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      棄本逐末
      
        
      
            大道家園
            2023-07-29 02:41:29
        
      

        
      
           
      拼音 : 棄本逐末 (qì běn zhú mò)
       簡拼 : qbzm
      近義詞 : 棄本求末
      反義詞 : 棄末返本
      感情色彩 : 褒義詞
      成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式
      成語解釋 : 棄：舍棄
        ；逐：追求
      。古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其它事業(yè)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問題上下功夫。
      出處 : 《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半
      ，奸邪不可禁
      ，原起于錢?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      成語用法 : 作謂語
      、賓語
        、定語
        、狀語
        ；指本末倒置
      例子 : 清·無垢道人《八仙全傳》第61回：“若皮毛未得
        ，先學(xué)術(shù)數(shù)
        ，便是棄本逐末?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
      產(chǎn)生年代 : 古代
      常用程度 : 一般
      ”小人無節(jié)，棄本逐末
        ，喜思其與
        ，怒思其奪”如何解釋？
      意思是：卑賤的人是不講氣節(jié)的
        ，他們不抓根本環(huán)節(jié)
        ，而只在枝節(jié)問題上下功夫,喜歡想起給與別人的幫助或東西，厭惡想起對別人的強(qiáng)取
        。
      
出處《小人吟》是宋代的一首詩
        ，作者是邵雍。
      
同其他北宋四子相比
        ，邵雍在文學(xué)尤其是詩歌領(lǐng)域也取得了令世人矚目的實績。然而長期以來
        ，由于受傳統(tǒng)詩學(xué)觀的影響和對理學(xué)重道輕文觀念的偏見
        ，詩論家對以邵雍《伊川擊壤集》為代表的理學(xué)詩的文學(xué)成就始終未能引起足夠的重視。
      
但在南宋嚴(yán)羽的《滄浪詩話》中
        ，以說理為主的“康節(jié)體”赫然與蘇黃王陳等宋詩諸大家相并列
        ，充分地體現(xiàn)出其強(qiáng)烈的個性化色彩，這也是在文學(xué)批評史上第一次對邵雍詩歌進(jìn)行的詩學(xué)化的身份確認(rèn)
      ，具有重大的認(rèn)識價值
      。
      

      

      

      
擴(kuò)展資料：
      
兩宋理學(xué)（或稱新儒學(xué)）的產(chǎn)生，標(biāo)志著中國儒學(xué)進(jìn)入了一個新的復(fù)興階段
      。在理學(xué)的創(chuàng)立階段
      ，邵雍和周敦頤、張載、程顥
      、程頤并稱“北宋五子”
      。
      
《宋史·道學(xué)一》的排列次序為周敦頤、程顥
      、程頤
      、張載、邵雍
      。朱熹也把邵雍同周
      、張、二程和司馬光并稱為道學(xué)的“六先生”
      。上述諸人都是理學(xué)的創(chuàng)始人
      ，他們的學(xué)說在理學(xué)陣營中各具特色，各成學(xué)派
      。然而
      ，諸人都以儒學(xué)為宗，為探討
      、發(fā)揮“六經(jīng)”
      、“四書”之義理，以振興儒學(xué)為職志
      。
      文言文舍本逐末原文
      1. 文言文 舍本逐末的原文 舍本逐末 【拼音】：shě běn zhú mò 【解釋】：舍：舍棄
      ；逐：追求。
      拋棄根本的
        、主要的
        ，而去追求枝節(jié)的、次要的
        。比喻不抓根本環(huán)節(jié)
        ，而只在枝節(jié)問題上下功夫。
       【出處】：《漢書·食貨志》：“棄本逐末
        ，耕者不能半
      ，奸邪不可禁，原起于錢
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?【示例】：寫文章只追求形式而不注重內(nèi)容，那是~
      。
       【近義詞】：舍近求遠(yuǎn)
      、貪小失大、舍本從末 【反義詞】：追本求源 【語法】：作謂語
      、賓語
      、定語
      、狀語；指本末倒置 【英文】：attend to trifles and neglect the essentials 【日文】：根本を舍てて
      ，末節(jié)を求（もと）める 【法文】：négliger l'essentiel pour s'attacher à l'accessoire 【德文】：das Pferd beim Schwanz aufzǎumen 【成語故事】：戰(zhàn)國時期
      ，孟子的弟子問他現(xiàn)在要辦的事情很多該如何處理，孟子說應(yīng)該知道要做的事情中哪些是最急需辦的就先辦
      ，不能面面俱到
      。如果。
      2. 翻譯文言文《舍本逐末》,帶注釋 戰(zhàn)國時候
      ，有一次齊王派遣使臣到趙國去拜訪趙威后
      ，以示友好。
       
      趙威后很熱情地接待來訪的使臣
      。使臣在獻(xiàn)上齊王準(zhǔn)備的禮物后
      ，又呈上一封齊王寫的信。
       趙威后收下了信
      ，并馬上拆開來看。她請使臣坐下
      ，親切地問道：“久未問候
      ，貴國的莊稼長的好嗎？”使臣一聽
      ，很不高興地說：“我是奉了敝國國君之名前來問候您的
      ，可是您不先問候敝國國君，反倒先問起莊稼
      ，這分明是先賤而后貴
      。
      難道說，一個治理萬民的君王
      ，會比不上莊稼和百姓嗎
      ？” 趙威后聽了并沒有生氣，反倒笑著對使臣說：“這你就錯了
      ！沒有莊稼
      ，如何養(yǎng)活人民？這不是貴賤之分
      ，而是本末之別?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">。‰y道說要先舍根本
      ，去問那些末節(jié)嗎
      ？” 齊國使臣對趙威后的這一番話非常佩服，并且為自己剛才無禮的態(tài)度感到慚愧
      。 現(xiàn)在
      ，人們用“舍本逐末”來比喻做事抓不住主要問題
      ，而專顧細(xì)枝末節(jié)。
      3. 舍本逐末原文翻譯 【拼音】 （shě běn zhú mò） 【注釋】 舍：舍棄
      ；逐：追求
      。
      拋棄根本的、主要的
      ，而去追求枝節(jié)的
      、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)
      ，而只在枝節(jié)問題上下功夫
      。
       【出處】 《漢書·食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半
      ，奸邪不可禁
      ，原起于錢?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?【例子】 寫文章只追求形式而不注重內(nèi)容
      ，那是~。
      有一個人向釀酒的人家詢問釀酒的方法
      。酒家說：“用一斗米
      ，一兩酒曲，再加二斗水
      ，把這些摻和在一起
      ，釀造七天，就成了酒
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
      這個人很健忘，回家后用二斗水
      、一兩酒曲摻和在一起
      ，七天之后取出來嘗，（味道）仍然像水一樣
      。于是他去責(zé)問酒家
      ，說酒家不傳授給他真正的釀酒方法。
      酒家說：“你只是不按我的方法做罷了
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蹦侨苏f：“我按照你說的，用二斗水
      、一兩曲
      。”
      酒家問：“可有米么
      ？”那個人低下頭想了想說：“是我忘記放米了
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?唉，連釀酒的原料都忘了
      ，還想得到酒
      ，等到得不到酒，反而去埋怨別人教他的不對
      。
      世上求學(xué)的人
      ，忘記根本而去追求枝節(jié)，導(dǎo)致學(xué)業(yè)難成
      ，跟這個人有什么不同呢
      。
      4. 舍本逐末原文 【典故】 一天，齊王派出了一個使者
      ，要他到趙國去問候趙威后
      。
       齊王的這位使者，沒到過趙國
      ，更沒見過趙威后
      。但他早已聽說，趙威后是一位很賢德的王后
      ，所以
      ，他十分高興地接受了這一差事。
      他想去向趙威后問安
      ，趙威后一定會很歡喜。她一歡喜
      ，說不定會回賜一件什么貴重的小禮品
      。
      因此，他覺得此次出使趙國
      ，還是一件十分難得的美差呢
      。 披星戴月，馬不停蹄
      ，終于到了趙國京都邯鄲
      。
       邯鄲，在齊王使者的想象中十分美麗
      。是啊
      ，那雕梁畫柱的梳妝樓；那清水碧透的照眉池
      ；那熱鬧非凡的市橋
      ；那巍峨秀麗的叢臺……他聽人說過了很多很多回，可就是沒有見過
      。
      因此
      ，一路上盤算著
      ，待辦完了公事，一定要好好地看看邯鄲
      ，飽飽眼福
      。 他直奔趙王城，去問候趙威后
      。
       果然
      ，趙威后不負(fù)賢名。當(dāng)齊王的使者被一位鮮麗的宮娥引進(jìn)后宮時
      ，那趙威后早已端坐在一個繡墩之上
      ，在等候了。
      她一身的正氣
      ，滿臉的慈祥
      。 禮儀過后，齊王使者把隨身帶來的齊王問候趙威后的親筆信
      ，遞給了趙威后
        。
      但不知怎的，那趙威后竟然沒有先去拆閱齊王的信
        ，卻躬身問齊王使者道：“你們齊國今年的收成好嗎
        ？” “好?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！饼R王使者答
        。
       趙威后又問：“黎民百姓好嗎？” “好
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！饼R王使者答。
       趙威后再問：“齊王也很好嗎
        ？” “也很好
        。”齊王使者答
        。
       隨著趙威后的問候
        ，該如何回答，齊王使者都回答過了
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？升R王使者心里卻很不是滋味。
      他是直率的人
      ，心中有啥
      ，便會說啥。再說
      ，見趙威后是那樣的慈祥與寬厚
      ，于是
      ，他問道： “尊貴的威后，吾奉吾王旨意
      ，專程向你來問安
      。
      照說，你若回問的話
      ，也該先問候我們的大王
      。可你先問的
      ，卻是年景和百姓
      。
      你怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的擺在了后頭呢
      ？” 趙威后微微地笑了： “話可不能這么說
      。我所以先問年景和百姓，后問候你的大王
      ，自有我的道理
      。”
       齊王使者：“什么道理
      ？” 趙威后：“你想想看：假如沒有好年景
      ，那黎民百姓靠什么活下去呢？同樣
      ，假如沒有黎民百姓
      ，又哪里有大王呢？所以說
      ，我這樣問才合乎情理
        ；不這樣問，便是舍本逐末
        。你說是不是這樣呢？” “這……” 齊王的使者
        ，張口結(jié)舌了
        。
       召見一結(jié)束，齊王的使者
        ，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓
        ，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢臺和熱鬧的市橋
        ，便直接回齊國去了
        。 在歸國的路上，齊王的使者一直覺得肩上沉甸甸的
        。
      雖說那趙威后什么禮品也沒有賜給他
        ，可他并不認(rèn)為是空手而回
        。他覺得，趙威后的那不是“舍本逐末”的幾句問候
        ，比什么禮品都貴重
        ，都沉重……。
      5. 舍本逐末的古文 齊王使使者問趙威后
        。
      書未發(fā)
        ，威后問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶
      ？王亦無恙耶
      ？”使者不悅，曰：“臣奉使使威后
      ，今不問王而先問歲與民
      ，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然
      。茍無歲
      ，何以有民？茍無民
      ， 何以有君
      ？故有舍本而問末者耶？” 乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鐘離子
      ，無恙耶
      ？是其為人也，有糧者亦食
      ，無糧者亦食
      ；有衣者亦衣，無衣者亦衣
      。
      是助王養(yǎng)其民者也
      ，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎
      ？是其為人
      ，哀鰥寡，恤孤獨(dú)
      ，振困窮
      ，補(bǔ)不足。是助王息其民者也
      ，何以至今不業(yè)也
      ？北宮之女嬰兒子無恙耶？撤其環(huán)瑱，至老不嫁
      ，以養(yǎng)父母
      。
      是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也
        ？此二士弗用
      ，一女不朝，何以王齊國
      ，子萬民乎
      ？於陵子仲尚存乎？是其為人也
      ，上不臣于王
      ，下不治其家，中不索交諸侯
      ，此率民而出于無用者
      ，何為至今不殺？” 舍本逐末 古以農(nóng)耕為本
      ，工商為末
      。謂舍棄農(nóng)耕，從事工商
      。
      拋棄事物的根本
      ，追求枝節(jié)。比喻做事不注意根本
      ，而只抓細(xì)枝末節(jié)
      。
      小人無節(jié)棄本逐末意思 小人無節(jié)棄本逐末是意思
      1、意思是：卑賤的人是不講氣節(jié)的
      ，他們不抓根本環(huán)節(jié)
      ，而只在枝節(jié)問題上下功夫，喜歡想起給予別人的幫助或東西
      ，厭惡想起對別人的強(qiáng)取
      。
       
       2、出處：出自北宋哲學(xué)家卲雁所做的《小人吟》
      。
       
       3
      、在中國社會生活中專指性格卑鄙無恥、陰險狡詐
      、之類壞事的人。他們見風(fēng)使舵
      ，誰得勢就依附誰
      ，誰失勢就舍棄誰，對上司
      、用得著的人
      ，花言巧語
      ，舌燦蓮花，讓人暈陶陶而迷失方向
      。
       
       4
      、他們敢做不敢當(dāng)，說話不算話
      。他們當(dāng)面是人
      ，背后是鬼。他們更刻意親近上司
      ，伺機(jī)打小報告
      。善于表面功夫，善于俟機(jī)邀功搶功
      ，踩著別人肩頭攀高
      ，一旦有壞事就找替死鬼來背黑鍋。
      

          
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      樂退安貧
      
                        
      拼音 : 樂退安貧 (lè tuì ān pín) 簡拼 : ltap近義詞 : 反義詞 : 感情色彩 : 褒義詞成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式成語解釋 : 謂樂于遜退
 
            



   
      
        
        
        
      
            
      
                
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