祝由術(shù)與現(xiàn)代人病難治原因

祝由術(shù)與現(xiàn)代人病難治原因

黃貴生老師筆課分享：

我在九零年前了西雙版納考察。

從昆明去墨江，一直到勐臘，從勐拉入老撾，從老撾去柬埔寨，泰國(guó)，然后去越南。還有去了緬甸。跑了一大圈。

在哪里接觸了許多遠(yuǎn)古文明的遺留文化。很多的遠(yuǎn)古文明的文化產(chǎn)品，在漢族已經(jīng)失傳了，在少數(shù)民族哪里依舊有流傳。

遠(yuǎn)古的時(shí)候人與自然為一體。祝由是給人治病的最主要手段。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》移精變氣論篇第十三

黃帝問(wèn)曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內(nèi)，針石治其外，或愈或不愈，何也？

黃帝問(wèn)道：我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)治病，只要對(duì)病人移易精神和改變氣的運(yùn)行，用一種“祝由”的方法，病就可以好了?，F(xiàn)在醫(yī)病，要用藥物治其內(nèi)，針石治其外，疾病還是有好、有不好，這是什么緣故呢？

寫黃帝內(nèi)經(jīng)的時(shí)候，祝由就不夠用了，要用到其他辦法，比如用藥物，要針，要砭石去治病。

現(xiàn)在的人病了，還要用化學(xué)物品，開(kāi)刀，還要各種的高級(jí)的生物物理和高級(jí)的生物化學(xué)的方法去治病，也沒(méi)見(jiàn)都能治好。

岐伯對(duì)曰：往石人居禽獸之間，動(dòng)作以避寒，陰居以避暑，內(nèi)無(wú)眷慕之累，外無(wú)伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內(nèi)，針石不能治其外，故可移精祝由而已。當(dāng)今之世不然，憂患緣其內(nèi)，苦形傷其外，又失四時(shí)之從，逆寒暑之宜，賊風(fēng)數(shù)至，虛邪朝夕，內(nèi)至五臟骨髓，外傷空竅肌膚；所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。

岐伯回答說(shuō)：古時(shí)候的人們，生活簡(jiǎn)單，巢穴居處，在禽獸之間追逐生存，寒冷到了，利用活動(dòng)以除寒冷，暑熱來(lái)了，就到陰涼的地方避免暑氣，在內(nèi)沒(méi)有眷戀羨慕的情志牽掛，在外沒(méi)有奔走求官的勞累形役，這里處在一個(gè)安靜淡薄、不謀勢(shì)利、精神內(nèi)守的意境里，邪氣是不可能深入侵犯的。所以既不須要藥物治其內(nèi)，也不須要針石治其外。即使有疾病的發(fā)生，亦只要對(duì)病人移易精神和改變氣的運(yùn)行，用一種祝由的方法，病就可以好了。現(xiàn)內(nèi)則為憂患所牽累，外則為勞苦所形役，又不能順從四時(shí)氣候的變化，常常遭受到“虛邪賊風(fēng)”的侵襲，正氣先餒，外邪乘虛而客襲之，內(nèi)犯五臟骨髓，外傷孔竅肌膚，這樣輕病必重，重病必死，所以用祝由的方法就不能醫(yī)好疾病了。

這里講了一個(gè)問(wèn)題：就是人的病是受到情志的影響。再就是得了病了，能不能夠治得好，跟這個(gè)人的情志心態(tài)有關(guān)。

遠(yuǎn)古時(shí)代的人的心態(tài)，普遍的內(nèi)無(wú)眷慕之累，外無(wú)伸宦之形，此恬淡之世，所以比較少得病。就算得病了，用祝由很快就能治好。

人離開(kāi)了大自然之后，憂患緣其內(nèi)，苦形傷其外，又失四時(shí)之從，逆寒暑之宜。

人類進(jìn)入了高度文明之后，根本就不甩自然規(guī)律了。

比如說(shuō)，以前沒(méi)有電的時(shí)候，晚上大家靠著燈油蠟燭的丁點(diǎn)的光活動(dòng)，于是大家見(jiàn)天黑就早早睡了。

那個(gè)時(shí)候大家依照日照時(shí)間進(jìn)行生活工作。

有了電燈之后，電燈的亮度堪比太陽(yáng)的日照，人類的生活活動(dòng)完全不用依賴太陽(yáng)的亮度了。大家也就沒(méi)日沒(méi)夜的去工作去享樂(lè)了。

失四時(shí)之從，逆寒暑之宜的事情，我們都習(xí)以為常了。

所以得了病的人，尤其是得了大病的人，真心想要治好病，就要去順?biāo)臅r(shí)之從，順寒暑之宜。

最重要的，是要把心態(tài)放松來(lái)，放下各種的牽掛，各種的擔(dān)憂！

但是人，有何曾能夠放下各種的牽掛，各種的擔(dān)憂呢。

所以我們有一個(gè)規(guī)矩，不信者不治。

因?yàn)樵谥委煹倪^(guò)程中，患者如果帶有偏激的情緒，不信醫(yī)者之言，用針，用藥，也難治。更不用說(shuō)用祝由了。

尚書(shū)曰。惟天地萬(wàn)物父母，惟人萬(wàn)物之靈。

道家說(shuō)，天地之間，人為萬(wàn)物之靈。夫人生于天地之間，稟二氣之和，冠萬(wàn)物之首，居最靈之位。

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_27/1853.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 腹有五音療疾患

下一篇: 魯班術(shù)祝由科，是古代文化中怎樣神秘的···