部
，部外筆畫：4畫，總筆畫：5畫
五筆86:TUHK
，五筆98:TUFK
，倉頡：HFD，鄭碼：MUA
筆順：ノ丶ノ一丨
擴(kuò)展資料
漢字筆畫：
相關(guān)組詞：
1
、斷乎[duàn hū]
副詞
。絕對（只 用于否定式）。
2
、合乎[hé hū]
符合
；合于。
3
、嗟乎[jiē hū]
亦作“嗟呼”
。亦作“嗟虖”。嘆詞
。表示感嘆
。
4、何乎[hé hū]
用作連詞
，表示并列關(guān)系
。一般不譯，有時可譯為“又”
。
5
、乎來[hū lái]
語氣助詞。用于句末
，表疑問和感嘆
。
4. 古文中的“乎”是什么意思 ①介詞，相當(dāng)于“于”
。
1
、介紹處所、方向
、時間
。譯為“在”、“由”等
。
《赤壁賦》：“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
譯文：大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光
。
2
、介紹比較對象
。譯為“與”、“對”
、“比”
。
《庖丁解牛》：“臣之所好者道也
，進(jìn)乎技矣
。”
譯文：臣所追求的是事物的規(guī)律
，這已超過了對于宰牛技術(shù)的探究
。
3、介紹依憑的條件
。
《庖丁解?div id="4qifd00" class="flower right">
！罚骸耙篮跆炖恚筻S
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
譯文：依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙
。
4
、介紹動作行為的對象。
《勸學(xué)》：“君子博學(xué)而日參省乎己
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且經(jīng)常把學(xué)到的東西拿來檢查自己的言行
。
②助詞
，語氣詞。
1
、在句末
，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”
。
《鴻門宴》：“壯士
，能復(fù)飲乎？”
譯文“”項羽說：“壯士
！能再喝嗎
？”
2、用在句末
，表示反問
，相當(dāng)于“嗎”、“呢”
。
《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎
？”
譯文：那些稱王侯拜將相的人
，難道就比我們高貴嗎？
3
、用在句末
，表示推測，相當(dāng)于“吧”
。
《肴之戰(zhàn)》：“師勞力竭
，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎
？”
譯文：軍隊疲勞且精力已盡
，遠(yuǎn)方的國主已經(jīng)做好了防備，恐怕不能有所作為吧
。
4
、用在句末，表示祈使
，相當(dāng)于“吧”
。
《馮諼客孟嘗君》：“長鋏歸來乎﹗出無車?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
譯文：長鋏啊
，回去吧！出門沒有車
。
5
、用在句末，表示感嘆
，相當(dāng)于“啊”
、“呀”。
《捕蛇者說》：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎
！”
譯文：誰知道這賦稅帶來的毒害要比這毒蛇還要厲害?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?/p>
6
、用在句中
，表示停頓或舒緩。
《召公諫厲王弭謗》：“口之宣言也
，善敗于是乎興
。”
譯文：人們用嘴巴發(fā)表議論
，政事的成敗得失就能表露出來
。
③詞綴，用于形容詞
、疊音詞后面
。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
譯文：浩蕩的樣子像凌空駕風(fēng)而行，卻不知道它要停留在何處
。
擴(kuò)展資料
文言版《說文解字》：乎
，語之馀也。從兮
，象聲上越揚(yáng)之形也
。
白話版《說文解字》：乎，語尾的嘆詞
。字形采用“兮”作邊旁
，像聲音向上越揚(yáng)的形狀。
參考資料：搜狗百科-乎
5. 文言文乎的用法和意義 ⑴表示疑問語氣
，相當(dāng)于“嗎”
、“呢”。
例：①天下事有難易乎
？②此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎
？③將以實籩豆奉祭祀，供賓客乎
？④然
，胡不己乎？⑤丈夫亦愛憐其少子乎
？⑥若毒之乎
？⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎
？⑨齊人固盜乎
？⑩然豫州新敗之后，安能抗此難乎
？（11）壯士
，能復(fù)飲乎？（12）技蓋至此乎
？（13）齊桓
、晉文之事，可得聞乎
？（14）若寡人者
，可以保民乎哉？ ⑵表示反問語氣
，相當(dāng)于“嗎”
、“呢”
。例：①孰為汝多知乎！②學(xué)而時習(xí)之
，不亦說乎
？③人取之，未嘗有言而獨(dú)不足子所乎
？④王侯將相寧有種乎
？⑤求劍若此，不亦惑乎
？⑥而衣之交尚不相欺
，況在國乎？ ⑦吾師道也
，夫庸知其年之先后生于吾乎
？⑧至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎
？⑨非仁木乎
？⑩技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大觚乎
？ ⑶形容詞詞尾
，有時相當(dāng)于“地”。
例：①今夫佩虎符
、坐皋比者
，乎干城之具也。②故今之墓中全乎為五人也
。
③以無厚入有間
，恢恢乎其于游刃必有余地矣。④忽乎吾將行兮
。
⑷表示測度語氣
，相當(dāng)于“吧”。例：①日食飲得無衰乎
？②圣人之所以為圣
，愚人之所以為愚，其皆出于此乎
？③王之好樂甚
，則齊國其庶幾乎。
④師勞力竭
，遠(yuǎn)主備之
，無乃不可乎？ ⑸同“于”。例：①叫囂乎東西
，隳突乎南北
。
②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣
。③吾嘗疑乎是
。
（乎：對。）④醉翁之意不在酒
，在乎山水之間也。
⑤頹然乎其間
。⑥先王之法
，經(jīng)乎上世而來者也。
⑦良劍期乎斷
，不期乎莫铘
。（乎：引進(jìn)動作的對象。）
⑧生乎吾前
，其聞道也固先乎吾
？⑨亦無怪乎其私之也。⑩君子博學(xué)而日參省乎己
。
（乎：對
。）（11）子言未發(fā)而哀樂具乎其前。
（12）蓋進(jìn)乎技矣
。（13）王變乎色曰
。
（14）臣之所好者，道也：進(jìn)乎技矣
。（15）依乎天理
，批大 ，導(dǎo)大
。
（16）以吾一日長乎爾
。（爾：比。）
（17）攝乎大國這間
。（18）異乎三子者之撰
。
（19）浴乎沂。（20）幽獨(dú)處乎山中
。
⑹表示感嘆語氣
，相當(dāng)于“啊”、“呀”
。例：①嗚呼
！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、厶旌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，人乎，而竟已乎
！ ⑺表示商量語氣
，相當(dāng)于“嗎”，“吧”
。
例：①今亡亦死
，舉大計亦死，等死
，死國可乎
？②無以，則王乎
？ ⑻用在句中
，表示停頓語氣。例：于是乎書 --------------------------------------------------------------------------------------------- “乎”與“也”互文通用 “也”字在發(fā)展過程中
，在語氣上
、運(yùn)用上，都有變化
。
它的語氣
，強(qiáng)烈果斷，用在句尾
，當(dāng)作肯定語氣詞
，主要用于陳述句中，比其他同類詞意義明顯
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妒酚洝O子傳》：“愿勿斬也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
《史記·淮陰侯列傳》：“用與不用
，聽與不聽也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄墩撜Z·子罕》：“三軍可奪帥也
，匹夫不可奪志也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
語氣強(qiáng)烈
，都表示肯定之義。由于“也”字讀音和邪耶同
，有時把它當(dāng)作疑問語氣詞的“乎”
、耶（邪）用
。
《國語·周語下》：“敢問天道乎，抑人故也
？”此句“乎”與“也”互文通用
。（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》第412頁）。
6. 文言文中之乎者也的之是什么意思 之的釋義：
1
、往：由京~滬
。君將何~？
2
、人稱代詞
。代替人或事物（限于做賓語）：求~不得。取~不盡
。操~過急
。言~成理。取而代~
。有過~無不及。反其道而行~
。
3
、人稱代詞。虛用
，無所指：久而久~
。不覺手之舞~，足之蹈~
。
4
、指示代詞。這
；那：~二蟲
。~子于釣。
5
、用在定語和中心詞之間
，組成偏正詞組。
a）表示領(lǐng)屬關(guān)系：赤子~心
。鐘鼓~聲
。以子~矛，攻子~盾
。
b）表示一般的修飾關(guān)系：光榮~家
。無價~寶。緩兵~計
。千里~外
。意料~中。十分~九。
6
、用在主謂結(jié)構(gòu)之間
，取消它的獨(dú)立性，使變成偏正結(jié)構(gòu)：中國~大
。戰(zhàn)斗~激烈
。大道~行也，天下為公
。如因勢利導(dǎo)
，則如水~就下，極為自然
。
相關(guān)組詞：之一
、之后、之前
、兼之
、總之
擴(kuò)展資料
一、字形演變
二
、字源解說
文言版《說文解字》：之
，出也。象艸過屮
，枝莖益大
，有所之。一者
，地也
。凡之之屬皆從之。
白話版《說文解字》：之
，長出
。像植物過了發(fā)芽的階段，枝莖日益茁壯
，有所擴(kuò)張
。字形底部的指事符號“一”，代表地面
。所有與之相關(guān)的字
，都采用“之”作邊旁。
三
、相關(guān)詞匯解釋
1
、之后[zhī hòu]
單獨(dú)用在句子開頭，表示在上文所說的事情以后：~
，他們又提出了具體的計劃
。
2
、兼之[jiān zhī]
表示進(jìn)一步的原因或條件，加以
。
3
、總之[zǒng zhī]
表示下文是總括性的話：政治、文化
、科學(xué)
、藝術(shù)，~
，一切上層建筑都是跟社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)分不開的
。你愛唱歌，我愛下棋
，他愛打乒乓球
，~，都有個人的愛好
。
4
、向之[xiàng zhī]
過去的。
5
、之者[zhī zhě]
唐 宋 時習(xí)語
，相當(dāng)于“之人”、“之物”
。
跟以貌取人相似的成語？
A. 形容兩個人很相似的四字詞語或者成語
成語】沆瀣一氣
--------------------------------------------------------------------------------
【拼音】hàng
xiè
yī
qì
《ZDIC.NET
漢
典
網(wǎng)》
【解釋】沆瀣：指唐時的崔沆
、崔瀣。比喻臭味相投的人結(jié)合在一起
。
【出處】宋·錢易《南部新書·戊集》：“又乾符二年
，崔沆放崔瀣，譚者稱座主門生
，沆瀣一氣
。”
【示例】皓東的敏銳活潑
，和勝佛的豪邁靈警
，兩雄相遇，尤其～
。
◎清·曾樸《孽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；ā返谑幕?br>【近義詞】狼狽為奸、同流合污
【反義詞】志同道合
、肝膽相照
、精誠團(tuán)結(jié)
【語法】主謂式
；作謂語、賓語
；含貶義
B. 形容兩個人或事物十分相像的成語
1
、大同小異
dà tóng xiǎo yì
成語解釋異：差異。大體相同
；稍有差異
。
成語出處莊周《莊子 天下》：“大同而與小同異，此之謂小同異
；萬物畢同畢異
，此之謂大同異?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>2
、殊途同歸
shū tú tóng guī
成語解釋殊：不同的。通過不同的途徑
；到達(dá)同一個目的地
。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。
成語出處《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂
，一致而百慮
。”
3
、異曲同工
yì qǔ tóng gōng
成語解釋異：不同的
；曲：曲調(diào)；工：工巧
；精致
。不同的曲調(diào)；卻同樣的美妙
。比喻事物的內(nèi)容或形式雖然不一樣
；但卻是同樣的出色。也比喻不同的做法
；收到同樣好的效果
。也作“同工異曲?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>成語出處唐 韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“子云相如
，同工異曲?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?
4
、毫無二致
háo wú èr zhì
成語解釋二致：兩樣。絲毫沒有什么兩樣
。指完全一樣
。
成語出處郭沫若《斷斷集 屈原時代》：“那時候的文體的變革和近代的文學(xué)革命
，由文言文改為白話文的，實在是毫無二致
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
5、一模一樣
yī mú yī yàng
成語解釋一個模樣
。指樣子完全相同
。
成語出處明 凌濛初《初刻拍案驚奇》：“話說人生只有面貌最不同，蓋因各父母所生
，千支萬派
，那能夠一模一樣的？”
C. 跟以貌取人相近的成語
以貌取人
yǐmàoqǔrén
[釋義] 以：根據(jù)
；憑據(jù)
；貌：外貌；?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。汉饬?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、判斷。根據(jù)人的外貌衣著來判斷
、衡量其品質(zhì)能力的高下
。
[語出] 《史記·仲尼弟子列傳》：“澹臺滅明；武城人
；字子羽
；少孔子三十九歲；狀貌甚惡
；欲事孔子
；孔子以為材薄……吾以言取人；失之宰予
；以貌取人
；失之子羽
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>[辨形] 取
；不能寫作“娶”
；貌；不能寫作“藐”
。
[近義] 以名取士
[反義] 量才錄用
[用法] 含貶義
。用來指憑外貌來衡量人的優(yōu)劣。一般作謂語
、定語
、賓語
。
[結(jié)構(gòu)] 偏正式。
[例句] 用人要以人品
、能力為取舍依據(jù)
；不應(yīng)～。
[成語故事]
孔子有許多弟子
。其中有一個叫宰予
，能說會道， 利口善辯
。他開始給孔子的印象很好
，但后來漸漸發(fā)現(xiàn)，他既不孝敬父母
，也沒有仁德
，而且十分懶惰，白天睡大覺
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？鬃诱f他“朽木不可雕”。后來宰予參與作亂
，被殺死
。
孔子另有一個弟子叫澹臺滅明（字子羽），長得體態(tài)不雅
，相貌丑陋
，孔子開始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會成才
。但他從師學(xué)習(xí)后
，回去就致力于修身實踐，處事光明正大
，從來不去巴結(jié)公卿大夫
。后來，追隨他的學(xué)生有三百人
，他的聲譽(yù)傳遍四方
。
孔子聽說了，感慨地說：“我憑言語判斷人的品質(zhì)
，對宰予的判斷就錯了
；我憑相貌判斷人的品質(zhì)，對子羽的判斷又錯了
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D. 形容 “相似”的成語有哪些
相似的成語：
大同小異[dà tóng xiǎo yì]:大體相同，略有差異
。
成語出處: 《莊子·天下》：“大同而與小同異
，此之謂小同異
；萬物畢同畢異，此之謂大同異
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殊途同歸[shū tú tóng guī]:通過不同的途徑，到達(dá)同一個目的地
。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果
。 成語出處: 《周易·系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮
