祝由術(shù)在古代又被稱為巫術(shù),是一項(xiàng)崇高的職業(yè),它曾經(jīng)是軒轅黃帝所賜的一個(gè)官名。當(dāng)時(shí)能施行祝由之術(shù)的都是一些文化層次較高的人,他們都十分的受人尊敬。
祝由術(shù)是包括中草藥在內(nèi)的,借符咒禁禳來治療疾病的一種方法?!白!闭咧湟?,“由”者病的原由也。本法在中國廣為流傳,多由師傅帶徒弟的方法,口傳心授。
“學(xué)了祝由科,看病不用藥”,這句話長期在我國民間廣為流傳。按《歷代職官表》所載,祝由術(shù)在周代至唐代以前的官方醫(yī)療機(jī)構(gòu)中都沒有提到,但是在唐代的“太醫(yī)署”中卻是四大科之一,從唐代以后到明代以前,祝由術(shù)的名稱又不見于官方記載了。
明代的最高醫(yī)療機(jī)構(gòu)“太醫(yī)院”又重新出現(xiàn)了祝由術(shù),祝由術(shù)又得到了最高醫(yī)療機(jī)構(gòu)的承認(rèn)和扶持。在新中國成立以前乃至現(xiàn)在,在缺醫(yī)少藥的農(nóng)村地區(qū),一些民間郎中走村串戶行醫(yī)治病使用的就是祝由術(shù)。甚至在繁華似錦的現(xiàn)代化大都市也有它的一席之地。
華夏人文始祖軒轅黃帝陵所在的陜北地區(qū),祝由術(shù)曾經(jīng)相當(dāng)盛行。
祝由之法,《黃帝內(nèi)經(jīng)》也有載:“先巫知百病之勝,先知其病所從生者,可祝而已也。又移精變氣論,岐伯云:古恬澹之世,邪不能深入,故可移精祝由而已。今人虛邪賊風(fēng),內(nèi)著五藏骨髓,外傷空竅肌膚,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。由此觀之,則祝由之法亦不過因其病情之所由,而宣意導(dǎo)氣,以釋疑而解惑。此亦必病之輕者,或有感應(yīng)之理。若果病機(jī)深重,亦不能有效也。古法今已不傳,近所傳符咒之術(shù),間有小效,而病之大者,全不見功。蓋岐伯之時(shí)已然,況后世哉?存而不論可也。”
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