伏羲的先天八卦如何影響著古代地圖的發(fā)展

伏羲的先天八卦如何影響著古代地圖的發(fā)展

文化的基礎(chǔ)框架設(shè)計(jì)，是從基本的定義開始的。從蒼頡造字到伏羲八卦，這都是在進(jìn)行一個(gè)基礎(chǔ)的文化定義。

就像這東西叫貓還是叫狗，需要先給予明確的定義，才好未來簡單區(qū)別。

象形文字的基礎(chǔ)，就是一種抽象、簡單的繪畫，從而用之表達(dá)一種意象。這是基于巖畫的進(jìn)一步的抽象、簡化表達(dá)。

而這種基礎(chǔ)的定義，影響后續(xù)的文化發(fā)展，并形成文化的底蘊(yùn)。

基于這種抽象、簡化的思維方式，伏羲創(chuàng)造了另外一種圖符形式的體系化定義－－卦爻，以用來表達(dá)象、數(shù)的不同，用以表達(dá)不同的內(nèi)容。這是一個(gè)規(guī)范整理的過程。

象的表達(dá)

在甲骨文中，長橫、短橫、點(diǎn)、圈、角，這些字的基本構(gòu)建，通常是對(duì)特征的抽象簡化表達(dá)。例如液體，往往用連續(xù)的點(diǎn)來表達(dá)，如易、水、雨等。

那么先天八卦卦爻的坎卦實(shí)際就是水的意象以及甲骨文形象，進(jìn)行了進(jìn)一步的抽象規(guī)范表達(dá)。

水的甲骨文

數(shù)的表達(dá)

卦爻的基底數(shù)學(xué)設(shè)計(jì)思路：一是陰陽的不同，這是二分法；二就是三爻為一卦的三分表達(dá)。這樣的數(shù)學(xué)排列組合結(jié)果就是八卦。

而二分與三分的兼容組合表達(dá)方式，是表達(dá)變化特征的最簡化、最基本、整數(shù)覆蓋性最大的具有循環(huán)特征的數(shù)學(xué)組合（質(zhì)數(shù)不能覆蓋），不能再簡化了。至今也是如此?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)二進(jìn)制雖然可以表達(dá)所有的整數(shù)，但是不能表達(dá)循環(huán)變化特征。

而利用先天八卦卦爻，就可以簡單解釋具有2n、3n、4n、8n特征的整數(shù)。這至少覆蓋75%以上的整數(shù)。

同時(shí)，先天八卦依照卦爻的順序?qū)?yīng)相應(yīng)的數(shù)字，以利計(jì)算和表達(dá)。而這個(gè)數(shù)序，與二進(jìn)制的卦爻數(shù)序表達(dá)正好反向，足以說明古人是理解這個(gè)數(shù)序的。

這樣的表達(dá)結(jié)果，是八進(jìn)制數(shù)學(xué)韻味的。它用1-8，代表了數(shù)學(xué)八進(jìn)制的0-7。

陰陽的二分法，這是數(shù)理兼容式的表達(dá)，其包含現(xiàn)代數(shù)學(xué)的二進(jìn)制，而非二進(jìn)制可以代表陰陽。或者說數(shù)學(xué)的二進(jìn)制可以受到陰陽的這種劃分方式而得到啟發(fā)，從而產(chǎn)生。

理的表達(dá)

有了這樣的象、數(shù)基礎(chǔ)，那么就可定義一些具有基礎(chǔ)特征或者說規(guī)律的現(xiàn)象了。

例如，天地就是陰陽；四季、四面就是四象；八方就是八卦的方位；用主要的自然現(xiàn)象天，地，山，澤，風(fēng)，雷，水，火八種要素來分別代表，乾，坤，艮，兌，巽，震，坎，離八種卦象。這些就是所說的“用”。

而這些內(nèi)容，隨著歷史的發(fā)展被不斷的補(bǔ)充、完善，內(nèi)容日漸豐富。這時(shí)候的理，往往是基于自然規(guī)律的一種表達(dá)。

至文王，修改了先天八卦對(duì)應(yīng)的數(shù)和方位，產(chǎn)生后天八卦，并整理了進(jìn)一步發(fā)展的64卦。但是文王未改卦爻對(duì)應(yīng)的意象?；谶@些基礎(chǔ)的象、數(shù)的定義的隱喻，文王開始用卦爻表達(dá)人文的理，這就產(chǎn)生了《周易》。

我們可以用簡單的方位表達(dá)，來看看這種文化底蘊(yùn)為后世帶來的文化影響。

駐軍圖

《駐軍圖》

這是湖南省長沙市馬王堆一號(hào)漢墓中的《駐軍圖》。這是一張軍事地圖，主要顯示的是當(dāng)時(shí)長沙周邊的駐防分布。這屬于西漢時(shí)期的地圖，與現(xiàn)代地圖有風(fēng)格相近的地方。

《絲路山水地圖》

這是明代中后期的內(nèi)府使用的青綠山水手卷。它描繪了東起嘉峪關(guān)西至天方城（今沙特阿拉伯的麥加）的遼闊地域范圍。這種地圖長卷，就像古代的橫幅山水畫的風(fēng)格。

清明上河圖局部

這是大名鼎鼎的《清明上河圖》，這算地圖嗎？太算了，明顯的城鄉(xiāng)結(jié)合部的細(xì)節(jié)地圖了！

建筑模型

這是上了《國家寶藏》的清朝時(shí)期的建筑模型－－“樣式雷建筑燙樣”。這屬于什么地圖？3D地圖。

古代地圖

當(dāng)然，我們見到最多的還是類似這種的古代地圖。

現(xiàn)代人看這種地圖，由于并不擁深究其內(nèi)容，可能也就并未在意一個(gè)問題－－方位。

我們現(xiàn)在的地圖是上北下南、左西右東。如果不深究上述地圖中的內(nèi)容，那么，這么看，看不出什么問題來。

但實(shí)際上，古人的方位定義與此完全相反。是上南下北、左東右西。

也就是古人的地圖，由北向南展開，才與現(xiàn)實(shí)相符；而現(xiàn)代的地圖，是由南向北展開與現(xiàn)實(shí)相符。

為什么會(huì)這樣呢？

這就是先天八卦的方位設(shè)定對(duì)地圖的影響。

伏羲先天八卦方位

我們先看看伏羲先天八卦設(shè)定的方位。中國古代后來的地圖，都是以這種方位為基礎(chǔ)的。

至近代，學(xué)習(xí)西方文化，才采用了西方古代的方位設(shè)定方式－－上北下南左西右東。

因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，要考慮這種基本的人文設(shè)定方面的變化，否則容易出現(xiàn)理解錯(cuò)誤。

文化底蘊(yùn)有時(shí)候就是一種文化習(xí)慣，通常會(huì)在不經(jīng)意中就會(huì)表達(dá)出來。

例如一位設(shè)計(jì)師，現(xiàn)在大城市的土地比較貴，那么需要設(shè)計(jì)一個(gè)占地較小的停車位，怎么辦？那只能是立體設(shè)計(jì)。

如果這個(gè)人了解八卦這個(gè)立體的方，那么就會(huì)很簡單的交出設(shè)計(jì)方案。

立體停車庫

這是簡圖，僅僅畫了四個(gè)方向中的一個(gè)方向的停車平臺(tái)。

這樣就可以利用比4臺(tái)車的停車位面積大一點(diǎn)的地方擺放24臺(tái)車。要求能夠升降！如果只有一個(gè)進(jìn)出口通道，那么再加上可旋轉(zhuǎn)這個(gè)條件。這樣，設(shè)計(jì)的主體思路就完成了。

小型化一點(diǎn)，坑身采用兩層，也可以擺放12臺(tái)車。

這和八卦什么關(guān)系？

八卦的立體表達(dá)

如果你頭腦中的八卦是這個(gè)樣子的，那么，這還用解釋嗎？八卦的每個(gè)正方，都是三爻，也就是三個(gè)停車位啊。

文化底蘊(yùn)就是這樣的，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！膘`感、啟發(fā)有時(shí)候就是這么來的。

如果設(shè)計(jì)過關(guān)，快過年了，趕緊燒香拜伏羲了。

待續(xù)。。。。。。

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