日暮蒼山遠(yuǎn)下一句

日暮蒼山遠(yuǎn)下一句

唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山》

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

【賞析】

這首古詩(shī)文網(wǎng)用極其凝煉的詩(shī)筆，描畫出一幅以旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸為素材的寒山夜宿圖。詩(shī)是按時(shí)間順序?qū)懴聛淼?。首句寫旅客薄暮在山路上行進(jìn)時(shí)所感，次句寫到達(dá)投宿人家時(shí)所見，后兩句寫入夜后在投宿人家所聞。每句詩(shī)都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫面，而又彼此連屬。詩(shī)中有畫，畫外見情。

詩(shī)的開端，以‘日暮蒼山遠(yuǎn)’五個(gè)字勾畫出一個(gè)暮色蒼茫、山路漫長(zhǎng)的畫面。詩(shī)句中并沒有明寫人物，直抒情思，但使讀者感到其人呼之欲出，其情浮現(xiàn)紙上。這里，點(diǎn)活畫面、托出詩(shī)境的是一個(gè)‘遠(yuǎn)’字。它給人以暗示，引人去想象。從這一個(gè)字，讀者自會(huì)想見有人在暮色來臨的山路上行進(jìn)，并推知他的孤寂勞頓的旅況和急于投宿的心情。接下來，詩(shī)的次句使讀者的視線跟隨這位行人，沿著這條山路投向借宿人家。‘天寒白屋貧’是對(duì)這戶人家的寫照；而一個(gè)‘貧’字，應(yīng)當(dāng)是從遙遙望見茅屋到叩門入室后形成的印象。上句在‘蒼山遠(yuǎn)’前先寫‘日暮’，這句則在‘白屋貧’前先寫‘天寒’，都是增多詩(shī)句層次、加重詩(shī)句分量的寫法。漫長(zhǎng)的山路，本來已經(jīng)使人感到行程遙遠(yuǎn)，又眼看日暮，就更覺得遙遠(yuǎn)；簡(jiǎn)陋的茅屋，本來已經(jīng)使人感到境況貧窮，再時(shí)逢寒冬，就更顯出貧窮。而聯(lián)系上下句看，這一句里的‘天寒’兩字，還有其承上啟下作用。承上，是進(jìn)一步渲染日暮路遙的行色；啟下，是作為來風(fēng)雪的伏筆。

這前兩句詩(shī)，合起來只用了十個(gè)字，已經(jīng)把山行和投宿的情景寫得神完氣足了。后兩句詩(shī)‘柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人’，寫的是借宿山家以后的事。在用字上，‘柴門’上承‘白屋’，‘風(fēng)雪’遙承‘天寒’，而‘夜’則與‘日暮’銜接。這樣，從整首詩(shī)來說，雖然下半首另外開辟了一個(gè)詩(shī)境，卻又與上半首緊緊相扣，不使讀者感到上下脫節(jié)。但這里，在承接中又有跳越。看來，‘聞犬吠’既在夜間，山行勞累的旅人多半已經(jīng)就寢；而從暮色蒼茫到黑夜來臨，從寒氣侵人到風(fēng)雪交作，從進(jìn)入茅屋到安頓就寢，中間有一段時(shí)間，也應(yīng)當(dāng)有一些可以描寫的事物，可是詩(shī)筆跳過了這段時(shí)間，略去了一些情節(jié)，即使詩(shī)篇顯得格外精煉，也使承接顯得更加緊湊。詩(shī)人在取舍之間是費(fèi)了一番斟酌的。如果不下這番剪裁的功夫，也許下半首詩(shī)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步描寫借宿人家境況的蕭條，寫山居的荒涼和環(huán)境的靜寂，或?qū)懸归g風(fēng)雪的來臨，再不然，也可以寫自己的孤寂旅況和投宿后靜夜所思。但詩(shī)人撇開這些不去寫，出人意外地展現(xiàn)了一個(gè)在萬籟俱寂中忽見喧鬧的犬吠人歸的場(chǎng)面。這就在尺幅中顯示變化，給人以平地上突現(xiàn)奇峰之感。

日暮蒼山遠(yuǎn)風(fēng)雪夜歸人是什么意思

這兩句是唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的詩(shī)《逢雪宿芙蓉山》，你這里直接取了第一句和最后一句，光從這兩句體會(huì)不出那種意境的。
原詩(shī)如下：
日 暮 蒼 山 遠(yuǎn)，
天 寒 白 屋 貧。
柴 門 聞 犬 吠，
風(fēng) 雪 夜 歸 人。
[注釋]
1．芙蓉山：地名。
2．蒼山：青山。
3．白屋：貧家的住所。房頂用白茅覆蓋，或木材不加油漆叫白屋。
4．犬吠：狗叫。
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[簡(jiǎn)析]
這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。
前兩句，寫詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見所感。首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”，“日暮”點(diǎn)明時(shí)間，正是傍晚?！吧n山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)?！鞍孜荨?，主人家簡(jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。
后兩句寫詩(shī)人投宿主人家以后的情景?！安耖T聞犬吠”，詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢，忽從臥榻上聽到吠聲不止?！帮L(fēng)雪夜歸人”，詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來了吧。這兩句從耳聞的角度落墨，給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面。
這首詩(shī)歷來解釋不同，主要分歧是在對(duì)“歸”的理解上。一種意見認(rèn)為“歸”是詩(shī)人的來到，詩(shī)人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處，如“賓至如歸”一般。另一種意見是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸。關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里。前者，詩(shī)人是在“白屋”外，在風(fēng)雪途中；后者，詩(shī)人在“白屋”內(nèi)，或前兩句在屋外，后兩句在屋內(nèi)。

“日暮什么山遠(yuǎn)”下一句是什么？

是 日暮蒼山遠(yuǎn) ?本句出自?出自唐代劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》?

原文 ? ??《逢雪宿芙蓉山主人》

唐代 ?劉長(zhǎng)卿

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

譯文 ? ? ?暮色蒼茫，更覺前行山路遙遠(yuǎn)。天寒地凍，倍覺投宿人家清貧。
忽然聽得柴門狗叫，應(yīng)是主人風(fēng)雪夜歸。

創(chuàng)作背景

大約在唐代宗大歷八年（773）至十二年（777）間的一個(gè)秋天，劉長(zhǎng)卿受鄂岳觀察使吳仲儒的誣陷獲罪，因監(jiān)察御史苗丕明鏡高懸，才從輕發(fā)落，貶為睦州司馬。《逢雪宿芙蓉山主人》寫的是嚴(yán)冬，應(yīng)在遭貶之后。上半首似言自己被害得走投無路，希望獲得一席凈土，可是，在冷酷的現(xiàn)實(shí)之中，哪有自己的立身之所。下半首似言絕望中遇上救星苗丕，給自己帶來了一點(diǎn)可以喘息的光明，當(dāng)然也包含無限的感激之情。以此看來，這首詩(shī)不僅是一幅優(yōu)美的風(fēng)雪夜歸圖，而且反映了詩(shī)人政治生涯的酸辣。

作者簡(jiǎn)介

劉長(zhǎng)卿(約726 — 約786)，字文房，漢族，宣城（今屬安徽）人，唐代詩(shī)人。后遷居洛陽(yáng)，河間（今屬河北）為其郡望。玄宗天寶年間進(jìn)士。肅宗至德中官監(jiān)察御史，后為長(zhǎng)洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。

日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。哪句詩(shī)是這戶人家的寫照?

“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧?！边@句詩(shī)是這戶人家的寫照。
“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧?！睂懺?shī)人投宿山村時(shí)的所見所感。首句中“日暮”點(diǎn)明時(shí)間：傍晚?！吧n山遠(yuǎn)”，是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見。青山遙遠(yuǎn)迷蒙，暗示跋涉的艱辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn)?！疤旌孜葚殹保褐魅思液?jiǎn)陋的茅舍，在寒冬中更顯得貧窮。“寒”“白”“貧”三字互相映襯，渲染貧寒、清白的氣氛，也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受。

逢雪宿芙蓉山主人
朝代：唐代
作者：劉長(zhǎng)卿
原文：
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

tips：古詩(shī)是我國(guó)古典文化的精華,其中蘊(yùn)涵著深厚的傳統(tǒng)文化,對(duì)情感的熏陶,精神的提升,習(xí)慣的養(yǎng)成,人格的塑造,起著不可估量的作用.非常歡迎各位網(wǎng)友轉(zhuǎn)載分享日暮蒼山遠(yuǎn)下一句

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