黃帝太乙八門入式訣 奇門經(jīng)典。托名軒轅黃帝不影響該書的價(jià)值。

黃帝太乙八門入式訣卷上
陽卦順行門則逆干
甲子甲辰常起一，甲寅甲戌三宮出；甲申六宮甲午八，得之順行無不吉；所到之處休為頭，休字太一神明休；生傷杜景死驚開，此是輪排莫踈失；將戊加休干逆行，須把八門順行日；明人定不落三涂，仙路非遙在咫尺。
陰卦逆行門則順干
甲子甲辰離九宮，甲寅甲戌兌七首；甲申四宮甲午二，尋究得門依次守；從九至一名逆行，順時(shí)至一還歸九；得門更自合三奇，便為吉路無兇丑；將戊加休干順行，八門逆則起災(zāi)咎；此是去門更無玄，蓬萊仙路真希有。
三奇合門法
天有三奇日月星，地有三奇乙丙丁，人有三奇神炁精，門有三奇開休生，合乙丙丁便是吉，門值三奇宜出行，三奇路徑為三教，其余景內(nèi)落傍生。
識(shí)認(rèn)門戶法
休門迢迢入凈方，生門必定入仙鄉(xiāng)，開路為官掌法印，性作修羅門入傷，景內(nèi)下為人倫道，驚開鬼趣受恓惶，長(zhǎng)記杜門喑啞道，死為地獄入鑊湯。
識(shí)認(rèn)前程臨境法
清家幡花引汝來，隨去定生驢馬胎，鐘磬啰鐵并皷樂，豬狗雞羊淫亂乖，或見金剛羅剎現(xiàn)，定生凈土入西天，若是白云龜鶴引，必赴三清作天仙，若是乘云兼馭炁， 請(qǐng)歸卵彈作飛鳶，八珍五味邀齋供，永為餓鬼受饑寒，紫轝白轝歸人道，若隨艷麗入黃泉，更或殘疾投湯藥，豺狼虎豹入深山，兵甲槍旗人共馬，定作修羅性惡頑， 直待眼前都沒事，剎那便赴大羅天，一念不差宜記當(dāng)，莫生貪愛定中觀。
通幽洞徹打當(dāng)法
世人皆有無常數(shù)，只被陰陽生死去，陰為死兮陽為生，生死陰陽總不悞，若悟神仙八個(gè)門，八個(gè)門中一個(gè)路，杜門隱遁閟輪回，此法幽奇人可遇，神燈照勘見月時(shí)， 打當(dāng)安排須早預(yù)，日月干元亨利貞，入定歸根無來去，入得杜門從七步，過不見形人不遇，無來無去在定中，因此減從至真住，住即來卻不輪回，從茲斷卻三涂路， 曉了名為物外人，保身不葬杜門塞。
指陳根元法
勤勉世人克勤儉，節(jié)食減貯，積金寶以致肥家。達(dá)悟之士則不然也，清虛恬惔，閉精養(yǎng)炁，安神以固濟(jì)。道經(jīng)云：汝但任坐臥，澄心久視凝神，抽添減息，已在自 然。又云：閉其兌塞其門，終身不勤。兌者，金也。金生水而刻木，內(nèi)應(yīng)于肺，肺生于炁，炁生于津，為之金液，肺又生炁，炁喘息來息皆由也。綿綿者微細(xì)不絕之 貌，金屬兌卦，口為兌之門戶，令閉口減息，引清炁于玄谷，續(xù)命也。太倉經(jīng)：從此減息至至任息，從任息至定息，從定息至無息，從無息即無生死輪轉(zhuǎn)往來又達(dá)磨 胎息。訣云：勤守真莫放逸，內(nèi)不出外不入，環(huán)本原萬事畢，若還了得其真，勿失延年永保。又仙子云：也閑坐也閑行，住坐臥不相忤。又廣德先生云：靜坐草庵 中，息心補(bǔ)元炁，定是一時(shí)辰，輪回可逃避，永住世間人，但依八門出，若人不能達(dá)，長(zhǎng)生仙路失。
出入去住法
吁嗟，人生天地之中，知其生日，知其死時(shí)者，其唯圣人乎。南閻菩浮眾生，生死輪回，自無始曠刼以來至于今日，死門不得出離，今日得遇此太一八門，更逢上 士，指訣分明，了知逆順，曉達(dá)陰陽之道，識(shí)得四時(shí)八節(jié)輪轉(zhuǎn)，甲子日辰解八門啟閉，則出消遙去住無礙，東西放蕩，南北縱游，陀宮內(nèi)，或竟于玄圃璦臺(tái)，或竟于 十方諸天，或竟于三清境界。若能理性分明，自得六道無礙，到即言下便到，不在徒論萬劫。揚(yáng)子云：嬴洲說萬里，煙霞路曲隈，伸言一展臂，早到要回來，總于目 下至，今處此之義也。假令乙卯年七月二十二日辰時(shí)短天庚辰五月五日午時(shí)避世可知生死。
三五一點(diǎn)勘天年日時(shí)法
乳香一兩停分四分，神燈照影晉棗三十個(gè)煮熟，亦分作四分，大白甆盞一只，未經(jīng)使者清油四兩、香爐、抄紙一張、凈水四盞、筆硯墨一副、新者席一領(lǐng)、明白開通錢一百二十足。
右前件物色于歲旦夜，灑掃凈室一間，于壁下席上安置筆、硯、墨、香爐、棗、紙等，于南壁上安燈，先入三燈心，次入五莖，都撥一處點(diǎn)著，身登席上平坐回視 燈，精思澄心，屏緣去慮，靜目視燈如大蓮花，其中乃黙持念課說，便于一百二十錢中撥過一文以為式。假念行年五十歲，行至五十文后，遂背覷自彰直待盡年無數(shù) 乃數(shù)錢記于翰墨，開第一分香燒，禮拜祝云：「」奉道弟子某甲，托蔭于南閻浮提世界中，生日已知，死年未見，今遇三五一法神燈點(diǎn)影，如或壽年盡處，身無影時(shí) 應(yīng)，在身諸神，認(rèn)三魂七魄，二十四神不得驚恠，急叩齒，在身諸神，定性復(fù)元，后及數(shù)錢記翰墨，開第二分香燒，祝云：某甲已知死年，未知甚月，又以撥十二錢 準(zhǔn)前，或行年持又到無影之時(shí)，慘然怕恠持咒叩齒集神準(zhǔn)前，定性復(fù)無初及數(shù)盡錢旋記于翰墨，度度如斯開第三分香燒祝云：某甲死月已知，為知甚日，又以三十文 錢準(zhǔn)前，或行持又到無影之時(shí)，悞悞然又叩齒集神準(zhǔn)前，定性如初及數(shù)盡錢旋記于翰墨，開第四分香燒祝云：某甲死日已知，未知甚時(shí)，又此十二分錢準(zhǔn)，行持又至 筭盡之時(shí)無影處，叩齒集神得定性及至數(shù)盡錢見在初一數(shù)文子為頭，次丑寅記之。凡行道者須預(yù)前齋戒、沐浴，遠(yuǎn)別聲色酒肉，清靜身心，至一七日后方可授持，不 可容易行之。
避難躲閃入杜門法（記當(dāng)年、月、日、時(shí)便依法）
太上曰：「子欲過度三災(zāi)九厄，應(yīng)作是言。我以天為父，地為母，吾居其中，常為赤子；日為功曹，月為主簿；雷公電母，在吾前后；風(fēng)伯雨師，在吾左右；六甲直 符，周匝圍遶；青龍扶吾左，白虎扶吾右，朱雀導(dǎo)吾前，玄武從吾后，北斗履吾頭，天罡指吾腳，螣蛇在吾手，與吾滅殃咎。吾居丹房中，太乙為吾偶，左三右七， 戴九履一，二四為吾肩，六八為吾足，吾居中間，以為腹實(shí)，吾今勑下，千邪萬鬼，各還本鄉(xiāng)，當(dāng)吾者死，背吾者亡，速出奔逃，隱匿深藏，天丁力士，斬鬼不祥， 急急如太上老君勑攝。」
官私備用法
甲子、乙丑、丙寅一宮，丁卯、戊辰、己巳二宮，庚午、辛未、壬申三宮，癸酉、甲戌、乙亥四宮，丙子、丁丑、戊寅六宮，己卯、庚辰、辛巳七宮，壬午、癸未、 甲申八宮，乙酉、丙戌、丁亥九宮，戊子、己丑、庚寅一宮，辛卯、壬辰、癸巳二宮，甲午、乙未、丙申三宮，丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅六宮，癸卯、 甲辰、乙巳七宮，丙午、丁未、戊申八宮，己酉、庚戌、辛亥九宮，壬子、癸丑、甲寅一宮，乙卯、丙辰、丁巳二宮，戊午、己未、庚申三宮，辛酉、壬戌、癸亥四 宮。
伍子胥吳將軍曾用此法
八門無狀且無關(guān)，又無鎖鑰亦無環(huán)，迷者失于天外覺，悟來只向掌中觀，干坎艮震為陽卦，巽離坤兌作陰看，乙丙丁符更妙玄，生活得生舒展易，死門得死朵趖難， 出師上將明如此，勝敗存亡在眼前，如能消息審而用，智者通幽似神仙，天神求驗(yàn)不可測(cè)，圣功不可量，百事百通，萬無一失。
出休門者，二百里見卿大夫掌吏，謁見貴人、參拜吉。
出生門者，三十里外王侯、貴人、市賈、立契券、田宅皆得和合，興師出軍戰(zhàn)鬬皆獲勝捷，大吉。
出傷門者，緝捉盜悉敗余獲大事大吉。
出杜門者，四十里逢盜驚劫及見死亡，只宜兵及避官災(zāi)，諸事大吉。
出景門者，七十里外值風(fēng)雨，八十逢盜劫剝，出入來敗不利，宜謁貴官僚，及交易成遂，不宜戰(zhàn)鬬。
出死門者，大兵永不敗露，天子宜出獵收放，庶人捕禽魚獐熊不得，攻城寨宜不攻擊大利，大軍安營(yíng)下寨處，夜多虛驚攪亂軍伍皆勝。
出驚門者，宜（缺）。
出開門者，宜領(lǐng)兵征討問罪，萬戰(zhàn)必勝。若遠(yuǎn)行、經(jīng)商、求販、問婚，或立券、和合、交易、進(jìn)身并吉。
推九宮當(dāng)直吉兇并孤虛戰(zhàn)陣法
甲子、乙丑、丙寅、丙子、丁丑、戊寅、戊子、己丑、庚寅。
坐門值太一，戰(zhàn)陣千里符，非論朝與昏，連連不見輸。
丁卯、戊辰、己巳、己卯、庚辰、辛巳、辛卯、壬辰、癸巳。
坐門值攝提，攝提常負(fù)伊，暫時(shí)贏千貫，須臾卻脫衣。
庚午、辛未、壬申、壬午、癸未、甲申、甲午、乙未、丙申。
坐門值軒轅，耗鬼在傍邊，不知神奪卻，起后定怨天。
癸酉、甲戌、乙亥、乙酉、丙戌、丁亥、丁酉、戊戌、己亥。
坐門值招搖，勝敗不能調(diào)，生將居此位，起則謾徒勞。
庚子、辛丑、壬寅、壬子、癸丑、甲寅。
坐門值青龍，錢財(cái)萬事通，三朝居此位，有錢穿不供。
癸卯、甲辰、乙巳、乙卯、丙辰、丁巳。
坐門值咸池，人心意不癡，來時(shí)空手少，去時(shí)一物無。
丙午、丁未、戊申、戊午、己未、庚申。
坐門值太陰，人財(cái)自來尋，汝親都愛見，自得稱人心。
己酉、庚戌、辛辛、辛酉、壬戌、癸亥。
坐門值天乙，橫財(cái)往來覓，終當(dāng)依此位，先兇在后吉。
推九宮出行孤虛，博奕八門三路吉必勝。
逆順
甲子甲辰起一宮，庚內(nèi)相逢子六宮，春夏一依言此例，秋冬甲子入干宮，庚寅卻來于坎上，萬年千載古今同。
皇太一八門道順生死圖
陽卦甲子門順干逆行
黃帝太一八門入式訣卷中
夫玉女者，是太陰。太清玉女乃六丁八吏陰神大天帝，在刀利天，出符召集六丁六甲諸神，共說三式大威德法，及受持天罪、天魁、禹步神咒，送與人間除災(zāi)免厄，去禍滅殃，為掃蕩除狂寇，減滅兇妖。
軒轅黃帝時(shí)，蚩尤將軍作亂，殘害生靈不知其數(shù)。黃帝不忍與蚩尤曾經(jīng)數(shù)陣不克，無計(jì)滅除。玉女曰：臣前持此三式靈文，下界為民除害，剪滅奸兇，此未敢自專。 天帝曰：汝若受持此法，可以移山覆海，摧滅惡魔，藏形隱影，興云至雨，不可思議，此法學(xué)道之人可傳，若求解脫秘密，其街為己為人變兇為吉，驅(qū)役鬼神，令取 外國(guó)之間異文字物色、珍寶異物以為童戲甚易。若持此法精勤不怠，世之金銀七寶不求自至。汝今下界與軒轅減滅蚩尤之亂，為國(guó)除害，以致太平。后付學(xué)道清凈之 士受持此法，無不如意，過去未來一切事可知之，言思無問。不知其法甚靈精，世間稀有，天帝謂清凈奉道之士若能受持，長(zhǎng)生久視，永壽無疆。
大神咒曰：「能使六丁，出幽入冥，亦無所畏，亦無所驚，千年不動(dòng)，萬載不傾，今日禹步，上應(yīng)天庭，下應(yīng)地理，道德長(zhǎng)生，急急如律令攝?！?/span>
授持如日月照世間，吾今更說六丁神訣印，令作法人速有威力神通。
第一印先小指及無名指為拳頭，指直上應(yīng)指中指節(jié)，此能令作法隱影藏形。
第二印不改前，以小指相勾即心前，念咒一百?gòu)?，能令作法人飛行天外，移山拔海微妙法。
第三印依前拳，右手制左手上當(dāng)心，此印能取世間上好色物，與作法人受用施惠，救濟(jì)苦難。
第四印不改前拳，雙合手心，印能令出貴人容顏悅懌，萬事通亨，興云致雨。
第五印不改前拳，以大母指直掐中以大母指文，能制金木水火土，修身長(zhǎng)生久視。
第六印手能攝太陰玉女常在左右，無使不然，無求不遂，更在志心念咒。
天帝曰：我印愼焉，勿示非人，ㄧ身得法，只傳三人，是出離苦海，超升仙道，不可妄傳非人，清靜行持吾法，是立壇中以契為約為定，最上玅矣。若以此印傳人以 后，不得輒起再傳，即法不成，恐遭折墮，故壇場(chǎng)契約為定以后，依指不可言說，太陰玉女神通自在，此法最冝深秘，不令見聞，保惜之焉。
三皇大天帝曰：隨式有太陰玉女六丁八吏神符六道，飛行萬里，為國(guó)報(bào)讎。又能追取世間珍寶財(cái)帛，用之無窮，給印書符無不通靈，無不所從，太陰玉女主領(lǐng)九天仙女兼知千里之外，信息如在，目前通天地不可思議，載符入陣，敵人自退，歸伏太陰玉女六丁神將。
符六道
第一丁卯神將門者，徐儀戶名公孫，其神著道服裙冠，中有兔頭，右手持戈，有興云致雨，破陣之力。
第二丁丑神將門者徐可戶成子，其神著黃衣裙冠，中有牛頭，左右手持鎢，名子林，入海取異寶。
第三（丁亥）神將門者，司馬光戶名石戟，其神著皂服裙冠，中有豬頭，右手持錞，名凌成陸飛行萬里，取世上好物。
第四丁酉神將門者，石眾戶干可，其神著白衣裙冠，中有雞頭，左手持弩，天女曰：驅(qū)使鬼神，飛走雷電，有興云致雨之力。
第五（丁未）神將門者，公孫借戶司馬勝，其神著黃衣道服裙冠，中有羊頭，左手持戟，有變晝?yōu)橐怪Α?/span>
第六丁巳神將門者，公孫光戶司馬卿，其神冠中有蛇頭，著緋衣服裙，左手持鎊，有移山覆海之力。
右以前六丁玉女符，以月蝕夜采杜荊木或梧桐木、柏木作版子，長(zhǎng)九寸廣厚二分，以雄黃書神名于下，逢袋盛之。若用出兵上將所在之處書其符，直旬符甲子旬日書 丁卯符壇上掛之，向敵兵自伏或拽隊(duì)歸國(guó)不敢視之。凡取木法，先令人定月蝕之后，預(yù)先三日沐浴、齋戒，備脯焚香以祭之乃伐木。
咒曰：「杜荊木相思之神，曾孫某甲，靜六甲之變化，隨心咒請(qǐng)奉酒脯，愿神降靈，飲宴醉飽，急急如律令攝?！?/span>
如此祭祀乃罷伐斫，取造作版子書咒作壇場(chǎng)，于神室亦得。
祭醮三層壇法式
第一層方圓三丈六尺，第二層方圓三丈二尺，第三層方圓二丈八尺，每層高一丈二尺，每層減一尺二寸，開三十六門，劫面一尺二寸。
仕官壇
第一層方圓二丈四尺，第二層方圓二丈二尺，第三層方圓一丈八尺，每劫高八寸，開二十四門，各減面一尺。
庶人壇
第一層方圓一丈二尺，第二層方圓一丈，第三層方圓八尺，每層各六寸，開十二門，庶人之家用也。
右置神室于宅外百余步來作門，十二分野以竹為纂，各長(zhǎng)三尺隨方安排，版上掛六丁之位，以五彩各長(zhǎng)三尺以為籍，羅列放處，酒脯、香華、果子六分，于六丁日夜各呼名姓祭之。
丁卯玉女文伯字仁高，丁丑玉女文公字仁貴，丁亥玉女文通字仁和，丁酉玉女文卿字仁修，丁未玉女升道字仁恭，丁巳玉女庭卿字仁敬。
咒曰：「能使六丁，出幽入冥，無所不畏，無所不驚，千年不動(dòng)，萬年不傾，天地同休，萬劫長(zhǎng)生，急急如律令攝?！?/span>
仙經(jīng)曰：「六丁玉女，能大能小，能長(zhǎng)能短，呼名召而使之，萬事從心，千里乃能知消息，又能取世間萬物任意到來，他處有酒魚肉，千里立至，及令人宅舍清吉， 五毒不敢近，有子聰明，長(zhǎng)壽富貴，至老無窮，錢財(cái)自至，事君得意，常懷歡喜，不畏微細(xì)，其神并知，直來下界，在人家知其吉兇，召而問之有信立驗(yàn)，萬金不得 傳，父子勿示，如至人君子傳之?！?/span>
登明、河魁、從魁，春旺月王相丁卯日攝之。
傳送、小吉、勝光，夏旺月王相丁丑日攝之。
太一、太沖、天罡，秋旺月王相丁亥日攝之。
功曹、大吉、神后，冬旺月王相丁酉日攝之。
六丁神將符六道
丁卯神將名文伯字仁高。
丁丑神將名文公字仁貴。
丁亥神將名文通字仁和。
丁酉神將名文卿字仁修。
丁未神將名升通（道）字仁恭。
丁巳神將名庭卿字仁敬。
仙經(jīng)曰：「諸般求事，六丁玉女，如事大官，若嚴(yán)師等，不敢輙嗔怒，常慈心，常慎口，勿妄言諸惡罵辱，房中能祭而使之，預(yù)覩未萌之事，委曲暗耗，立有其驗(yàn)。 若官事口舌不和百般，或男或女，小兒諸般疾病或重，或宅舍耗動(dòng)興生買賣，求覓不如意者，皆祭六丁玉女，便得如意遂心矣?！?/span>
今用祭法
新席一領(lǐng)，新布手巾六條各長(zhǎng)六尺，香六爐，凈水一盞，干魚肉六分，餅鯰六分，鹿脯六分，新果子六分，酒六分，燈六盞，茶六盞，菜蔬六分供養(yǎng)，殘者自食。
右先灑掃神室，清靜臥席一領(lǐng)，及問小生細(xì)語曰：我為祭主，按行天下，辟除不祥，與子為交，常祭祀魚鹿脯等與祭，言曰：六丁玉女，各坐本方，仙人行酒，玉女 侍觴，風(fēng)伯灑掃，雨師持漿，今日行事，日吉時(shí)良，先師有約，受我神方，先以鹿脯，次以棗湯，百日清酒，浮蟻綠漿，仙熟五果，凈潔白糧，我所行坐，如若金 剛，延年益壽，憂苦滅亡，兇神魍魎，遠(yuǎn)去他方，追我者死，大逆隱藏，學(xué)業(yè)成就，得遇仙王，急急如律令勑。
嚴(yán)君平曰：「凡修持此法，清靜齋戒三日，人定后及雞鳴時(shí)祭之，不過六祭，其神自現(xiàn)，但熟識(shí)其神，共人言語，如姊妹兄弟，報(bào)其吉兇矣?！?/span>
黃帝太一八門入式訣卷下
黃帝曰：「六丁玉女常自隨各有知，若欲使之，各呼其名，自可神驗(yàn)。古者鬼谷子、張?zhí)?、唐公弼、費(fèi)長(zhǎng)房、李八伯、陶先生、魯哀公、珞琭子、五子胥、張子 房、魯平公、周文隆先生、王子喬、寧先生、宋員、左公房、淮南子、女羅先生、謝自然皆以此法行持，皆獲仙矣。若人不能清靜斷房離艷，只得長(zhǎng)壽富貴萬歲，不 失仙矣。諸師傳此法能救人間萬病，知鬼神姓名住處，世間邪魅，耗動(dòng)鬼神，六丁神女盡皆知之，生死吉兇，內(nèi)外高下，大小事務(wù)，盡皆入夢(mèng)，唯慎口言。得遇此 法，萬事從心，國(guó)家有此文，辟一切諸惡口舌，光恠鬼神精邪不近人門，百千萬斤金不傳，非其好事博雅君子，行持六丁玉女之術(shù)斯為妙法矣?！?/span>
丁卯丁丑乃四宮，丁巳丁酉七宮里，丁亥直南在九宮，丁丑常于三宮止。玉女曰：依法起日定門戶陽甲加干。假令正月甲子日，福德直神在一宮，休門皆在丁，周而 復(fù)始，正陽月甲加在震，丙加在辰生門吉，丁加在坎休門吉，戊加在兌驚門，庚加在坤死門，辛加在離景門。玉女曰：但休門生過乙丙丁為三奇吉門，出開吉，先門 里丁字著腳，面左右閉地戶呪之。
呪曰：「赫赫黃黃，天地之光，威震雷電，辟除不祥，臣今用心，福祿永昌，急急如律令攝。」
先發(fā)左腳出門罡步而行
玉女曰：「躡足出休門，閉鬼門，開人門，存心默念?！?/span>
呪曰：「六甲九章，天圓地方，五行日月，運(yùn)轉(zhuǎn)如常，禹步持道，蚩尤避兵，青龍扶轂，白虎扶行，朱雀前引，玄武后隨，辟除不祥，北斗誅伐，降福除殃，急急如玉女律令攝?！?/span>
先發(fā)左腳禹步而出
玉女曰：「躡步出生門，先閉鬼門，開人門，存心默念?！?/span>
呪曰：「天乙之勑，變兇為吉，前虎后龍，左社右稷，寇賊伏慝，行者有喜，在途有益，陰虛扶助，所求皆吉，急急如律令攝?！?/span>
先發(fā)左腳出門魁步而行
玉女曰：上將軍披頭跣足，仗劔躡足而去，如受持法，庶人一般用之。
呪曰：「四縱五橫，六甲六丁，蚩尤治道，蒙恬被兵，周游天下，還復(fù)往反，所有虎狼賊盜，一切惡毒，并赴吾魁罡之下，無動(dòng)無作，急急如律令勑?！?/span>
左腳踏符，勿語書符，亦不回顧，但行大吉。
凡見貴人左手心內(nèi)書「天」字，求財(cái)「合」字，入學(xué)「士」字，入孝家「罡」字，入病家「吉」字，遠(yuǎn)行「通」字，夜行「魁」字，入陣「干」字，博戲賭錢「干」字，入水、過河「土」字。
此法背面而作，男左手內(nèi)書字書符，女子右手心書符書字，勿語閉炁書之，此法的有神驗(yàn)。
孫吳韓白提將符箓法，漢末三分，西蜀宰相諸葛武侯，施七擒七縱之術(shù)，提此蠻王賊將亦此法。
得不去，出感迷，速?gòu)亩房跀?shù)之為妙。
凡作法書符箓，人失物處此賊神姓泉名恙，形如人頭剪發(fā)，露頭眼目似人面，驢耳行無足膝，著地有尾，號(hào)著皂衣性惡，左手執(zhí)戟，右手擎錢物，喜殺人被賊先殺， 傷己身如何解之？如小賊偷盜諸般，持法使用去捉之，用朱書符絹，上畫賊形神像，即于失物處或中庭西北斗下五方，念呪謹(jǐn)請(qǐng)：「東方青帝如青，南方赤帝如赤， 西方白帝如白，北方黑帝如黑，中央黃帝如黃。吾從天策神將攝汝身，更便諸神持追捉，若不從吾傳汝，身形推入萬丈火坑，送汝女陰都羅山，永不得受生，萬劫世 世受苦，吾口若神，吾口若圣，向東唾木摧折，向南唾火消滅，向西唾金剛鈌，向北唾水枯竭，向上唾天天柱倒，向下唾地地分裂，唾一賊萬賊滅，急急如太上律令 攝。」
右于來日寅時(shí)，賊人自縛，立至門傍，要放便放，要捉便捉。

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