《黃帝金匱玉衡經(jīng)》

黃帝金匱玉衡經(jīng)

正    文
黃帝曰：吾授汝此圖《金匱》《玉衡》經(jīng)二，子秘之。荀非其人，

道不虛行，垂拱無為，而知未明。不出房戶，可知天下；不出房戶，可

致真王。明視登明，所臨吉兇，自非至精，此術(shù)不通。閉口閉口，禍害

不從；泄露道真，其命必窮。異域之法，體道亦同；秘之藏之，勿見愚

蒙。天一貴神，位在中宮，據(jù)璇璣把玉衡，統(tǒng)御四時(shí)，攬撮陰陽，手握

繩墨，位正魁罡，左房右參，背虛向張，四七布列，首羅八方，規(guī)矩乾

坤，噓吸陰陽，首五后六，以顯吉兇。青龍主左，系屬角亢；白虎輔

右，正左觜參；朱雀在前，翻舞翼張；玄武在后，承德收功。六合廚

傳，勾陳將軍，螣蛇誅斬，金鉞鏘鏘。天后貴配，太常臺(tái)郎。太陰陰

將，主錄后宮；天空下賤，主侍帝庭。白虎傷害，審其吉兇，各有部

署，不得縱橫，天一統(tǒng)理，中外清明。金木水火，各有列行，不治魁

罡，初建戊己；天之本鄉(xiāng)，故能治中，神氣所藏。甲子終癸酉，戌亥孤

虛。王父之墓，不在旬中，不治魁罡，是謂重兇。三十六用，金匱玉

房，天一最尊，為之主王；將中威神，巍巍堂堂。

按：底本出處《正統(tǒng)道藏》，此經(jīng)托黃帝之名，成書約在漢代，作者不詳。今加標(biāo)點(diǎn)，用簡(jiǎn)體字。錯(cuò)誤之處難免，望有緣人指正。


金匱章
天一六壬發(fā)用
第一經(jīng)曰：日辰陰陽中，有相克者為用。是謂入不入，是最急者也。何謂
日辰？假令今日甲子，甲為日，子為辰。陰陽者，日上神為陽神，辰下神為陰
神。假令正月甲子日平旦，登明臨甲，不相克；從魁臨子，不相克；傳送為登
明陰，不相克；勝光為從魁陰，上克下，當(dāng)以勝光為用。假令十二月壬申日平
旦，從魁加壬，不相克；陰得小吉，不相克；勝光臨申，上克下為用。將得天
后，與火神并在金鄉(xiāng)，為憂，婦女不安，若懷子墮傷。傳得天罡，將得螣蛇，
主驚恐，此人八月當(dāng)以女子事爭(zhēng)斗相驚恐；傳得功曹，將得六合為后，正月當(dāng)與吏議嫁娶。若市賈之事，用得金，言錢；兵得木，憂折傷；得火，憂口舌；得土，言斗訟；得水，言逃亡，婬泆。上克下憂女子，下克上憂男子。各以四時(shí)，王相，囚死，其所勝為憂。上克下，若亡命他人；下克上，為病己身。假令太歲在卯，太沖為用，吉兇不出歲。二月即為太沖為用，吉兇不出月。今日巳，太一為用，吉兇不出時(shí)，須臾間耳；坐者勿令起，行者勿止，吉兇之事正在今也。他傚此。假令正月甲戌時(shí)加未，功曹為天后加戌為用，天后為婦女。正月寅中有生火，婦人妊娠。天后水將與功曹中火并，水火相克，此言子生毀死傷也。功曹春夏為九天梁，憂縣官，受王氣，戌為厭辰，時(shí)右死說怪妖也。傳見勝光，將得白虎，憂死喪。終見六合為天門，主陰私，媒妁?？礻P(guān)，出天門，登天關(guān)，涉天梁，見白虎，必憂死喪。為人見閉遮，出入移徒，婦逃亡，不安，至縣官。用三傳得三火，憂失火燒，殺人，驚雷，口舌起。以用所生為吉期，所畏為兇期。功曹為用，喜在丙丁，兇在庚辛。用起陽辰，憂事發(fā)他人，為方來；在陰辰，憂事起己身。傳見子，母為救；見鬼吏為重兇。其用中有微氣，若神將克其兇者，亦為有救。用得六甲之孤為元子，得六甲之虛為元夫。以用別吉兇，為王氣所克，法憂縣官；相氣所勝，法憂錢財(cái)；休氣所勝，法憂疾??；死氣所勝，法憂死喪。家墓休為老人，王氣胎為壯丁。金克木為折傷，木克土為臃腫，土克水為內(nèi)閉不通，水克火為執(zhí)失明，火克金為驚恐失氣，異虛狂。六甲常以戊己虛沖為孤。

按：第一經(jīng)說的是六壬賊克法，如現(xiàn)流行使用的方法一致。由文中看得出作者布天盤喜歡直接用天將，也許當(dāng)現(xiàn)就是流行這樣布法，近代人才加上地支到天盤里的。
原文舉例一：假令十二月壬申日平旦
才午后
寅辰蛇
子寅合

蛇 后 陰 常
辰 午 未 酉
午 申 酉 壬

卯辰巳午
寅    未
丑    申
子亥戌酉
原文斷言：勝光臨申，上克下為用。將得天后，與火神并在金鄉(xiāng)，為憂，婦女不安，若懷子墮傷。傳得天罡，將得螣蛇，主驚恐，此人八月當(dāng)以女子事爭(zhēng)斗相驚恐；傳得功曹，將得六合為后，正月當(dāng)與吏議嫁娶。若市賈之事，用得金，言錢；兵得木，憂折傷；得火，憂口舌；得土，言斗訟；得水，言逃亡，婬泆。
有意思的是六壬靈覺經(jīng)中也有一樣的課，斷言如下，唯有應(yīng)期不同，上言八月，下說三月。
六壬靈覺經(jīng)斷語：四課中惟午火克申金為一上克下，以午為用，課名元首，三傳午辰寅，將得后蛇合，勝光為天后，并在金神，主憂婦女疾病，神將外戰(zhàn)故也。若占懷孕，主墮胎，蓋午火克申金，傳送亦是白虎，屬胎神故也。中傳得天罡乘螣蛇，主驚恐事爭(zhēng)斗，主三月內(nèi)因女子事爭(zhēng)斗也，以天罡主三月也；天后發(fā)用，故主因女子；水火搏擊入魁罡，故主爭(zhēng)斗。末傳功曹乘六合加辰上，主來年正月當(dāng)與吏議嫁，以寅為正月；末傳為未來之事，六合主婚媾，功寅主吏故也。
原文舉例二：假令正月甲戌時(shí)加未

兄寅后
子午虎
財(cái)戌六

虎 后 六 虎
午 寅 戌 午
寅 戌 午 甲

酉戌亥子
申    丑
未    寅
午巳辰卯

原文斷語：功曹為天后加戌為用，天后為婦女。正月寅中有生火，婦人妊娠。天后水將與功曹中火并，水火相克，此言子生毀死傷也。功曹春夏為九天梁，憂縣官，受王氣，戌為厭辰，時(shí)右死說怪妖也。傳見勝光，將得白虎，憂死喪。終見六合為天門，主陰私，媒妁?？礻P(guān)，出天門，登天關(guān)，涉天梁，見白虎，必憂死喪。為人見閉遮，出入移徒，婦逃亡，不安，至縣官。用三傳得三火，憂失火燒，殺人，驚雷，口舌起。以用所生為吉期，所畏為兇期。功曹為用，喜在丙丁，兇在庚辛。用起陽辰，憂事發(fā)他人，為方來；在陰辰，憂事起己身。傳見子，母為救；見鬼吏為重兇
六壬靈覺經(jīng)斷語：四課惟寅加戌為一上克下，以寅為用，為元首課。三傳寅午戌，將得后虎元，乃六合體，會(huì)成火局；為天后發(fā)用，天后主婦女。正月寅中有火，火主婦女妊娠。天后水與寅中火并，主生子不育。又功曹乃月建，主縣官，為憂縣官，受旺氣故也。中傳勝光，主子孫乘白虎，主喪。加寅上為日之子孫泄氣，主憂死喪，為人見閉遮。末傳天魁乘六合加午上，為日之財(cái)，主陰私媒妁。六合為私門，亦曰天門。河魁為天闕，出天門登天闕見白虎，必憂死喪，為人見遮閉，當(dāng)移徒，婦女逃亡不安，至縣官。三傳火局，憂失火，燒毀驚人、口舌。用起以所生為吉期，所畏者為兇期。功曹為用，喜在丙丁，憂在庚辛。用起陽神憂事發(fā)他人，用起陰神憂事起己身，傳見父母為有救，見鬼重喪。



第二經(jīng):日辰陰陽中，有兩相克者，先以下克上為用。上克下為順，下克上
為逆。逆者，憂深在內(nèi)難解；順者，憂淺在外易解。是謂入者，當(dāng)審所用言，
察吉兇之微。假令二月戊子時(shí)加卯，神后臨戊，（戊寄治于丙）下克上，陰得
小吉，上克下，傳得功曹，皆上克下，當(dāng)以神后為用。《周易》以世為卜者，
身式以用為卜者，身別吉兇也。金入木，傷人者也，憂斗訟至縣官。木入金，
憂女人至縣官。水入土，憂亡遺錢財(cái)。土入水，憂斗爭(zhēng)布帛。木入土，憂牢
獄，口舌，財(cái)物累傷。土入木，憂男人持重疾病，欲祠祀。金入火，憂外人相
欺紿?；鹑虢?，兩女子一男子有口舌。火入水，憂女子驚吏斗訟。水入火，驚
恐有產(chǎn)病。他準(zhǔn)此。假令正月乙巳時(shí)加未，傳送加乙，上克下；神后為傳送陰
而得申，不相克；從魁加巳，下克上為用，將得六合，主陰私之事。從魁為下
所克，奴婢從之，期以重，有陰謀相賊，從下賤人起，又為相氣所勝，法言
訟財(cái)物。傳得大吉，終于太一，法言戰(zhàn)斗相傷至死亡。何以言之？用起三金，
終太一，將得白虎也，以意分別之。他準(zhǔn)此。

按：第一經(jīng)強(qiáng)調(diào)了發(fā)用，以克為切入點(diǎn)，第二經(jīng)深入到以下克上為切入點(diǎn)。有相克者，即為有矛盾，有矛盾要解決，但矛盾又分主次，《毛選》中也談到這個(gè)問題，原文不記得了，大意是：（現(xiàn)在我們面臨的矛盾有資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，又有人民內(nèi)部的矛盾。我們首要的任務(wù)是要解決兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾。）這個(gè)比喻不十分貼切，但可說明一個(gè)問題。而蔣公在倭寇侵華時(shí)期的策略是“攘外必先安內(nèi)”顯然是主次不分了。

第三經(jīng)曰：日辰陰陽中，有兩下克上，或有兩上克下。先以與日比者為
用，是謂欲其一必得其日也；是謂重克者，取與日比者，言有兩用也。比者，
為近，憂在內(nèi)；不比者，為遠(yuǎn)，憂在外，有仇怨。故必得日比也，與盜賊，亡
人，比里，家人。假令正月辛亥時(shí)日出卯，勝光加辛，小吉加亥，此兩上克
下，小吉與辛比，有辛未無辛午，小吉當(dāng)為用。假令二月丙午時(shí)加未，傳送加
丙，從魁加午，此兩下克上，傳送與丙比，有丙申無丙酉，傳送當(dāng)為用。剛?cè)?/span>
用得木，憂縣官，文書；得火，憂了田宅，口舌；得金，憂遷移，不安，刀
兵；得水，憂女人重身至憂人。柔日，用得木，憂木器，車船，盜賊；得水，
憂戰(zhàn)斗見血；得土，憂財(cái)物，豆谷；得金，憂六畜；得火，憂女子徵召，婬泆
內(nèi)亂。假令正月壬辰時(shí)加辰，勝光臨壬，下克下；登明加辰，下克上。此言
無壬亥有壬午，勝光當(dāng)為用。老氣所克，法憂疾病。火入水，將得天后，為事
起女人。傳見大吉，與勾陳并，法憂戰(zhàn)斗。終見傳送主出入為后三，玄武并，
必言遠(yuǎn)出有失。傳送加丑，為下臨其墓，法憂悲哀不樂，喜夢(mèng)見死人及孤寡。
他準(zhǔn)此。
原文舉例一：假令二月丙午時(shí)加未
申酉戌亥
未    子              神從登傳
午    丑              子酉亥申
巳辰卯寅              酉午申丙
原文舉例二：正月壬辰時(shí)加辰

子丑寅卯         勝登神勝       勝光午天后
亥    辰 螣蛇    午亥子午       大吉丑勾陳
戌    巳 太一    亥辰午壬       傳送申玄武
酉申未午天后

第四經(jīng)曰：日辰陰陽中，有兩比者，以其始入涉害深者為用，是謂察其
微，見其機(jī)者。言起季仲為微，在孟為機(jī)。機(jī)者，憂深；微者，憂淺，為易過
也。假令八月甲申平旦。
未申酉戌        神后河魁勝光天罡
午    亥         子   戌   午   辰
巳    子         戌   申   辰   甲
辰卯寅丑                                              （注：課式是根據(jù)原文起例得）
天罡加甲，為下克上，神后為河魁陰，下克上；是為天罡，神后為下所克。又
俱比甲，言甲辰亦有甲子。天罡是土加甲，始入木鄉(xiāng)，涉害尤深，為機(jī)；神后臨戌，轉(zhuǎn)便入水鄉(xiāng)，為微，天罡當(dāng)為用。
假令七月甲子日時(shí)加亥，
亥子丑寅          神后  勝光 功曹  傳送
戌    卯            子   午   寅    申
酉    辰            午   子   申    甲                 （注：課式是根據(jù)原文起例得）
申未午巳
傳送加甲，上克下；陰得功曹，下克上；勝光臨子，下克上；陰得神后，上克
下。此俱與日比，勝光度癸得丑，功曹方經(jīng)庚辛，涉害深，功曹當(dāng)為用。此謂
進(jìn)退失節(jié)，重有憂者也。正月辛酉時(shí)加午。
戌亥子丑                                         小吉未螣蛇
酉    寅            小吉功曹  傳送  太沖        神后子天空
申    卯             未   寅    申    卯         太一巳天后
未午巳辰             寅   酉    卯    辛                （注：課式是根據(jù)原文起例得）
太沖臨辛，下克上；傳送為太沖陰而加卯，上克下；功曹加酉，下克上；小吉
為功曹陰而加寅，下克上。太沖，小吉俱為下所克，又俱比辛。太沖度辛而入
戌，憂淺；小吉始入木鄉(xiāng)，涉害深，小吉當(dāng)為用。所謂俯見其仇，仰見其丘。
小吉主婦女，將得螣蛇，憂死人，女子，驚恐，有怪血日生。小吉過東北鬼
門，當(dāng)見鬼。傳得神后，將得天空，婦欲欺其夫，有二心。終太一將得天后，
為重憂婦婦。用為王氣所勝，法憂縣官，有兵甲之憂，仇怨相害。以火加水，
故也。他準(zhǔn)此。

第五經(jīng)曰：日辰陰陽中，無相克者，當(dāng)以遙與日相克者為用。是謂交俱不相
克，入從獨(dú)立者也。此言有神陰中住，賊日；若無，視日往克陰中之神。神來
賊日，身有憂，從外來；日往克神，為有仇怨，從中起，有望外人而不來。辰
雖有遙相克，不用。用日不用辰也。
假令四月辛酉時(shí)加巳。
申酉戌亥
未    子       太沖 神后天罡 大吉
午    丑        卯  子   辰   丑
巳辰卯寅        子  酉   丑   辛        （注：課式根據(jù)原文起例得）
大吉加辛，不相克；陰得天罡，不相克；神后加酉，不相克；陰得太沖，皆不
相克。亦無神賊日，辛遙克太沖，當(dāng)為用。
五月甲午時(shí)加戌。
寅卯辰巳        神后 太沖 傳送 登明
丑    午         子   卯   申   亥
子    未         卯   午   亥   甲      （注：課式根據(jù)原文起例得）
亥戌酉申
登明加甲，不相克；傳送為登明陰，不相克；太沖加午，不相克；陰得神后，
不相克。四課陰陽中，并無相克，唯有傳送遙克甲，當(dāng)以傳送為用。有兩遙相
克日者，亦用比日者。天一順行，若有臣不可止，憂男子病；逆行，父子不可
親，憂女子。行有客，不可內(nèi)讒賊之意，禍從西南來，揚(yáng)兵入門相傷殺見血，
慎無西南行。皆以神將言之，有魁罡，白虎謀相殺，玄武為盜。
正月己卯時(shí)加寅。
辰巳午未        從魁 神后 大吉 天罡
卯    申         酉   子   丑   辰
寅    酉         子   卯   辰   己
丑子亥戌                                   （注：課式根據(jù)原文起例得）
天罡加己，不相克；陰得大吉，不相克；神后加卯，不相克；陰得從魁，不相克。四課陰陽中，并無相克者。己獨(dú)往克神后，神后當(dāng)為用。法主婦女與夫一并有貴人徵召事。又為死者所勝，法憂死人，余則及家訟，家墓。他準(zhǔn)此。

第六經(jīng)曰：日辰陰陽中，并無相克，又無遙相克者。剛仰柔俯，視昴星所得為用。是謂日辰重，一切者為用。言剛?cè)眨?dāng)以地昴星上所得神為用。柔日，當(dāng)以天昴星所臨辰為用。昴星為閉塞，行者稽留居家，有憂患。剛?cè)?，男人遠(yuǎn)行未還，恐斗死于外。柔日，伏藏女子淫泆，深憂不解。
二月戊子時(shí)加寅
丑寅卯辰        天罡  傳送從魁大吉
子    巳          辰   申   酉   丑
亥    午          申   子   丑   戊
戌酉申未
大吉加戊，陰得從魁，傳送加子，天罡為傳送陰。俱不相克 ，又無遙相克今日。戊是剛，仰視昴星上得太一，當(dāng)為用。行者復(fù)行。
九月乙未時(shí)加辰。
辰巳午未         太一  勝光  功曹  太沖
卯    申           巳   午    寅    卯
寅    酉           午   未    卯    乙
丑子亥戌
太沖加乙，陰得功曹，勝光加未，陰得太一。俱不相克，亦無遙相克。乙柔日，俯視昴星所臨，當(dāng)為用。行者止藏，如不來；居者在家，不欲見人。以此占人一切用。如以決吉兇，不傳終也。
正月戊寅時(shí)加未。
酉戌亥子          河魁 勝光 大吉  從魁
申    丑           戌   午   丑    酉
未    寅           午   寅   酉    戊
午巳辰卯
從魁加戊，陰得大吉，勝光加寅，陰得河魁。俱不相克，亦無遙相克。戊剛?cè)帐?，昴星上見大吉，?dāng)為用。行者稽留遠(yuǎn)方關(guān)梁。將得天一，立六之門。占貴人不安其宮（官），小人分異，此剛?cè)找病?/span>
正月己丑時(shí)加鬼（未）
申酉戌亥           小吉 天罡 大吉河魁
未    子            未   辰   丑   戌
午    丑            辰   丑   戌   己
巳辰卯寅
河魁加己，陰得大吉，天罡加丑，陰得小吉。俱不相克，亦無遙相克。己柔日，當(dāng)以天上昴星所臨下辰午勝光為用，將得天空。他準(zhǔn)此。

第七經(jīng)曰：天地復(fù)名曰吟。諸神若歸家，四日辰不相克，剛用日上神，柔
用辰上神。是謂關(guān)梁陰陽反，故無所擇者也。假令今日甲剛?cè)找玻略陉?，?/span>
以日上神為用。今日乙柔日也，德在陰，故以辰上神為用。所以然者，陰陽之
氣合同。此時(shí)不可出行，舉事不成。占吉兇，在內(nèi)將出，在外將移，合者將
離。視起用神，所刑者傳用，自刑用其沖。假令今甲子，功曹為用，功曹刑巳
為中，見太一，太一刑申，終見傳送。吉兇皆以神將言之。剛?cè)眨旧衽R木，
憂文書，木器中，男子欲遠(yuǎn)行；火神臨火，男女口舌至縣官；金神臨金，憂遷
徙，分異；土神臨土，憂貴人遙使；水神臨水，貴人酒。柔日，木神加木，憂
船車至縣官；火神加火，憂女子?jì)H泆，訟屋舍；金神加金，憂遷移分異；土神
加土，憂女子，訟田宅，分異；水神加水，憂財(cái)物失走，捉盜不得，家亡，不
越境。他傚此。

第八經(jīng)曰：大吉?dú)?。乙戊己辛壬之日，配子午卯酉之辰，是謂天地之道，
歸殃九醜（丑）。九醜者，謂五干四辰之合為九也。大吉當(dāng)天之大殺居其上，
行其殺，故曰醜。謂四仲之日時(shí)加四仲，大吉臨日辰，以舉百事，大兇。大吉
加日，害長(zhǎng)；加辰，害少。剛?cè)?，害男；柔日，害女。日在陽傷夫，在陰?/span>
婦。重陽害父，重陰害母。天一前為陽，天一后為陰。日辰皆在天前為重陽，
日辰皆在天一后為重陰。以四時(shí)氣為王相期三年，囚死期三月。以大吉并將，
言其形狀。四辰或與大時(shí)并，大吉。與兇并，如加九者，大兇，禍重至，必有
咎，刑戮，死亡，流血千里，萬里無全。經(jīng)曰：乙者，雷電之始。戊己，北辰
下之日也。辛，秋始斷刑之日。壬，日月三光所不照 ，無功之日也。四仲之
辰，萬物之存亡日也。大吉，日月五星之始也。故合則為害。
假令二月壬子日時(shí)加酉。
午未申酉      功曹 大吉大吉 神后
巳    戌       寅   丑   丑   子
辰    亥       丑   子   子   壬
卯寅丑子
大吉臨子，剛?cè)?。?dāng)殺長(zhǎng)男，期六月戊辰，戊戌，己未同，己丑。所以然者，
王水惡土，故土日，土月期之。四季土月時(shí)加酉，四仲時(shí)也。大吉加子，此為
陽辰，小男坐之。二月大時(shí)在子，春土死，此為大兇。決知所坐，以大吉所并
將言之，太陰并坐，祠祀鬼神，為敗。螣蛇并，為驚死。朱雀并，坐文書若燒
死。六合并，坐女子?jì)H泆亂生。勾陳并，格斗死。青龍并，生餘酒食錢財(cái)。天
一并，與貴人同憂。天后并，婦人懷他人子。玄武并，坐盜賊，六畜為敗。太
常并，女子以田宅，財(cái)物為敗。白虎并，死喪為敗。天空并，以偷盜欺詐為敗。
十一月乙卯時(shí)加辰
寅卯辰巳                           大吉丑螣蛇
丑    午            酉子戌丑       河魁戌太陰
子    未            子卯丑乙       小吉未白虎
亥戌酉申
大吉加乙為用，將得螣蛇，用傳三土，憂女子，爭(zhēng)田宅，長(zhǎng)女坐之。
八月戊子時(shí)加卯
午未申酉
巳    戌       寅丑未午
辰    亥       丑子午戊
卯寅丑子
大吉加子，陰得功曹為用。大吉雖不為用，猶為九丑，少男坐之。大吉設(shè)家墓動(dòng)。（疑是：大吉?dú)ⅲ夷箘?dòng)）。他準(zhǔn)此。

第九經(jīng)曰：諸制。曰占事，辰自往加其日上，而又下克上為用。是謂持其身行
就人者，所謂贅壻壻意也。假令今日甲戌，河魁臨甲；乙未，小吉臨乙；丙
申，傳送加丙；甲辰，天罡加甲；乙丑，大吉臨乙；此則辰加其日，而下克
上。以此占吉兇，少將害老，室家相克，中外婬泆，內(nèi)亂之道 。臣謀其君，子
圖其父，奴謀其主。又一法，河魁加甲，出刑入斗訟。小吉加乙，憂女子，酒
食。太一加癸，女子訟衣服。亥加己，女子錢競(jìng)。從魁加丁，欲分異。勝光加
壬，訟田宅，女子，喜驚火。神后加戊，女子病死婬泆，將得天后婬于親屬。
又曰：二月甲戌時(shí)加寅，魁與月神并，未（戌）加甲，下克上，吉；又皆有淫
亂。將得朱雀，內(nèi)相告言；勾陳，內(nèi)相殘賊；白虎，相殺；天空，欲為贅壻；
天后，婬泆事。

第十經(jīng)曰：閉口，閉口，陰在汝后。度四而同，言從神后逆數(shù)至從從魁，
合丑神陰陽之位。男亡責(zé)陰，女亡責(zé)陽，始其亡人位，久歸其鄉(xiāng)。囚死為近，
王相為遠(yuǎn)。重陰不出，參以反吟。亡人歸陽，盜者發(fā)陰，一由玄武者也。此六
癸之支為陰，六甲之支為陽。假令功曹為玄武，陰在登明；天罡為玄武，陰在
大吉。此謂六甲旬頭尾陰陽也。假令正月庚子時(shí)加辰，天罡為玄武，陰得登明
（大吉）。欲知盜者是誰，視庚上之神得太沖，太沖木也，生于亥，盜者親屬也。
子丑寅卯
亥    辰
戌    巳
酉申未午
九月丁巳時(shí)加丑，從魁為天一加未，神后為玄武加戌。
天一
未  申  酉  戌
午          亥
巳          子玄武
辰  卯  寅  丑
女亡西北門，責(zé)戌地；男亡當(dāng)責(zé)從魁，從魁加未，責(zé)未地。此為疫四逆，責(zé)四
神者也。酉六未八，四十八里。女亡責(zé)神后，神后加戌，戌五子九，四十五
里。王氣付而倍之，相氣因而十之，休氣因而倍之，囚氣如數(shù)，死氣半之。正
月甲子時(shí)加卯，天罡為玄武而加申，天罡為陽也，陰在大吉加巳。
丑寅卯辰
子    巳
亥    午
戌酉申未
男亡東南，行巳地求之。女亡西南，行申地求之。閉口者，言黃帝重他人陰
私，故言閉口。六甲為陽者，甲子神后，甲戌河魁，甲申傳送，甲午勝光，甲
辰天罡，甲寅功曹。此六甲支為玄武陽也，六癸支為其陰。甲子旬有癸酉，用
從魁；甲戌旬有癸未，為小吉；甲申旬有癸巳，為太一；甲午旬有癸卯，為太
沖；甲辰旬有癸丑，為大吉；甲寅旬有癸亥，為登明。此六癸支為玄武陰也。文大難解，其四方驗(yàn)此之謂也。


玉衡經(jīng)
天一六壬發(fā)用
第一經(jīng)曰：用之物氣，與今日同類，無問其余，見為親疏者。此謂所生為
其，所死為物。假令今日甲乙木也。登明為用，為氣，為生事者吉。未（原文寫
戌）小吉為用，為物，百物皆死不生。亥卯未俱木，故同類。木生于亥，死于未者
也。無問其余，但得登明中木，不問水也。但得小吉中木，不問其中火，土也。親
疏者，言用起登明。登明甲乙之家，功曹，太沖為親兄弟，小吉外昆弟，外孫。欲
為吉事，陰陽中見登明為吉。若為死事，陰陽中有小吉，善用與今日比者，親屬兄
弟。日與陽比男，日與陰比女。以占吉兇百事，比自親內(nèi)外，至親也。他亦準(zhǔn)此。

第二經(jīng)曰：始生與死今日相視，見而相惡，以知新故。假令今日乙，魁臨乙
為用，魁中有金，西方位也，為始生。今日乙，大吉臨乙為用，大吉中有死，金為
死也。今日相視者，此謂乙中之木欲克魁，大吉中惡見魁，大吉中金，情不達(dá)好。
故曰：見而相惡，用起始生，萬事皆新，吉兇如神將言。言用起死，萬事皆故。占
人娶婦，或與交通，今欲取之。若去婦，今欲還之?；蚴枪饰铮裼笾?。今日
丁，大吉臨丁，為始生；天罡臨丁，為死。今日己，天罡臨己，為始生；小吉臨
己，為死。今日辛，小吉臨辛，為始生；河魁加辛，為死。今日癸，大吉臨癸，
為始生；天罡臨癸，為死。丁中有水；大吉，天罡中亦有水。己中有木；小吉，天
罡中亦有木。辛中有火；小吉，魁中亦有火。癸中有土；小吉，魁中亦有土。此皆
當(dāng)為用者也。獨(dú)五柔日用此耳。即剛?cè)找杂闷痍枮樾?，起陰為故。有王相氣為新?/span>
囚死氣為故。用起陽為方來，陰為去事。又一法，今日乙，天一為新，大吉為故。
今日丁，傳送為新，天罡為故。今日己，登明為新，小吉為故。今日辛，功曹為
新，魁為故。今日癸，太一為新，天罡為故。各以神將言之。今日乙木生于亥，
長(zhǎng)于卯，死于未。登明為用，故事；太沖新事；小吉方來故事。他準(zhǔn)此。

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