頓法就是乘坐電梯，頓超直入法門

頓法，就是直接修煉神。道法修煉，本身就是從神開始的。通過(guò)對(duì)道法的領(lǐng)悟，和在生活中的行持，不斷磨練意識(shí)。從高處著手，先慢后快，不容易出效果，但一旦出效果，都是大神通，大智慧。

《老子》有云：為道日損，為學(xué)日益，損之又損，乃至于無(wú)為?，F(xiàn)在看來(lái)，什么煉己筑基、煉形化精、煉精化炁、煉炁化神，層層次第，都是漸法。

所謂漸法，顧名思義，就是循序漸進(jìn)之法，悟性不佳、根器下乘者可憑漸法步步攀登，改換資質(zhì)根骨，從而走上超凡入圣之道路。漸法雖有百般好，卻因?yàn)樵谥T多次第中摻雜了太多有為法，若沒有人點(diǎn)通關(guān)竅，反而會(huì)令人產(chǎn)生知見障，由此出現(xiàn)諸多瓶頸。

若是從頓法看，精炁神的煉化之道只需做到八個(gè)字便能自然而成，那便是“識(shí)神退位、元神出現(xiàn)”?！霸癯霈F(xiàn)”的具體表現(xiàn)就是“天心燃、胎光現(xiàn)”，也就是所謂的“定生光明、性光顯現(xiàn)”。只要點(diǎn)燃天心，什么煉形化精、煉精化炁、煉炁化神根本不需要刻意練習(xí)，三次第的煉化會(huì)自然而然進(jìn)行，因?yàn)榫S持“天心長(zhǎng)明”本就是以元炁補(bǔ)益元神的過(guò)程。三煉是因，天心點(diǎn)亮是果。由因至果是漸法，直修道果是頓法。

慧能和神秀兩者都沒有錯(cuò)，都是登山，只是路徑不同罷了?；勰艿念D法好比攀巖直指，雖然路程短，但對(duì)修行者的根器要求高；神秀的漸法好比走盤山公路，雖然路程長(zhǎng)，卻對(duì)根器基本沒有要求。

普通根器的人，按照常規(guī)方法修道，往往要好幾輩子才能徹悟空性。如果能相互結(jié)合漸法和頓法，那么對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是比較好的選擇。其實(shí)，本土的道家，從老子莊子開始，原本就是上乘頓法。只不過(guò)古中國(guó)人很聰明，能懂得把修持具體化，分化到各個(gè)層次，接引中根和下根?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”就是出自老子《道德經(jīng)》。

道家的內(nèi)容可能有很多不同，畢竟事物分化以后，應(yīng)用和認(rèn)識(shí)，就越來(lái)越復(fù)雜，專業(yè)性就越來(lái)越強(qiáng)。而大道是不斷凝練濃縮的，是越往上修越簡(jiǎn)單，大道至簡(jiǎn)。

因此，剛修煉的人，會(huì)覺得很復(fù)雜，千頭萬(wàn)緒，不知道從何入手，但只要深入了，就會(huì)越修越簡(jiǎn)單。最后，甚至放下所有的思想概念法門，安住無(wú)量光中。大覺之音“心地?zé)o相法自透，性天有覺道先通，身似白云常自在，意若流水任西東?！?/span>

明了這些層次，修煉就會(huì)很快。很多人之所以修煉幾十年都進(jìn)展不大，因?yàn)楹芏鄷r(shí)間都用在兜圈上了。如果要把精層次都學(xué)全了，再上氣層次；到了氣層次，把氣層次都學(xué)全了，再上神層次……那么，幾百輩子都不夠用。這些人在某個(gè)層次很久的人，看來(lái)好像博士，很權(quán)威，也可能很出名，但不是真正明了的人。

明了的人可能沒有太多知識(shí)，現(xiàn)代人可能會(huì)笑，你都不知道，怎么會(huì)明白？事實(shí)上，你只有先在高層次明白了，才會(huì)在低層次“知道”。漸法修煉就是先積累“知道”，達(dá)到“明白”的；而頓法修煉，是先“明白”，再“知道”的。

       頓法無(wú)論頓成還是頓悟或者是漸修，有頓漸，都還是二元對(duì)立。在大道家園課堂，學(xué)員能體會(huì)到無(wú)為法猶如渾然天成的璞玉，本身并沒有頓漸之分，只是依根基而區(qū)分，就像上善之“水”，隨圓就圓，隨方就方，柔順萬(wàn)物，千變?nèi)f化。

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