張其成談國學養(yǎng)生
國學即“六藝之學”
，主要是指“大六藝”。不過樂的本義：先王作樂崇德“樂”篆文的字形是上面是一種樂器
孔子的音樂：樂教《禮記·仲尼燕居》中記載說孔子認為：“禮也者
音樂在孔子這里成為一種非常重要的教化內(nèi)容——“樂教”
孔子本人就接受過很好的音樂教育
由此可見
中醫(yī)“五音”：情志調(diào)養(yǎng)的工具早在兩千年前
祝由——賦予聲音神圣的愈病力量《素問》的“移精變氣論篇”中黃帝問岐伯說：“余聞古之治病，惟其移精變氣
“祝由”
時至今日
祝由可以達到轉(zhuǎn)移注意
六字訣——呼氣的聲響能影響臟腑
南北朝時的大醫(yī)家陶弘景認為吸氣只有一種
，呼氣卻分為“吹、呼、嘻、呵、噓、呬”六種方式。這六種呼氣方式所發(fā)出的聲響，對人體五臟有不同的影響。吹（管腎臟）是祛風的，呼（管脾臟）是祛熱的，嘻（管心臟）是祛煩的，呵（管心臟）是下氣的，噓（管肝臟）是散滯的，呬（管肺臟）是解除疲勞的。當然
，六字訣不僅僅是呼氣時出聲響，還有調(diào)身、調(diào)神的功夫，是一種身心合一的修煉功夫，是“國術(shù)”的重要方法之一。五音療疾——針對七情病因的音樂治療中醫(yī)五音療疾的理論基礎是五行與五志相生
，通過音樂對治法，對人的情志進行對抗性治療。《素問·金匱真言論篇》將五音形成的不同意象與木
、火、土、金、水五行相匹配，歸納概括為：木，其音角（清脆悠揚似木）；火，其音徵（熱情躁動似火）；土似土）；金
中醫(yī)學認為人的五志為“怒
、喜、思、悲、恐”，分別對應“肝、心、脾、肺、腎”。在應對由于“七情五志”所引發(fā)的各種疾病時，結(jié)合不同的癥狀彈奏或欣賞相對應的音樂，可以起到很好的治療、調(diào)節(jié)效果。《三國演義》中諸葛亮三氣周瑜的故事，最后周瑜怒氣沖心吐血而亡
。其實，如果當時讓周瑜聽一些憂傷的音樂，那他的氣就生不起來，也就不會造成氣急攻心而亡的局面，這就是中醫(yī)所講的“憂勝怒”。范進中舉的故事中大喜過望的范進，從中醫(yī)的角度看，“喜則傷心”，大喜堵塞了心智，導致范進發(fā)瘋。心在五行中屬火，需用水來克之，治療范進的瘋可以用有戰(zhàn)鼓、驚恐等元素的音樂，因為“恐勝喜”。再比如林黛玉，林黛玉每天憂郁寡歡而傷了肺，如用音樂療法就可以多聽一些徴調(diào)的音樂總而言之
值得注意的是
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