移精變氣，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的“祝由”是什么？

移精變氣，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說的“祝由”是什么？

最近有朋友問關(guān)于“祝由”的問題，這個(gè)雖然在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有所體現(xiàn)，但目前應(yīng)該只在道醫(yī)范疇有所應(yīng)用吧？我也是略知皮毛，所以就簡單說說，有這方面的專業(yè)人士還請多多指教。

在《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·移精變氣論》中有這樣的記載：

黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內(nèi)，針石治其外，或愈或不愈，何也？

岐伯對曰：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內(nèi)無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當(dāng)今之世不然，憂患緣其內(nèi)，苦形傷其外，又失四時(shí)之從，逆寒暑之宜，賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕，內(nèi)至五臟骨髓，外傷空竅肌膚，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

意思是說：

黃帝問岐伯，我聽說古時(shí)候的醫(yī)生治病，只需要根據(jù)病情調(diào)轉(zhuǎn)病人的精神狀態(tài)改變病人的氣機(jī)運(yùn)行，可以用祝由的辦法治好。現(xiàn)在的醫(yī)生治病，是用藥物治療身體內(nèi)部的病癥，針灸砭石治療外部的病癥，但病人有的痊愈有的無法痊愈，這是為什么？

岐伯回答說，上古的人，和飛禽走獸混居在一起，冬天通過活動身體來抵御寒氣，夏天住到陰涼的地方來躲避暑氣，在內(nèi)沒有貪戀、羨慕的事情來累心，在外沒有為官作宰的事情來勞力，這是人心恬淡平和的時(shí)代，所以邪氣無法深入到健旺的身體里。所以不需要藥物來治療內(nèi)部的病癥，也不需要針灸砭石來治療外部的病癥，所以調(diào)轉(zhuǎn)精神氣機(jī)的祝由法就可以治愈。當(dāng)今之世不是這樣的，憂患困擾著內(nèi)心，勞苦傷害著形體，又不能順應(yīng)四季的變化，做和寒暑相悖的事情，一旦外界的邪風(fēng)不斷襲來，虛邪之氣朝夕而至，就能內(nèi)侵五臟、骨髓，外傷孔竅、肌膚，所以即使是小病也很嚴(yán)重，而大病必死無疑，所以祝由之術(shù)不能治好。

簡單說來，祝由是古代醫(yī)術(shù)中的一個(gè)流派，這個(gè)流派治療疾病時(shí)不用藥物也不用針灸、砭石，只需要移易精神、轉(zhuǎn)變氣機(jī)。

關(guān)于祝由，有一種說法是這是一個(gè)人的名字，由他傳下的這門“技術(shù)”也就用他的名字來命名了。

但更多的觀點(diǎn)認(rèn)為，祝由二字是對這種治病方法的概括，祝就是“咒”，理解成符咒也可以，而由則是疾病的原由，并從哪里而生的意思，也就是“祝說病由，不勞針石而已”。

用符咒治病？這不跟跳大神的差不多？在古代是不是也只有游醫(yī)才會干？還真不是。在元、明之朝的太醫(yī)院中，就有祝由科，正兒八經(jīng)的國家級、事業(yè)編。在祝由科中，也有細(xì)分，包括：

治療傷寒、痰證、氣喘等一切內(nèi)證的大方脈科；治療偏癱、麻痹及一切中風(fēng)之證的諸風(fēng)科；治療孕產(chǎn)病及一切婦科疑難雜癥的胎產(chǎn)科；治療白內(nèi)障、青光眼等眼疾的眼目科；治療驚風(fēng)、發(fā)熱及一切兒科疑難雜癥的小兒科；治療牙痛、喉痹等口腔疾患的口齒科；治療癰疽、疔毒、淋濁的痘疹科；治療跌打損傷、骨折筋斷的傷折科；治療鼻塞耳聾等等耳鼻病的耳鼻科；治療瘡癤腫毒的瘡腫科；治療棍傷、棒傷、槍傷、箭傷等的金簇科（這是軍醫(yī)啊），治療狂癲、骨痛等的砭針科，以及鎮(zhèn)邪、驅(qū)鬼為主營業(yè)務(wù)的書禁科（好奇）。

在祝由科中，包括符法、咒法、禁法等多重，隨著醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，這些療法已漸漸消失。很多疾病，屬于身心疾病，也就是情志病，比如胃潰瘍，心理因素甚至大于生理因素，所以，并不能把祝由簡單地看做迷信，比如它與心理學(xué)中的暗示、催眠療法就有一定的相似性。

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