三頭八臂

拼音 : 三頭八臂 (sān tóu bā bì)

簡拼 : stbb

近義詞 : 三頭六臂

反義詞 :

感情色彩 : 褒義詞

成語結(jié)構(gòu) : 聯(lián)合式

成語解釋 : 見“三頭六臂”。

出處 : 《法苑珠林》卷九：“［修羅道者］體貌粗鄙，每懷瞋毒，棱層可畏，擁聳驚人，并出三頭，重安八臂，跨山蹋海，把日擎云。”

成語用法 : 作謂語、賓語、定語；指神通廣大

例子 : 未及數(shù)合，哪吒現(xiàn)了三頭八臂，登起風(fēng)火輪，先在潼關(guān)城上。★明·許仲琳《封神演義》第八十二回

產(chǎn)生年代 : 古代

常用程度 : 生僻

哪吒三頭幾臂幾眼?好像有不同的說法呀,誰能解釋下...

哪吒法力廣大，可以變化為三頭六臂，準(zhǔn)確說是三頭八臂（他本身有2只手，又變出6個，所以是8個），所以人稱八臂哪吒?？赏瑫r使用八件武器，足蹬風(fēng)火輪，雙手使一桿火尖槍，其余六只手用金磚、九龍神火罩、混天綾、乾坤圈、陰陽雙劍六件法寶，變化多端。每逢托塔天王掛帥出征，哪吒必然前往，有時當(dāng)先鋒，有時為大將，先后降服九十六個妖魔。
●乾坤圈——金色鐲子，會變化，可大可小。投擲攻擊，力量巨大，百發(fā)百中。
●混天綾——紅綾，七尺長，能自動捆綁敵人。即使剪斷了也能自動修復(fù)。
●風(fēng)火輪——雙輪暗藏風(fēng)火之勢，可踏在腳下作為交通工具。上天入地，速度極快。
●金磚——純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。
●陰陽劍——不同屬性的兩把寶劍。
●火尖槍——槍身一丈八長，共有兩挺。
●九龍神火罩——太乙真人傳授。罩內(nèi)騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞。放出三昧真火。
（引用出自《封神演義》七十六回中：“……哪吒大喜，一手執(zhí)乾坤圈，一手執(zhí)混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，一手執(zhí)金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器……”）

哪吒的法相到底是三頭六臂還是三頭八臂？

哪吒的法相最初是三頭六臂。談及我國著名的神話人物哪吒，這可是一位在佛教和道教都?混得開?的人物。而且我們縱觀明清時期的神魔小說，只要作為出場人物登場的哪吒，無不是以?一流高手?的形象示人：但是歷來影視劇和文學(xué)作品中的哪吒形象都有一個問題：哪吒神通全開的?戰(zhàn)斗姿態(tài)?，到底是和孫悟空別無二致的?三頭六臂?還是?三頭八臂?呢？

所謂的?三頭六臂?和?三頭八臂?的沖突主要來自于《西游記》和《封神演義》的版本問題。我們都知道，哪吒向來有兩大文學(xué)形象：西游記中的哪吒，和封神演義中的闡教三代弟子哪吒。歷來的影視劇改編，都是在這兩本小說中選取一個版本，所以造成了所謂的?三頭六臂?和?三頭八臂?的區(qū)別。在西游記中，?三頭六臂?是一種?仙人神通?，孫悟空的七十二變中就包括三頭六臂法術(shù)；哪吒自然也是?三頭六臂?。但是《封神演義》中的哪吒，在書中經(jīng)過?太乙真人?師尊的改造之后，就變成了以?三頭八臂?的形象示人。

如果我們追本溯源的話，哪吒為?三頭六臂?的版本是最古老的。盡管哪吒的主要文學(xué)形象是《西游記》和《封神演義》，但是民間神魔小說中第一次記載?哪吒?，是元代的《歷代神仙通鑒》。西游記中的?哪吒?故事就是基本來自于歷代神仙通鑒的改編和擴寫，但大體上極其相近。在這部書中，哪吒就是自幼修成?三頭六臂?的法術(shù)，神通廣大，甚至能?法降三十六洞妖魔?。

值得一提的是，在歷代神仙通鑒的故事中，哪吒并不是由太乙真人復(fù)活的：是佛祖如來念動?真言?，將其起死回生。

三頭九臂是什么上神

只有三頭八臂是中國神話人物“哪吒”的招牌神通之一（以及三頭六臂），主要出自于明代著作神仙小說之《封神演義》；此異術(shù)是其師父太乙真人傳授于哪吒的一種大神通，能變身成三個腦袋和八條手臂的法身，可同時使用八件武器攻擊敵人，以一獨對八方之強敵，不僅又強又猛，還有威有勢，可攻可守，火力全開，乃神通廣大的神妙之術(shù)；且可放可收變化自如，威風(fēng)叱咤，有利于各種戰(zhàn)斗，是哪吒的絕招。
哪吒食飲太乙真人所贈的三枚火棗和三杯仙酒所得，每當(dāng)哪吒變出三頭八臂法身后，會現(xiàn)出藍(lán)面獠牙、赤發(fā)猙獰的兇惡模樣，并且每只手上都拿著一件神兵利器，分別是：“乾坤圈、混天綾、金磚、兩桿火尖槍、九龍神火罩、一對陰陽劍”，一共手使七種八件神器法寶，而雙腳下踏著風(fēng)火二輪；打斗時威力無窮，勢不可擋。但只有變成法身時，哪吒才是藍(lán)面紅發(fā)的面目，不過因為法相可以收放自如，收了法身就會恢復(fù)成原來“面如傅粉”蓮花化身的俊美真容。

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