道家大成凈土法來(lái)源

道家大成凈土法的法脈傳承源自老子——在上古時(shí)期，圣王們有祭拜天地的習(xí)慣，在祭拜土地的時(shí)候，有特定的“潔凈土地”咒語(yǔ)，先民時(shí)期潔凈土地使用的咒語(yǔ)及祝由科特定咒語(yǔ)，就是道家凈土法之前身。

凈土尚有大成法，主要承傳于宋朝以后的道家文始派。大成凈土以河圖、八卦圖為根本經(jīng)典，以證入太極之中、無(wú)極之野為根本成就之凈土，以“祝由”為主要漸修手段，以“道德并進(jìn)”為處世手段，以長(zhǎng)生久視為終極成就，以掌握生死為基本成就，以今生健康美滿(mǎn)幸福為輔助成就。

道家大成凈土法之特點(diǎn)，是以終極的惟物觀破除一切宗教之象，建立起徹底的無(wú)神論，將現(xiàn)實(shí)人生與理想的凈土世界畫(huà)上等號(hào)，先獲取身心的健康及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的圓融，后爭(zhēng)取預(yù)知時(shí)至、無(wú)疾而終，獲取生命的最大圓滿(mǎn)。其境界高遠(yuǎn)，覆蓋不同信仰的人群，對(duì)生命的關(guān)懷真切實(shí)用，故為凈土里面的大成法。

道家大成凈土具有完備的體系，以臨終關(guān)懷法、優(yōu)生優(yōu)育法、醫(yī)用祝由術(shù)等技術(shù)，覆蓋了人生的全部階段。

臨終關(guān)懷：最終目的是讓普通人達(dá)到身心健康、無(wú)疾而終甚至預(yù)知時(shí)至的完整指標(biāo)——這也是生命學(xué)技術(shù)實(shí)踐的最低成果。

優(yōu)生優(yōu)育：在備孕之前做干預(yù)，從本質(zhì)上提高人種質(zhì)量，為生命學(xué)技術(shù)普及作堅(jiān)實(shí)鋪墊。

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