遠(yuǎn)古時期神秘的祝由之術(shù)，為何慘遭封禁？它真能起死回生嗎？

遠(yuǎn)古時期神秘的祝由之術(shù)，為何慘遭封禁？它真能起死回生嗎？

既不用打針吃藥也不用住院開刀，就能治療讓醫(yī)生都束手無策的疑難雜癥，甚至還能向天借命讓病人起死回生，這就是與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)同氣連枝的祝由之術(shù)。

熟悉中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的朋友可能知道，中國的醫(yī)學(xué)最早可以追溯到上古時期，而《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是中國最早的醫(yī)書典籍。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有這樣的記載，移精變氣論第十三 余用古之治病，惟其移精變氣 可祝由而已。

也就是說黃帝認(rèn)為可以用古人祝由治病，由此可見祝由之術(shù)的起源應(yīng)當(dāng)在黃帝之前，在上古時期人們對求醫(yī)問藥沒有概念，但是他們對鬼神之說卻深信不疑。

在他們的認(rèn)知里只要凡人一旦生病，那就是他們得罪了鬼神遭到鬼神的降罪，為了能夠恢復(fù)健康就必須有人能夠和鬼神通話，將鬼神的要求和治病的方式傳達(dá)給人們，只要滿足了鬼神的要求 人民就可以免受懲罰。

這個能夠和鬼神溝通的人被人們稱為巫師，而巫師與鬼神溝通治療疾病的法術(shù)就叫巫術(shù)，巫術(shù)也就是祝由之術(shù)最早的形態(tài)。

祝 就是祈禱的意思 由則表示原由，祝由的本意就是向上天或者神靈，訴說自己的問題 患病的原因，并祈禱能夠得到神靈的加持來去除病痛。

隨著時代的發(fā)展 祝由之術(shù)的內(nèi)涵逐漸豐富，但是其驅(qū)邪治病的本質(zhì)卻從未發(fā)生改變，并且祝由之術(shù)的應(yīng)用在后世流傳也極為廣泛。

在古代就有很多民間傳說和記載中，都有祝由術(shù)來治療小兒夜啼和一些癔癥的記載。

例如在明朝時期就有這樣一個傳說，說是有一個農(nóng)戶家的兒子夜晚總是哭鬧不止，請了當(dāng)?shù)卦S多知名的大夫來看也不見好轉(zhuǎn)，沒有人知道這個孩子到底得了什么病。

這個時候就有鄰居告訴這家農(nóng)戶，說是山里有一位精通祝由之術(shù)的老先生，曾經(jīng)治好了許多人的疑難雜癥，何不讓他來瞧瞧，說不定有一線生機(jī)呢？

于是，這家農(nóng)戶就到山上去請這位老先生，老先生到農(nóng)戶家之后十分淡定，也沒有絲毫要給孩子看病的意思，他只是自顧自地在地上畫了一個圓圈，然后又在里面畫了一個大大的十字，最后自己就站到這個圈子里去。

他還讓家人把孩子抱著站在一旁，緊接著老者伸出一只手捏住了孩子的手，而另一只手則像算數(shù)一樣比劃著，同時嘴里還小聲的念念有詞，老先生就這樣為小孩子治療了一會兒，緊接著就甘肅農(nóng)戶 這孩子已經(jīng)沒事兒了。

而就在老先生這一次治療之后，這個孩子夜里果真沒有再哭鬧了，當(dāng)有人問起老先生是怎么治療小孩的時候，他總是說天機(jī)不可泄漏 顯得無比神秘。

而在現(xiàn)在比較落后的農(nóng)村還能見到類似的場景，在明朝末年也有關(guān)于祝由之術(shù)的傳說。

據(jù)說當(dāng)時有一富商家的兒子得了怪病，這個孩子肚子脹得像個充滿氣的皮球，看了很多醫(yī)生也沒弄出個所以然來，正好這個時候有一位游方的祝由師經(jīng)過這里，于是他們便邀請這位祝由師給自己的兒子看病。

這位祝由師來到富商的家中，先是把大肚子的病人仔細(xì)打量了一番，然后從自己的兜里掏出一些黃紙和一把剪刀，把黃紙剪成了一個小人的樣子，然后又從病人的頭上揪下來一根頭發(fā)，把頭發(fā)綁在了剛剛剪好的紙人身上，接著又拿出一根銀針扎在了紙人的肚子上，同時嘴里面還小聲念叨著咒語。

沒一會功夫 病人的肚子開始劇烈地疼痛，大量黃色的液體從病人的屁股流出來，等到黃色液體流盡 病人的肚子立刻就小了，周圍的人見到祝由師如此輕易就治好了病人，都對這般神奇的治療手段贊不絕口。

祝由之術(shù)能治病救人似乎并不足為奇，據(jù)說它的神奇之處是能讓死人起死回生，據(jù)說在宋代的時候有個很出名的祝由祖師，宋太組聽說這位祖師精通祝由之術(shù)，于是就將他請進(jìn)皇宮想向他請教一二。

但是這時一位官員卻因得罪了皇帝而被殺害，祖師見這位官員死得可憐于是就施法將他救活，結(jié)果這件事被宋太祖得知非常震怒，于是太祖就讓武士將祖師的頭砍掉。

未解心頭之恨太祖還下令將祖師的頭扔掉，之后祖師的徒弟偷回祖師的身體和頭，并利用祝由之術(shù)將頭和身體連接起來 復(fù)活了祖師，復(fù)活后的祖師看破塵世，于是就到深山隱居了。

據(jù)說宋太祖之所以突然駕崩就和這件事有關(guān)，能夠通過祝由之術(shù)救治病人的，一般都流傳為鬼神治病說，這也是祝由之術(shù)到現(xiàn)在已經(jīng)走向沒落的重要原因。

那么祝由之術(shù)真的這么邪乎嗎？

這不盡然，它也有一定的科學(xué)道理，自古民間就流傳著這樣一句話：

吾心無鬼，鬼何以侵之，吾心無邪，邪何以擾之，吾心無魔，魔何以襲之，故鬼神治病皆由心生。

有一部分研究祝由之術(shù)的學(xué)者就認(rèn)為，其實(shí)祝由治療疾病的病因多數(shù)是心理問題，正是因?yàn)槿藗兊纳硇牟粔蚪∪?，所以才會誘發(fā)各種亂七八糟的怪病。

若是能夠保持一種樂觀的心態(tài)，即使身患重病也能盡可能減少心理壓力，這就是有些人雖然身患絕癥，但由于其樂觀的心態(tài)最終病情大有好傳，甚至有可能痊愈的重要原因。

當(dāng)然現(xiàn)如今也有一些學(xué)者認(rèn)為，祝由術(shù)屬于心理學(xué)心理暗示催眠的范疇，治療的都是由心理因素所導(dǎo)致的疾病。

山東中醫(yī)學(xué)院和河北醫(yī)學(xué)院，也曾經(jīng)共同校準(zhǔn)過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的素問篇，并且將其編撰成了一本《黃帝內(nèi)經(jīng)素問校釋》，其中就曾提到古代的祝由之術(shù)。

祝由是古代通過祝禱治病的一種方法，后世稱用符咒裱病的為祝由科，所謂祝由，表面上看來完全是迷信形式，而實(shí)際上卻是含有一定科學(xué)道理的最原始的精神療法。

中國中醫(yī)科學(xué)院的傅景華也曾這樣解釋過祝由之術(shù)，祝由古代的巫師不用藥方而用符咒治病的方法。

根據(jù)《靈樞·賊風(fēng)》記載，先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者可祝而已也，通過符咒祝禱改變精神狀態(tài) 所以會有治療作用。

巫醫(yī)盛于商代，在大祝 大卜，司巫等神職官員中，有以宗教活動形式占卜祝由，醫(yī)治疾病，但他們也匯集民間醫(yī)藥知識及治療經(jīng)驗(yàn)，故而出現(xiàn)了我國歷史上的醫(yī)巫混雜時期。

春秋時期，巫醫(yī)衰敗，進(jìn)入中華醫(yī)道的變革和創(chuàng)新階段。

從上述資料我們可以說祝由之術(shù)，其實(shí)是一種利用人的心理狀況，從而達(dá)到治療部分疾病的效果，它并不像流傳下來的民間傳說那樣神乎其神，那么為什么會有那么多神奇的傳說呢？

這個又不得不從我們?nèi)祟惐旧碇v起，祝由之術(shù)本身存在的價值是為了治病救人，但是有那么一些人想的卻是，怎么利用這一門學(xué)問來充實(shí)自己的錢包。

于是漸漸地祝由之術(shù)就被蒙上了神秘的面紗，各種神奇的傳說成為不良分子賺錢的廣告語，殊不知這些奇跡般的傳說大多是人為編撰的。

對于充滿神秘色彩的祝由之術(shù)，我只想說一點(diǎn) 那就是若是好奇，你可以去研究 但不可去相信 甚至去學(xué)習(xí)。

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