萬法之王“無為法”

一切有為法最終都要歸于無為法。在終極哲學(xué)層面，“道”是自  然的本原及其規(guī)律，作為自然的本原，稱為“道體”，道體聚合為天  地萬物，而天地萬物時時刻刻均處于聚散之中，故而《金剛經(jīng)》有云， “一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”。是說，任何因緣際會而

生的事物 ，都是暫態(tài)平衡 ，都會經(jīng)歷“成-住-破-空”的生命周期，

然后平衡轉(zhuǎn)移，化為它物，此物也就不復(fù)存在，正如夢幻泡影晨露閃

電。

 道教中有一個比較靈魂的東西，就是它以自然為本體，但是呢在  教化百姓的時候你不能沒有，包括它的這個修行，也是以無為法為本  體，在教化的時候都是有為法。有為法就是有聲音了，有這個造像了， 有儀軌了 ，包括有法器了 ，所以有一個秘訣 ，通過有為法去無為法， 它必然是這個經(jīng)來自于無，從無到有又必須從有到無，到無之后再應(yīng)  用于事。這個經(jīng)不是文字之經(jīng)，道教非常重要的一點，天宮中的真經(jīng)  是 1884220 卷，降世的是 7000 多卷，元代的時候毀了 2000 多卷， 現(xiàn)在是 5400 多卷，而這 5400 多卷對于 188 萬 4 千多卷而言是 0.2%  都不到，也就意味著你看不到的自然萬物，星辰山川河脈人物都是經(jīng)，

它就是自然 ，只不過就是有一些自然的秘密沒有揭示。

一切有為法最終都要歸于無為法，大道家園為你解秘?zé)o為法——  有為是無為的基礎(chǔ)，而無為法又是一切有為法的基礎(chǔ)；無為法像太極  之中央原點，根據(jù)離原點距離的遠(yuǎn)近，可以判斷此有為法的高低正旁； 無為法的原理，是所有有為法都要遵循的根本原理；一切有為法，最

終都要歸于無為法。

老子是通心達(dá)道的圣者，他也深知，如果說無為，他人便以有為  之法，與之爭辯；說有為，他人則會以無為之法，與之爭論。爭來爭  去，是非不斷，兩敗俱傷，無一是對。說有，說無，都不對，言語道  斷。最終他還是留下了文字，說了法。為何說“無為法”，終究基于  那個時代的背景。那個春秋時代，人人相爭，戰(zhàn)亂不斷，是非善惡之  心泯，而以欲望為準(zhǔn)繩。老子處身世外，靜眼觀之，以“無為”二字， 警醒著人們：爭來爭去，一抔黃土！說法，說那“無為法”，不過是  方便法，因時勢而發(fā)。老子為春秋時代的人們，熬制了一副藥，為了  治“欲望的有為病”。今人執(zhí)于老子“無為法”，奉為掌中至寶，如  同吞藥。豈知，老子何以說此法，老子之心為何心？無為、有為之間， 老子圣心回向人間，悲憫做事而已！用無為法演化為有為法，《道德  經(jīng)》開創(chuàng)出成功的路子。大道家園帶你解讀《道德經(jīng)》八十一章，依

《周易》八卦重疊為六十四卦的原理進(jìn)行疊配，可以生發(fā)出無窮無盡

的有為法 ，適應(yīng)無窮時空的無窮生命的一切個體差異。

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