《奇門(mén)遁甲統(tǒng)宗大全》
奇 門(mén) 遁 甲 統(tǒng) 宗 大 全
奇門(mén)遁甲統(tǒng)宗序
遁甲為兵而設(shè)，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見(jiàn)其形也。甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門(mén)始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時(shí)隨不相離。惟其憎金也，故有乙之合以伺其內(nèi)，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建業(yè)親諸侯，其義亦準(zhǔn)諸此。故陰陽(yáng)順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊(yùn)。配以八門(mén)，八神列矣；加以三盤(pán)，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時(shí)置閏，歲功成矣；一節(jié)三元，二十四氣備矣。以六十時(shí)干為經(jīng)，以四時(shí)八節(jié)為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風(fēng)云龍虎之機(jī)宜，小之為動(dòng)靜行藏之趨避，范圍天地而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無(wú)詭譎荒唐悖於圣賢之論，但取其生克制伏近於理者，著之於篇，以前民用而輔易道之所未備。至於書(shū)符誦咒，似為不經(jīng)。而臨事倉(cāng)皇，可以反兇變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至於前有讒而弗見(jiàn)，后有賊而不知，未始非治平之一助也。
奇門(mén)遁甲統(tǒng)宗源流
奇門(mén)之說(shuō)，論者謂始於黃帝，刪於呂望、張良。漢以前往往散見(jiàn)於他書(shū)，至於《隋志．藝文》專(zhuān)書(shū)，始有一十三家。唐益倍之，則其學(xué)之來(lái)亦不在近矣。《陰符經(jīng)》曰：「爰有奇器，是生萬(wàn)象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏?！箯埩甲⒃疲骸噶餅樘觳?，可以伏藏?！褂墒茄灾雌骈T(mén)之權(quán)輿也。《大戴禮記．明堂篇》曰：「明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，蓋即河圖之義?！苟骈T(mén)之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽(yáng)二十三篇，又明堂陰陽(yáng)五篇。宣帝時(shí)魏相上表，采易陰陽(yáng)及明堂月令，言五帝所司各有時(shí)：東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后漢張衡傳鄭玄既注九宮之說(shuō)，而《南齊．高帝本紀(jì)》云：「九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英，皆有大過(guò)不及之占?！固茣?huì)要元宗三載十月，術(shù)士蘇嘉慶上言請(qǐng)於京城，置九宮壇，五數(shù)為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。武宗會(huì)昌二年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經(jīng)》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者，與今奇門(mén)之言星而無(wú)異，抑顯晦各有時(shí)也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應(yīng)經(jīng)》，篡《奇門(mén)》則曰《符應(yīng)經(jīng)》，今亦不得見(jiàn)其全。得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎？明之宸濠稱(chēng)亂，王守仁收覽異術(shù)，乃有孝成君者，進(jìn)以《奇門(mén)真?zhèn)鳌?，今之所謂李氏奇門(mén)也。仇鸞門(mén)下士有林士徵者，以奇門(mén)占兵，屢有奇驗(yàn)。錦衣陸炳序其書(shū)而傳之，呼為林氏奇門(mén)。陶仲又以李林二氏之書(shū)，參以他書(shū)而繆紊之曰《陶真人遁甲神書(shū)》。蓋勝?lài)?guó)以奇門(mén)著見(jiàn)者，三家而已。昔之奇門(mén)之序出於都天《撼龍經(jīng)》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書(shū)》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉(zhuǎn)山移水九字元經(jīng)》，八曰《建國(guó)安基萬(wàn)年金經(jīng)》，九曰《元宮八福救貧生仙產(chǎn)圣》。今所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見(jiàn)聞，或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。
（注： 「芮」，漢書(shū)作內(nèi)；「蓬」唐書(shū)作逢。）
凡例
一、奇門(mén)久已失傳，人樹(shù)一幟，敝帚千金無(wú)從別白。今一字一義，有兩說(shuō)三說(shuō)者并存之，以備參考。
二、奇門(mén)眾說(shuō)紛然，取其理之正者為首行，列於后或分注者為次，不敢私心去取，然亦略見(jiàn)低昂。
三、奇門(mén)兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂「春不伐東，秋不西征」者是也；與大亭亭白*、三門(mén)四戶(hù)、大馬方之類(lèi)，須從歲月太陽(yáng)查算，書(shū)中未敢預(yù)載。
四、奇門(mén)最重格局，如龍回首、鳥(niǎo)跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投兇矣，為主者不害；虎狂蛇矯兇矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。
五、奇門(mén)選擇最重衰旺休囚，如開(kāi)門(mén)本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時(shí)得地，時(shí)之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門(mén)皆然，三奇亦然。
六、奇門(mén)選擇以會(huì)合為上吉，若有門(mén)無(wú)奇，猶為可用；有奇無(wú)門(mén)，則當(dāng)另?yè)褚?。然如捕獵用傷門(mén)，逃亡用杜門(mén)，弔唁用死門(mén)之類(lèi)，皆當(dāng)擇其得時(shí)得地，則為上吉，又不專(zhuān)重奇門(mén)也。
七、奇門(mén)陰陽(yáng)宅選擇，淺學(xué)者但知會(huì)合為上吉，而不知陽(yáng)宅須宅主生命配合門(mén)奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門(mén)奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜參考。
八、奇門(mén)止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點(diǎn)，必當(dāng)配合斗首五行、太陽(yáng)、吉兇星煞，無(wú)有避忌而又能合於奇門(mén)，方為萬(wàn)吉。若造宅、遷葬之家，往往有算至十餘年而后得，蓋欲求其純吉無(wú)兇者，甚難也。
九、奇門(mén)占法要分動(dòng)靜之用，靜則止查值符、值使、時(shí)干，看其生克衰旺如何；動(dòng)則專(zhuān)看方向。蓋動(dòng)者，機(jī)之先見(jiàn)者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
十、奇門(mén)占法，其說(shuō)不一。如占天時(shí)，有專(zhuān)看值符者，有專(zhuān)看格局者，有專(zhuān)看蓬英為水火二星者，有專(zhuān)看壬癸丙丁為晴雨所司者，有專(zhuān)看風(fēng)師雨伯雷公電母等神者，其說(shuō)既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時(shí)會(huì)意，頭緒紛然，靈機(jī)所觸，皆難預(yù)決。諸占例此。
奇門(mén)遁甲統(tǒng)宗目錄
卷之一： 奇門(mén)秘訣總賦 遁甲起例論超接之法 又法 超接訣 又訣 置閏法 奇門(mén)四十格 八節(jié)應(yīng)八門(mén)旺相 九星旺相 迫 論八門(mén)執(zhí)事歌 又歌 陰陽(yáng)遁甲順逆起例 九星值符圖 八門(mén)值使圖 值符值使訣 年家孤虛方位三奇神咒 三奇加六儀訣（注）
卷之二： 奇門(mén)妙秘訣 八門(mén) 九星六儀遁 八神 陰遁起例 陽(yáng)遁起例 三元法 八節(jié)法 八節(jié)定八卦圖 以旬首取符使法 值符加時(shí)干法 值使加時(shí)支法 小值符加大值符法 附年奇門(mén)起例 附月奇門(mén)起例 附日奇門(mén)起例（贅八又二法）遁年奇法 遁月奇法 遁日奇法 遁日門(mén)法 日奇布五符法 日奇起青龍法 德刑 寶和羲制伏 五陽(yáng)時(shí) 五陰時(shí) 八門(mén)所主 九星所主 三奇喜怒 八卦類(lèi)神 九星類(lèi)神 八神類(lèi)神
卷之三： 十干類(lèi)神 十二支類(lèi)神兵事分主客 出兵方 背擊 孤虛 雄雌 亭亭白* 游都魯都 三勝地 五不擊 趨三避五 天馬方 旺相休囚 天目 地耳太歲 月建 太陰 大將軍 時(shí)中將軍 天罡時(shí) 破軍加時(shí)法 天營(yíng) 四神 占風(fēng) 旬中地丙日 五將方 下?tīng)I(yíng)法 迷路法 涉陰法 出入山中法 逃避法 太陽(yáng)臨時(shí)法 九星吉兇歌甲癸丁乙 行兵雜摘 奇門(mén)演卦法 值符值使演卦例 門(mén)外演卦例 主客雌雄 陣勢(shì)得失 節(jié)候 六親克應(yīng) 八卦克應(yīng) 六神克應(yīng) 十二支克應(yīng)
卷之四： 奇門(mén)遁甲陽(yáng)局 一 二三
卷之五： 奇門(mén)遁甲陽(yáng)局 四 五六
卷之六： 奇門(mén)遁甲陽(yáng)局 七 八九
卷之七： 奇門(mén)遁甲陰局 一 二三
卷之八： 奇門(mén)遁甲陰局 四 五六
卷之九： 奇門(mén)遁甲陰局 七 八九
卷之十： 玄機(jī)賦 上
卷之十一： 玄機(jī)賦 中
卷之十二： 玄機(jī)賦 下
奇門(mén)遁甲統(tǒng)宗卷之一
奇門(mén)秘訣總賦
甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴。回首則悅懌易逐，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮，乙遇辛而龍?zhí)幼?；?cái)虛耗兮，辛遇乙而虎倡狂。癸見(jiàn)丁，騰蛇妖矯；丁見(jiàn)癸，朱雀投江。生丙臨戊天遁用兵，開(kāi)乙臨己地遁安墳，休丁遇太陰人遁安營(yíng)。庚臨日干伏干格，日干臨庚飛干格。庚臨值符伏宮格之名，值符臨庚飛宮格之說(shuō)。大格庚臨六癸，刑格庚臨六己。時(shí)干克日干乃五不遇而災(zāi)生，丙奇臨時(shí)干名勃格而禍起。三奇得使眾善皆臻，六儀擊刑百兇俱集。太白加熒賊欲來(lái)，火入金鄉(xiāng)賊將去。地羅遮障不能前，天網(wǎng)四張無(wú)走路。值符宮同天乙位而取，如逢急難宜從值符方下而行。太陰潛形而隱跡，六合遁身而謀議。九天之上揚(yáng)威武，九地之下匿兵馬。倘三疊之得奇門(mén)，若蛟龍之得云雨。見(jiàn)六合之逢殺局，如虎狼之產(chǎn)羽翼。忌取休囚，防其刑擊，神藏殺沒(méi)，方和萬(wàn)事。皆和反吟伏吟，知是干殃數(shù)集；和或奇逢旺相，是為富貴之謀。門(mén)逢休開(kāi)，方協(xié)英雄之應(yīng)。如遇青龍反首，值甲乙之妙詳；若逢白虎倡狂，見(jiàn)庚辛兇之禍端。若見(jiàn)騰蛇夭矯，知壬癸之崢嶸；若遇朱雀投江，管丙丁之妖怪。若見(jiàn)飛鳥(niǎo)跌穴，便云百事皆神；貴人登壇，管取九宮俱慶。
陰陽(yáng)二遁分順逆，一氣三元人莫測(cè)。五日都來(lái)?yè)Q一元，接氣超神為準(zhǔn)的。吉門(mén)仍又合三奇，大概須云百事宜。其間倘或多兇吉，一篇未足究精微。三奇得使誠(chéng)可取，乙歸犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。又有三奇游六儀，號(hào)為玉女守門(mén)時(shí)。凡作陰私和合事，請(qǐng)君但向此中推。就中伏吟為最兇，天上蓬加地上蓬。二蓬若在天英上，須知便是反吟宮。假饒吉宿得奇門(mén)，萬(wàn)事皆?xún)床豢笆?。六儀擊刑為大兇，甲子值符愁向東。戌刑在未申在寅，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓可推詳，乙日哪堪見(jiàn)未時(shí)。丙丁入火火墓戌，此時(shí)諸事不須為。更嫌六乙來(lái)臨二，丙丁臨六亦如之。又有時(shí)干入墓中，課中時(shí)下忌相逢。乙未壬辰兼丙戌，辛丑都來(lái)儘是兇。五不遇兮龍不精，號(hào)為日月?lián)p光明。時(shí)干來(lái)克日干上，甲日須知時(shí)忌庚。乙忌辛兮丙忌壬，丁忌癸兮戊忌甲。奇與囚兮共太陰，三般難得總來(lái)臨。若教得二皆為目，學(xué)損行藏得遂心。天乙之人所在宮，大將直居擊對(duì)沖。假如值符居離九，天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽(yáng)時(shí)，神居天上要君知。坐擊須向天上奇，陰如地下亦同之。若見(jiàn)三奇在五陽(yáng)，便宜為主自強(qiáng)高。忽然遇著五陰上，利宜為客好推詳。值符九天可陳兵，九地伏藏誠(chéng)可憑。伏兵但向太陰位，唯有六合可逃形。天地人分三遁尋，天遁日精華蓋臨。地遁月精紫微蔽，人遁當(dāng)知是太陰。生門(mén)六丙臨六戊，此為天遁是分明。開(kāi)門(mén)六乙臨六己，地遁如斯而已矣。休門(mén)六丁合太陰，欲識(shí)人遁莫過(guò)此。要知三遁何所宜，形藏影隱斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰(shuí)會(huì)得。六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來(lái)，熒入白兮賊欲隔。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。庚加六甲為伏干，甲加六庚飛干格。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。加一宮兮戰(zhàn)在野，同一宮兮戰(zhàn)國(guó)中。庚加癸兮為大格，加己為刑大不宜。加壬之時(shí)為小格，格嫌歲月日時(shí)移。更有一般時(shí)格者，六庚慎勿加三奇。此局若還行師去，匹馬只輪無(wú)返期。六癸加丁騰蛇矯，六丁加癸雀入水。六辛加乙虎倡狂，六乙加辛龍?zhí)幼?。諸君四是曰兇神，凡事遇之宜不平。丙加甲兮鳥(niǎo)跌穴，甲加丙兮龍回首。只此二者是吉神，為事加吉十八九。八門(mén)若遇休開(kāi)生，諸事遇之總稱(chēng)情。傷宜捕獵終須獲，杜好逃遮更隱形。景士投書(shū)與破陣，死唯游獵葬埋宜。試問(wèn)驚門(mén)何所益，捕捉公庭較是非。蓬任沖輔禽陽(yáng)星，英芮柱心陰宿益。輔禽心星為大吉，沖任小吉未全亨。大兇蓬芮不堪遇，小兇英柱在中宮。大兇無(wú)氣交為小，小兇有氣亦丁憂(yōu)。吉宿更能逢旺相，萬(wàn)舉萬(wàn)全功必成。
遁甲起例
洛書(shū)九宮，奇宮之祖。上法九宮，下應(yīng)九州，中建八門(mén)，以例八卦氣。卦統(tǒng)三氣（五日為一候，六十時(shí)換一局，十五日為三氣計(jì)，一百八十時(shí)保一節(jié)），每氣分三候（五日為一候，則一氣計(jì)三候矣）。自冬至陽(yáng)生起坎一宮，坎、艮、震、巽四卦統(tǒng)氣十二候，分三十六局，計(jì)五百四十，為陽(yáng)遁，故順布六儀（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飛三奇（乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇）。自夏至氣降起離九宮，離、坤、兌、乾四卦統(tǒng)氣十二候，分三十六分局，亦五百四十，為陰遁，故逆布六儀，順飛三奇。以九星為值符，加時(shí)干布八門(mén)。
九星常為值符用，十時(shí)一易，每用加時(shí)干是；八門(mén)為值使，后定方位為奇。八門(mén)常為值使，隨值符亦十時(shí)一易，值儀隨時(shí)飛轉(zhuǎn)，以定方位，出奇無(wú)窮。五日一元，遇甲己日為氣交，而非甲己則以超接之，即拆局補(bǔ)局之法。假如庚寅大雪節(jié)，自己卯至庚寅已超十二日，是過(guò)旬也，餘無(wú)再造之理，至此合用閏。閏者，何也？自甲午至戊申十五日重復(fù)大雪局奇，惟十七日乙巳方用冬至節(jié)上局奇，是謂之接也。自此以后而用接閏之法矣。
論超接之法
超者，超過(guò)也。神者，日辰也。接者，承接也。氣者，諸節(jié)也。節(jié)氣未至而日辰先到，則復(fù)節(jié)氣為主而超越用未來(lái)之節(jié)氣，此之謂超。又有節(jié)氣已至而日辰未到，則伏辰為主而待日辰至方接承節(jié)。蓋其氣來(lái)則日辰未至，而奇星常用於前節(jié)，此之謂接也。如丙午年四月十三日壬申交立夏節(jié)，然四月初五日甲子日。甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，則合超，超先於甲子日，下用立夏上局奇，己巳后用甲局，此乃先得奇后得節(jié)，凡作用取效為速。
又法
超神者，謂節(jié)氣未至而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭先到，則從符頭而行節(jié)氣之先上元。如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子。此符頭先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故謂之超也。接氣者，謂甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭未到而節(jié)氣先到，則候符頭先日方行節(jié)氣。如正月初一日立春，而初五方是甲子，此符頭未到，卻以初一至初四仍行大寒下元，至初五方行立春上元。故謂之接也。超有十日止五日，餘仿此。
超接訣
陰陽(yáng)二遁，原洪進(jìn)速。時(shí)未節(jié)氣，先到遲時(shí)。節(jié)氣交未來(lái)，超接通玄奧，日未來(lái)節(jié)先來(lái)，今日端然在割裁。雖然節(jié)氣已交度，奈何仲日未胚胎。先至節(jié)未至，超用未來(lái)節(jié)氣，有時(shí)超起過(guò)旬餘，所以積余成閏，位二至之前有閏奇。此時(shí)疊積累乘之陽(yáng)極陰終無(wú)定數(shù)，因立此閏畢。其餘起法者，於逐年芒種節(jié)上，于大雪前尋之。蓋緣芒種節(jié)后是夏至，則儀逆奇順；大雪之后是冬至，則儀順而奇逆，陽(yáng)順陰逆皆此也。
又訣
凡節(jié)氣或遇甲子、甲午、己卯、己酉，是甲己謂之正授。若不遇，則以官歷挨究共過(guò)幾日星當(dāng)用第幾局，名曰超接。其造化，每至冬至多是超，至十二三日又日閏也。
置閏法
置閏之法，在芒種、大雪二節(jié)之后，冬至、夏至二至之前。他節(jié)雖超至十日，不可置閏，然他節(jié)亦無(wú)至八日九日十日者。
假如康熙五十六年五月十三日丙寅夜子初二刻交夏至節(jié)，而十一日甲子即為夏至符頭，已超三日，至十一月二十日庚午寅正時(shí)節(jié)交冬至節(jié)，去符頭甲午日共超七日。至五十七年五月二十四日壬申卯初二度交夏至節(jié)，十六日即為甲子上元，乃超過(guò)九日矣，宜先於芒種節(jié)上置閏。蓋五月初一己酉即為芒種上局，初六日為芒種中局，十一日為芒種下局。至十六日為芒種上中下三局已足矣。自十六甲子至二十四壬申，已超九日，為期大遠(yuǎn)。故十六日甲子不作夏至上局，而為芒種閏奇上局，二十一日己巳作芒種閏奇中局，二十六日甲戌作芒種閏奇下局。至六月初一日戊寅閏奇方終，六月初二日己卯始得為夏至上局。斯乃謂之接氣。直至康熙五十八年六月二十三日立秋，而甲子符頭恰當(dāng)日，是為正授，本日即是陰遁二局。上元至七月初九日庚辰處暑即超一日矣。凡閏奇，三候一終即為接氣，接氣乃換正授，正授漸移乃換超局，超遇九日十日或十一日則仍置閏。
奇門(mén)四十格
龍回首 甲值符加地盤(pán)丙奇
鳥(niǎo)跌穴 丙奇加地盤(pán)甲值符
天遁 生門(mén)與丙奇臨又開(kāi)門(mén)與六丙合
地遁 開(kāi)門(mén)與乙奇臨己
人遁 休門(mén)與丁奇臨太陰
云遁 休開(kāi)生與乙奇合奇，地盤(pán)六辛
風(fēng)遁 休開(kāi)生臨乙奇，地盤(pán)巽四宮
龍遁 休門(mén)與乙奇合坎
虎遁 休門(mén)與乙奇合艮辛
神遁 休門(mén)與乙奇合九天
鬼遁 乙奇合九地杜門(mén)
龍?zhí)幼?乙奇遇辛
虎倡狂 辛遇乙奇
蛇妖矯 癸見(jiàn)丁奇
雀投江 丁奇見(jiàn)癸
三奇得使 乙奇加甲午甲戌 丙奇加甲子甲申丁奇加甲寅甲辰
玉女守門(mén) 甲己時(shí)丙 乙庚時(shí)辛丙辛?xí)r乙 丁壬時(shí)己 戊癸時(shí)壬 十干之符
大格 庚臨六癸
刑格 庚臨六己
歲格 庚臨歲干
月格 庚臨月干
日格 庚臨日干
時(shí)格 庚臨時(shí)干三奇
小格 庚臨壬
伏宮 庚臨值符
伏干 庚臨日干
飛干格 日干臨庚
太白入熒 六庚加丙奇又庚加卯日時(shí)酉丁
火入金鄉(xiāng) 丙奇加六庚金又丙奇加驚用值符之庚辛
反吟 星加對(duì)宮
伏吟 本星加本宮
五不遇格 時(shí)干克日干
三奇入墓 乙奇坤宮 丙奇乾宮丁奇艮宮
時(shí)墓 當(dāng)用時(shí)墓干
六儀擊刑 甲子值符三 甲申值符八甲戌值符二
甲午值符九 甲辰值符四 甲寅值符四
六儀受制 休加離 傷加坤 杜加艮景加乾
生加兌 死加坎 開(kāi)加震 驚加巽
地羅遮蔽 六壬臨時(shí)干
天網(wǎng)四張 六癸臨時(shí)干
尺寸高低 一二三四五宮尺寸低，六七八九宮尺寸高
八節(jié)應(yīng)八門(mén)旺相
冬至：休門(mén)旺，生門(mén)絕，傷門(mén)胎，杜門(mén)沐，景門(mén)死，死門(mén)囚，驚門(mén)休，開(kāi)門(mén)廢。立春生門(mén)旺，春分傷門(mén)旺，立夏杜門(mén)旺，夏至景門(mén)旺，立秋死門(mén)旺，秋分驚門(mén)旺，立冬開(kāi)門(mén)旺，冬至周而復(fù)始。
九星旺相
九星旺於子月，相於本月，死于父母月，囚於鬼月，廢于妻月。如天蓬水星，正二月旺，十月十一月相，七月八月死，三六九十二月囚，四五月廢。
迫
開(kāi)門(mén)臨三四宮（金克木） 休門(mén)臨九宮（水克火）生門(mén)臨一宮（土克水）
傷門(mén)臨八宮（木克土） 景門(mén)臨六宮（火克金）死門(mén)臨一宮（土克水）
驚門(mén)臨三四宮（金克木） 杜門(mén)臨二八宮（木克土）
論八門(mén)執(zhí)事歌
欲求財(cái)利往生方，葬獵須知死路強(qiáng)。征戰(zhàn)遠(yuǎn)行開(kāi)門(mén)吉，休門(mén)見(jiàn)貴最為良。 捉賊驚門(mén)無(wú)不獲，杜門(mén)無(wú)事好逃藏。索債須防傷上去，思量飲酒景門(mén)高。
陰陽(yáng)二遁順逆起例
冬至驚蜇一七四，夏至白露九三六，小寒二八五相隨，小暑八二五之間。大寒春分三九六，大暑秋分七一四，芒種六三九是儀，立秋二五八迴圈。穀雨小滿(mǎn)五二八，霜降小雪五八二，立春八五二相宜，大雪四七一相關(guān)。清明立夏四一七，處暑排來(lái)一四七，雨水九六三為奇，立冬寒露六九三。
九星值符圖 八門(mén)值使圖
天輔巽四木 天英離九火 天芮坤二土杜門(mén)四綠 景門(mén)九黃 死門(mén)二黑
天沖震三木 天禽中五土 天柱兌七金傷門(mén)三碧 驚門(mén)七赤
天任艮八土 天蓬坎一水 天心乾六金生門(mén)八白 休門(mén)一白 開(kāi)門(mén)六白
值符值使訣
一逢坎上一坎休，芮死還排第二流，更有沖傷居震位，巽逢杜輔數(shù)為頭。禽心死五心開(kāi)六，驚柱還從七上來(lái)，惟有任生居八艮，九尋英景逐方周。
年家孤虛方位
年運(yùn) 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
年孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
年虛 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
月位 正二三四五六七八九十十一臘
月孤 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子
月虛 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
日位 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
日孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
日虛 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
時(shí)位 東北東西西西南北南北北南
時(shí)孤 東北東西西西西南北南北南
時(shí)虛 西南西東東東東北南北南北
三奇神咒
乙奇咒曰：天帝神威，誅滅鬼賊。六乙相扶，天道贊德。吾令所行，無(wú)攻不克，急急如玄女律令。
丙奇咒曰：吾德天助，前后遮羅。青龍白虎，左右驅(qū)魔。朱雀道前，使我會(huì)他。天威助我，六丙除屙。急急如玄女律令。
丁奇咒曰：天帝弟子，部令天兵。賞善罰惡，出幽入冥。來(lái)護(hù)吾者，玉女六丁。有犯我者，自滅其形。急急如玄女律令。
三奇六儀
三奇六儀，天地之機(jī)。陰陽(yáng)順逆，至順玄微。時(shí)加六甲，一開(kāi)一辟，上下交接。
加陽(yáng)星為開(kāi)，百事吉；加陰星為辟，百事兇。
時(shí)加六乙，往來(lái)恍惚，與神俱出。
時(shí)下得乙為日奇，凡攻擊往來(lái)者、逃兇者，宜從天上六乙出。則恍惚如神，無(wú)人見(jiàn)者，故曰：與神俱出。六乙為蓬星，又為天德，百事宜，利將兵不勝所向獲功。人君宜施恩賞，不可違怒行鞭樸之事。
時(shí)加六丙，萬(wàn)兵莫往，王侯之象。
時(shí)下得丙為月奇，又為威火之象，凡攻伐宜從天上六丙出，與月奇相逢，又挾威火，故威王侯。
時(shí)加六丁，出入幽冥，到老不刑。
時(shí)下得丁為星奇，又為玉女，宜安葬逃匿。人事若隨星奇，挾玉女從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見(jiàn)也。百事皆吉，若用兵主大勝。
時(shí)加六戊，乘龍萬(wàn)里，莫敢阻止。
戊為天武，從天上六戊而出，杖天武入天門(mén)，百事皆吉，遠(yuǎn)行萬(wàn)里，凡所阻止。又宜發(fā)施號(hào)令，誅惡伐罰。
時(shí)加六己，神人所使，出被兇咎。
己為地戶(hù)，為六合，宜陰謀私合之事，不可表裹彰露。凡事皆?xún)?，將兵必弱?
時(shí)加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必有斗爭(zhēng)。
庚為天獄，百事兇。將兵客死主勝。
時(shí)加六辛，行逢死人，強(qiáng)有所作，殃罰纏身。
辛為天庭，諸事不利，將兵客死主勝。
時(shí)加六壬，為利所禁，強(qiáng)又出入，非禍相臨。
壬為天牢，此時(shí)用事必有仇惡，為吏所呵不可舉兵，止宜嚴(yán)刑獄平訴訟。
時(shí)加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門(mén)必死。
癸為天藏，只宜遠(yuǎn)遁絕跡，從天上六癸而出，則眾人不見(jiàn)。又宜揚(yáng)鞭樸之事。
奇門(mén)遁甲統(tǒng)宗卷之二
奇門(mén)妙秘賦
陰陽(yáng)順逆妙難窮，二至還鄉(xiāng)一九宮。若能了達(dá)陰陽(yáng)理，天地都在一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門(mén)。
三才，天地人也；三元，上中下也。遁者，隱也。六甲隱在六儀之下，故名遁甲。今以神龜數(shù)論，故知八卦所屬，即：左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，五居中宮，以實(shí)其腹。中宮，寄坤宮也，即易之坤為母也。今遁八卦所生，故曰八遁門(mén)也。
星符每逐時(shí)干轉(zhuǎn)，值使常隨天乙奔。
星符，九星也。值使，八門(mén)也。天乙，值符也。時(shí)甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，本甲所主之值使。順即一二三四五六七八九也；逆，則九八七六五四三二一也。
急從神兮緩從門(mén)，三五反覆天道利。
若急速無(wú)奇門(mén)，即從玉女反閉之術(shù)布六儀而行，即神機(jī)也。若緩須吉門(mén)出。經(jīng)云：趨三避五，巍然獨(dú)處，謂趨三吉門(mén)避五兇也。如用神機(jī)則反兇變吉，是天道利矣。如遁得乙奇，貞在門(mén)，念乙奇咒丙丁咒，出其方，百事貞吉。
天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱兇。
凡時(shí)下得輔禽心大吉，任沖小吉，蓬芮大兇，英柱小兇。吉星方不合奇，用可；兇星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之類(lèi)是也。
陰宿禽心柱英芮，陽(yáng)宿沖輔及蓬任。
凡陰星加一宮為辟，陽(yáng)星加一宮為開(kāi)。蓋一宮者，九氣之盡，陰陽(yáng)之根。凡占事，開(kāi)時(shí)吉，辟時(shí)不吉。遠(yuǎn)信行人開(kāi)時(shí)來(lái)，辟時(shí)不來(lái)。
天網(wǎng)四張無(wú)走路，陰陽(yáng)順逆妙難窮。
天網(wǎng)者，六癸也。六癸時(shí)，不宜舉動(dòng)，百事惟宜逃亡，從天上六癸方出，其人不見(jiàn)也。然網(wǎng)有高低，若臨一二三四五宮，尺寸低，可揚(yáng)而出；臨六七八九宮，尺寸高過(guò)人，為四張無(wú)走路，多遭刑厄。
九星：坎一天蓬，坤二天芮，震三天沖，巽四天輔，中五天禽，乾六天心，兌七天柱，艮八天任，離九天英。天禽陽(yáng)遁陰遁俱寄坤宮，一本陽(yáng)遁寄坤宮陰遁寄艮宮。
八門(mén)：坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開(kāi)。
六儀：戊己庚辛壬癸為六儀。甲子遁於六戊，甲戌遁於六己，甲申遁於六庚，甲午遁于六辛，甲辰遁於六壬，甲寅遁於六癸。
八神：一值符、二騰蛇、三太陰、四六合、五勾陳、六朱雀、七九地、八九天，此謂陽(yáng)遁也。陰遁則一值符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陳、六六合、七太陰、八騰蛇（朱雀下有玄武，勾陳下又白虎）。
陽(yáng)遁：陽(yáng)遁九局，順布六儀逆布三奇。如一局，甲子戊起坎一宮，則甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在乾六宮，此順布六儀也。丁在兌七宮，丙在艮八宮，乙在離九宮，此逆布三奇也。（因乙丙丁次於六七八九故曰逆）二局則甲子戊起坤二宮，三局則甲子戊起兌三宮，餘仿此。
陰遁：陰遁九局逆布六儀順布三奇。如甲子戊起離九宮，則甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在巽四宮，此逆布六儀也。丁在震三宮，丙在坤二宮，乙在坎一宮，此順布三奇也。八局則甲子戊起艮八宮，七局則甲子戊起兌七宮，餘仿此。
三元：一年二十四氣，一氣三候，一候五日。故五日為一元，一氣之中凡統(tǒng)三元，而下六十花甲之時(shí)一周。
八節(jié)：冬至甲子起坎，小寒、大寒隨之。立春甲子起艮，雨水、驚蜇隨之。春分甲子起震，清明、穀雨隨之。立夏甲子起巽，小滿(mǎn)、芒種隨之。夏至甲子起離，小暑、大暑隨之。立秋甲子起坤，處暑、白露隨之。秋分甲子起兌，寒露、霜降隨之。立冬甲子起乾，小雪、大雪隨之。
八卦定圖
坤（立秋、處暑、白露）兌（秋分、寒露、霜降）乾（立冬、小雪、大雪）
離（夏至、小暑、大暑）中 坎（冬至、小寒、大寒）
巽（立夏、小滿(mǎn)、芒種）震（春分、清明、穀雨）艮（立春、雨水、驚蜇）
定三元法：三元者，上中下三局也。一元五日，以甲己二干為一元之首，謂之符頭。符頭所臨之支值子午卯酉則為上元；值寅申巳亥則為中元；值辰戌丑未則為下元。蓋甲子日起上元，越五日己巳起中元，又起五日甲戌起下元。三局已游，又起五日，己卯復(fù)起上元，則又是一氣矣。
以旬首取符使法：旬首者，從用時(shí)之干溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉皆以甲子為旬首，乙亥至癸未皆以甲戌為旬首是也。地盤(pán)旬首所臨之宮，其星即為值符，其門(mén)即為值使。如旬首在坎宮，則天蓬星為值符，休門(mén)為值使，餘仿此。假如陽(yáng)遁一局甲子在坎宮，天蓬為本旬值符，休門(mén)為本旬值使。至癸酉十時(shí)又換符使甲戌在坤宮，天芮為本旬值符，死門(mén)為本旬值使，管至癸未十時(shí)；又換甲申在震宮，天沖為本旬值符，傷門(mén)為本旬值使，管至癸巳十時(shí)。又換甲午在巽宮，天輔為符，杜門(mén)為使。甲辰在中宮，寄於坤二，天禽為符，死門(mén)為使；甲寅在乾，天心為符，開(kāi)門(mén)為使。
值符加時(shí)干法：看用時(shí)之干臨于地盤(pán)何宮，即以天盤(pán)值符加于此宮。假如陽(yáng)遁一局甲子時(shí)，即以天蓬為值符，而加甲子坎一宮，所謂伏吟者也。若用乙丑時(shí)，則地盤(pán)乙在九宮，即以天盤(pán)加九宮。丙寅時(shí)則地盤(pán)丙在八宮，即以天蓬加八宮。丁卯時(shí)則地盤(pán)丁在七宮，即以天蓬加七宮。餘仿此。陰遁此例同。
值符加時(shí)干：看用時(shí)之支臨于地盤(pán)何宮，即以天盤(pán)值符加于此宮。假如陽(yáng)遁一局，甲子時(shí)子在一宮，休門(mén)即在子上，即所謂伏吟者也。丑時(shí)則休門(mén)加于二宮，寅時(shí)則加三宮，卯時(shí)則加四宮，餘仿此。陰遁須用逆布，如九局甲子時(shí)子在九宮，景門(mén)即在九宮；丑時(shí)在八宮，寅時(shí)在七宮，餘仿此。
小值符加大值符法：以最上盤(pán)之值符加於九星值符所臨之宮，次即騰蛇以至九天，陽(yáng)順陰逆。
附年奇門(mén)起例：上元甲子六十年用陰遁一局，中元甲子六十年用陰遁四局，下元甲子六十年用陰遁七局。皆以其年旬首所值之門(mén)為值使，所值之星為值符，看其年支臨于地盤(pán)何宮，即以天盤(pán)值使加之；看其年干臨于地盤(pán)何宮，即以天盤(pán)值符加之。如上元甲子年用陰遁一局，甲子即為旬首，休門(mén)為值使，天蓬為值符。因甲子在坎，即以天盤(pán)休門(mén)加坎，天蓬亦加坎。若乙丑年，乙在坤二，丑在離九，即以天盤(pán)休門(mén)加離九，天蓬加坤二，又以八神之值符加於天蓬逆轉(zhuǎn)。餘仿此。共一百八十年為一周，用逆不用順者，天道左旋，日月隨之而左，故逆也。年家紫白亦陰遁，用逆。紫白之用，重在白宮，故上元甲子一白入於奇門(mén)之用，重在八宮，故上元甲子一白起坎。
附月奇門(mén)起例：甲子至戊辰、己卯至癸未、甲午之戊戌、己酉至癸丑為上元二十年，用陰遁一局；己巳至癸酉、甲申至戊子、己亥至癸卯、甲寅至戊午為中元二十年，用陰遁四局；甲戌至戊寅、己丑至癸巳、甲辰之戊申、己未至癸亥為下元二十年，用陰遁七局。年以月建，旬首所值之門(mén)為值使，所值之星為值符。看月建之支臨于地盤(pán)何宮，即以天盤(pán)值使加之；看月建之干臨于地盤(pán)何宮，即以天盤(pán)值符加之，與年奇門(mén)同。
附日奇門(mén)起例：冬至后用陽(yáng)遁，夏至后用陰遁，子午日用二局（冬至后子午日用陽(yáng)遁二局，夏至后子午日用陰遁二局），餘仿此。丑未日用六局，寅申日用一局，卯酉日用八局，辰戌日用四局，巳亥日用九局。其起九星八門(mén)之法不必復(fù)分陰遁陽(yáng)遁。凡甲子日天蓬起艮八宮，芮在離九，順飛九宮。乙丑日天蓬起離九，天芮在坎一。一日順移其八門(mén)，則甲子日休門(mén)起坎一。三日順轉(zhuǎn)一宮，不入中五。如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一，丁卯、戊辰、己巳三日休門(mén)起坤二，庚午、辛未、壬申三日休門(mén)起震三，癸酉、甲戌、乙亥三日休門(mén)起巽四，丙子、丁丑、戊寅三日休門(mén)起乾六。餘仿此。
按子午起于二宮，或者奇門(mén)知地故首坤。抑考古人明堂九宮，皆從西南而入蓋，尚右之義也。其不及卯酉者，六儀寄於南北四維，卯酉獨(dú)無(wú)所居，故不及也。門(mén)三日過(guò)一宮，或如翻禽與太乙有三日一宮之法乎，然皆不解，姑存。
又法日奇門(mén)起例：冬至甲子第一六十日用陽(yáng)遁一局，第二甲子六十日用陽(yáng)遁七局，第三甲子六十日用陽(yáng)遁四局。夏至第一甲子六十日用陰遁九局，第二甲子六十日用陰遁二局，第三甲子六十日用陰遁六局，皆以其日旬首所值之星為值符，所值之門(mén)為值使，法亦同於年奇。其超接置閏，則如時(shí)奇，凡甲子符頭超過(guò)三十日有奇，即宜置閏。
又法月奇門(mén)起例：甲己加四仲月為上元，加四孟月為中元，加四季月為下元。亦冬至用陽(yáng)遁，夏至用陰遁。
又一本遁年奇法：假如庚子年立春節(jié)出師，陽(yáng)氣用事，艮上起甲子順行，其庚子奇頭乃是甲午，以甲子起艮，以甲戌起離，以甲申起坎，以甲午起坤，則是奇頭在坤也。陽(yáng)遁逆奇，丁奇在中，丙奇在乾，乙奇在兌，七六五宮奇到為吉。若在夏至后出師，用陰遁逆行，餘仿此。
又一本遁月奇法：假如己亥年冬至節(jié)，陽(yáng)遁坎上起甲子，順飛，其己亥年奇乃在離，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入離宮，順飛。丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在乾，癸酉在兌，甲戌在艮，乙亥在離，丙子在坎，則離坎坤奇到方為吉。
遁日奇法：年月奇以節(jié)氣起宮，而日奇以局?jǐn)?shù)起宮，法從本節(jié)上起甲子，陽(yáng)順陰逆數(shù)去。如立春節(jié)丙寅日是上元，陽(yáng)遁八局即八宮起甲子戊順行，己在離，庚在坎，辛在坤，壬在震，癸在巽，丁在中，丙在乾，乙在兌，則中乾兌得奇可用也。夏至后陰遁逆行，餘仿此。
遁日奇法：假如中元冬至后辛未日，陽(yáng)遁七局，中元旬頭甲子為值使，就于兌七宮起甲子順飛。乙丑艮，丙寅離，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中。則本日在中宮，兌宮驚門(mén)值事，即以驚門(mén)加中五寄坤，便知開(kāi)在兌，休在乾，生在坎也。
按奇門(mén)之學(xué)，以釣叟歌為宗，并無(wú)一字及於年月日者。以兵機(jī)決于俄頃，萬(wàn)無(wú)再查年月之理，況諸說(shuō)紛紜，全無(wú)定見(jiàn)，恐后人穿鑿附會(huì)，於理皆有未通，於法皆有不順，姑備錄之，以俟選擇之用，非奇門(mén)所急也。
日奇布五符法：從本日干祿上起五符順行，一五行（符），二天曹，三地府（符），四風(fēng)伯，五雷公，六雨師，七風(fēng)靈（云），八唐符，九國(guó)印，十天關(guān)，十一地軸，十二天賊。
日奇起青龍法：子午日青龍起申，丑未日青龍起戌，寅申日青龍起子，卯酉日青龍起寅，辰戌日青龍起辰，巳亥日青龍起午。一青龍、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匱、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陳。
德刑：立春、雨水、驚蜇在艮，德辰刑戌；春分、清明、穀雨在震，德午刑子；立夏、小滿(mǎn)、芒種在巽，德未刑丑；夏至、小暑、大暑在離，德酉刑卯；立秋、處暑、白露在坤，德戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兌，德子刑午；立冬、小雪、大雪在乾，德丑刑未；冬至、小寒、大寒在坎，德卯刑酉。
寶和義制伏：寶者，干生支也，如甲午、己酉之類(lèi)；和者，干支比和也，如甲寅、戊辰之類(lèi)；義者，支生干也，如甲子、戊午之類(lèi)；制者，干克支也，如庚寅、壬午之類(lèi)；伏者，支克干也，如乙酉、丙子之類(lèi)。寶和義日吉，制日小兇，伏日大兇。歷家以和日為專(zhuān)日，以伏日為伐日。
五陽(yáng)時(shí)：甲乙丙丁戊五時(shí)為陽(yáng)，二至皆以此五干為陽(yáng)時(shí)，將兵利客，宜先舉。凡出軍、征伐、遠(yuǎn)行、求財(cái)、立國(guó)邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見(jiàn)貴、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡難捕。經(jīng)云：符使之行，一時(shí)一見(jiàn)，行陽(yáng)利為客，蓋陽(yáng)干受東部之生氣，陽(yáng)時(shí)氣升也。
五陰時(shí)：己庚辛壬癸五時(shí)為陰，二至皆以此五干為陰時(shí)。將兵利主宜后應(yīng)。凡出軍征伐、遠(yuǎn)行、求財(cái)、立國(guó)邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見(jiàn)貴、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可獲。經(jīng)云：符使之行，一時(shí)一易，行陰利為主，蓋陰乾受西部之煞氣也。
開(kāi)門(mén)所主：開(kāi)門(mén)宜征討、謀望、入官見(jiàn)貴、應(yīng)舉、遠(yuǎn)行、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建，不宜治政，有私人窺伺。
休門(mén)所主：休門(mén)宜面君謁貴、上官到任、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建，諸事皆吉，不宜行刑斷獄。
生門(mén)所主：生門(mén)宜征討、謀望、入官見(jiàn)貴、嫁娶、移徙，諸事皆吉，不宜埋葬治喪。
傷門(mén)所主：傷門(mén)宜漁獵、討捕索債、博戲、收斂貨財(cái)，餘俱不宜。
杜門(mén)所主：杜門(mén)宜捕盜、剪兇、決隱、獄形、填塞溝壑，餘俱不宜。
景門(mén)所主：景門(mén)宜上書(shū)獻(xiàn)策、招賢謁貴、拜職遣使、行誅、突陣、破齒等事，餘俱不宜。
死門(mén)所主：死門(mén)宜決斷、刑獄、弔喪、埋葬等事。
驚門(mén)所主：驚門(mén)宜掩捕盜賊、恐惑亂眾等事。
右八門(mén)最怕迫制，吉門(mén)有氣益吉，無(wú)氣減吉；兇門(mén)有氣益兇，無(wú)氣減兇。
天蓬所主：蓬星宜安撫邊境，修筑城池，不宜入官見(jiàn)貴、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建。凡征戰(zhàn)將兵，辰戌丑未月日加二五八宮利為主，申亥子月日加九宮利為客。貪狼星也。
天任所主：任星宜立國(guó)邑、化人民、入官見(jiàn)貴、求請(qǐng)應(yīng)與商賈、嫁娶，不宜遷徙、營(yíng)建。凡將兵，亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客。左輔星也。
天沖所主：沖星宜征伐戰(zhàn)斗、報(bào)怨酬恩，不宜上官見(jiàn)貴、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建。凡征戰(zhàn)，四季申酉月加六七宮利為主，亥子寅卯月日加二五八宮利為客。祿存星也。
天輔所主：輔星宜修道設(shè)教、誅兇伐暴、入官見(jiàn)貴、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建、應(yīng)舉、謀望。凡將兵征伐，與沖星同。文曲星也。
天禽所主：禽星宜祭祀、祈福、斷滅群兇、入官見(jiàn)貴、賜爵賞功、應(yīng)舉、謀望、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建。凡將兵征伐，亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客。廉貞星也。
天英所主：天英宜上官見(jiàn)貴、應(yīng)舉報(bào)書(shū)，不宜嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建、祭祀、遠(yuǎn)行。凡戰(zhàn)伐，申酉亥子月日加一宮利為主，寅卯巳午月日加六七宮利為客。右弼星也。
天芮所主：芮星宜崇尚道德、尊師親友、入官見(jiàn)貴，不宜嫁娶移徙、商賈、營(yíng)建。凡將兵征伐，與任星同。巨門(mén)星也。
天柱所主：柱星宜修筑營(yíng)壘、訓(xùn)練士卒，不宜入官見(jiàn)貴、嫁娶移徙、商賈營(yíng)建。凡將兵征伐，寅卯巳午月日加九宮利主，四季申酉月日加三四宮利客。破軍星也。
天心所主：心星宜興師陳旅、誅暴伐惡、入官見(jiàn)貴、應(yīng)舉、求謀、嫁娶、移徙、商賈、營(yíng)建。凡將兵征伐，與柱星同。武曲星也。
右九星有氣而合奇門(mén)，吉者益吉，兇者減兇。若無(wú)氣而不合奇門(mén)，兇者益兇，吉者不吉。
三奇喜怒
乙奇者，日奇也，到震為玉兔游宮，到巽為玉兔乘風(fēng)，到離為玉兔當(dāng)陽(yáng)，到坤為玉兔暗風(fēng)（亦名入墓），到兌受制，到乾受傷，到坎為玉兔飲泉，艮為玉兔步青云。
丙奇者，月奇也，到震為月入雷門(mén)，到巽為火行風(fēng)起，到離為帝旺之鄉(xiāng)，到坤為子居母腹，到兌為鳳凰折翅，到乾為光明不全，到艮為鳳入丹山，到坎為火入水池。
丁奇者，星奇也，三奇之中星奇最靈。到震獨(dú)明，到巽名玉女留郎，到離乘旺而火炎，到坤為玉女游地戶(hù)，到兌為火死金旺之鄉(xiāng)，到乾為火上天門(mén)，到艮為玉女游鬼戶(hù)，到坎為朱雀投江。
八卦類(lèi)神
坎宮：北道、舟程、黑色、咸味、漿糊、水膏、繩索、樂(lè)器、水瀉、遺精、耳腎腰疾、深聽(tīng)智謀、漫事曲折。
坤宮：城隍、司命、土社、谷帛、田野、倉(cāng)場(chǎng)、云霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉(xiāng)農(nóng)、斗毆、思慮、牢獄、符藥丸散、醫(yī)筮算卜。
震宮：甲乙青龍、禁廷、內(nèi)翰、舟船、車(chē)馬、泰岳、宮觀廟宇、家神林麓、妖怪、肝膽、四肢、長(zhǎng)男、憂(yōu)喜、游獵、威聲、相貌俊偉、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鮮味、工巧雕刻、云龍、怪異。
巽宮：山林、竹舍、進(jìn)退、藏匿、懸吊、安柱、繩索、縈結(jié)、工巧、機(jī)關(guān)、諸事、灣環(huán)、長(zhǎng)安新婦、秀士、幽閒、絕煙、神廟、股肱、手足、風(fēng)寒、氣癥、膽肝、眼目。
乾宮：君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵金石、絲弦、色白形圓、體堅(jiān)味辛、刀砧、錘鈴、骨腦、股筋。
兌宮：破損、毀折、陰人災(zāi)厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、詭言虛譎、缺地、廢井、刀針銅鐵。
艮宮：少男、山岡、徑路、石岸、土石、瓦塊、山村、寺觀、動(dòng)止不常、堅(jiān)硬多節(jié)、鼻、背、手指、氣血積結(jié)、色黃味甘、進(jìn)退、生死、脊背癰疽、手足瘡疥、虎豹狼狽鼠狗之物。
離宮：神圣、公像、閃電、星火、赤鴉、丹鳳、火灶、煙囪、燈籠、紅盒、酒食、馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、炊燥性熱、緊急、薰蒸、祖先、宗廟、明堂、客廳、爐鼎、火具、詩(shī)賦、詞文、眼目、心血潮熱、虛驚。
九星類(lèi)神
天蓬：為水，為后，為水火、盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造、移徙防火，婚姻妨翁姑，娶傷產(chǎn)，商賈遠(yuǎn)方遇仇人侵害，行人即歸。兗州分野。
天芮：為士，為教師，為良朋益友，其音為宮，宜於秋冬，起造、嫁娶、遷徙當(dāng)招官訟，或有盜侵佔(zhàn)，行人則歸，經(jīng)商失財(cái)破侶。梁州分野。
天沖：為雷祖天帝，為木，為武士，其音為角，宜出軍雷冤，若移徙、商賈不吉，嫁娶妨害，一年之內(nèi)修造三年當(dāng)有兇事，上官利武職。徐州分野。
天輔：為草，為民，其音角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不吉。荊州分野。
天禽：為工，為師巫，為法士，其音為宮，宜祭祀神祗，商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小兇。寄于坤宮，依門(mén)債戶(hù)，其神不正吉，亦非全。豫州分野。
天心：為金，為高道，為名醫(yī)，其音為商，宜書(shū)符合藥，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商賈，此日時(shí)晴明大吉。冀州分野。
天柱：為金，為隱士，為修煉，其音為商，宜固守隱跡，或?yàn)殛幹\，不可移徙、商賈、嫁娶，皆不吉。雍州分野。
天任：為上始富室，其音為宮，嫁娶、生子大貴，上官謁貴全吉，惟修其不利商賈、遠(yuǎn)行。春夏大吉。青州分野。
天英：為火，為爐冶人，為殘患，其音為徵，宜遠(yuǎn)行獻(xiàn)書(shū)，不宜商賈，主失財(cái)物，修造失火，上官有災(zāi)，止宜嫁娶。揚(yáng)州分野。
八神類(lèi)神
值符：稟中央之土，為貴人之位，能育萬(wàn)物，大將利居其下。為人性清高而厚重，為仙佛，為尊貴，失令則為牙保媒。于物為印綬文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶、穀、鱉、獬牛之類(lèi)。變異則為水木之精、鱗魚(yú)之怪。其於事也，旺相則為元慶、詔書(shū)、筵會(huì)、酒食，休囚則為哭泣、愁?lèi)?。其色黃白，其形端方，其數(shù)八。
騰蛇：稟南方之火，為虛耗之神。為人性虛偽而巧詐，為公吏、為婦女，失令為市井人、為奴婢、牙婆。于物為光亮，為丑陋，為歪斜破損，為花梨，為繩索，為蛇。其於事也，為胎產(chǎn)、婚姻、文契、錢(qián)貨，得奇得門(mén)無(wú)妨；變異則為光怪、火燭、驚疑，為淹纏，為惡夢(mèng)，為血光、脫賺、罵詈，為污穢、臭氣之類(lèi)。其色紅白，其形虛幻、勾曲，其數(shù)三。
太陰：稟西方之金，為陰佑之神，能為禎祥、護(hù)持，為人正直無(wú)私，性氣難馴。為臺(tái)垣、諫府，為文人，失令為婢妾宵小。于物為雕琢、金銀、羽毛、精潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩赦、澤宥、婚姻胎產(chǎn)，休囚則為淫濫、憂(yōu)疑、欺詐、隱私、口舌、詛咒、哭泣、暗謀、密約、私通、走失。其色白，其體柔，其數(shù)九。
六合：稟東方之木，為雷部雨師護(hù)衛(wèi)之神，能飛騰變化。為人性好賢樂(lè)善，為貴族、高隱，失令則為工巧、技藝、僧道、術(shù)士、醫(yī)生、書(shū)客。於物為果品、鹽粟、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書(shū)契、樹(shù)枝、舟車(chē)、錢(qián)財(cái)，變異則為草木之精，水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產(chǎn)，休囚則為* 女、口舌、爭(zhēng)財(cái)致疾、囚系、膽怯、訕謗、通謀、求降、勾引。其色黃赤，其形光彩，其數(shù)六與七。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為剛勇之神，主兵戈戰(zhàn)斗。為人性猛烈威雄，為權(quán)官、使者、侍衛(wèi)、虎賁，失令則為軍卒、丑婦、工匠、農(nóng)夫、牧童、捕役、屠宰、兇人、孝服、病人。于物為金銀、刀劍、財(cái)帛、木實(shí)、魚(yú)鱉、蛟龍，失令則朽鐵、瓦石、網(wǎng)羅，變異則為冰雹、狂風(fēng)、迅雷、害物。於事為爭(zhēng)訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失。其色青白，其形銳利，其數(shù)七與五。
朱雀（下有玄武）：稟北方之水，為刑戮*讒之神。為人性聰明而躁急，巧辯而反復(fù)，為文士、醉客、孕婦，失令則為牙伶、書(shū)吏、盜賊、*婦、賣(mài)魚(yú)鹽人。于物為文章、印信、敕令、服物、魚(yú)蛇、蛋、鹽鹵、油酒、傘炭之類(lèi)，變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官、求望，失令則為口舌、啼哭、夢(mèng)想、離別、驚恐、遺失、逃人、*佞。其色赤黑，其形缺，其數(shù)四與九。
九地：坤上之象，萬(wàn)物之母，為陰晦之神。為人性柔順吝嗇，為人像，為大腹，為醫(yī)卜人，為老婦、道姑、鄉(xiāng)農(nóng)、獄卒。于物為子母牛，為五穀、布帛、金、沙、石、云、物，符錄、藥餌、舊物。於事為模糊、憂(yōu)思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪。其色黑，其形厚有柄，其數(shù)八與二。
九天：乾金之象，萬(wàn)物之父，為顯揚(yáng)之神。為人性剛健而不測(cè)，為君父，為官長(zhǎng)，為僧道、老人，為首腦、股肋。于物為馬，為金玉、寶石、劍戟、刀砧、錘鈴、錢(qián)鏡、寒冰、銅鐵、水果、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉(zhuǎn)、活動(dòng)，有聲有足之物。於事為謀望、博弈、遠(yuǎn)行之類(lèi)。其色赤白，其形圓而質(zhì)堅(jiān)，其數(shù)一與六。
奇門(mén)遁甲統(tǒng)宗卷之三
天干類(lèi)神
甲：其為質(zhì)也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長(zhǎng)，其為用也萌與動(dòng)。得時(shí)則為棟樑，失令則為廢材，克戰(zhàn)太過(guò)則為朽腐無(wú)用，生旺太過(guò)則為漂泊無(wú)依。其性過(guò)於自負(fù)，不能嫻於世故。
乙：其為質(zhì)也潤(rùn)，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉(zhuǎn)，其為體也柔嫩，其為用也無(wú)差。得時(shí)繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。
丙：其為質(zhì)也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也踝與腹，其為用也抑與揚(yáng)。得時(shí)則輝煌，失令則灰槁。有可大之材，而不能有恆；有轉(zhuǎn)變之功，而不可干犯。其性剛愎自用，惟好趨承。
丁：其為質(zhì)也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚(yáng)，其為用也便而捷。得時(shí)則能銷(xiāo)容暴戾、洞察*邪，失令則為窮愁呻吟、幽人婺婦。投其機(jī)則狎，當(dāng)其銳則不可攖。其性柔佞，不可測(cè)識(shí)。
戊：其為質(zhì)也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時(shí)則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚。其性執(zhí)拗，不可強(qiáng)制。
己：其為質(zhì)也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時(shí)則陶熔品匯，失令亦抱質(zhì)堅(jiān)貞。其性寬宏而不凝滯於物。
庚：其為質(zhì)也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也便直，其為用也暴戾。得時(shí)逞其專(zhuān)制，失令失其雄威。可柔以化之，不可剛以制之。其性堅(jiān)執(zhí)，能屈人而不能屈於人。
辛：其為質(zhì)也芒銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜、如錐處囊，其為用也堅(jiān)耐似玉出璞。得時(shí)則黃鐘，失令則瓦缶。必待秋風(fēng)，方能扶搖直上。
壬：其為質(zhì)也潤(rùn)，其為性也淫，其為味也咸，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時(shí)則濟(jì)物利人，失令則妨賢病國(guó)。其性柔險(xiǎn)，可與共憂(yōu)，不可共樂(lè)。
癸：其為質(zhì)也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚、有沉溺由己之情，其為用也淺露無(wú)包容涌蓄之量。得時(shí)則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察*燭弊。
地支類(lèi)神
子：為水，為池，為河井，為溝渠，為后宮。其於人也，為婦人，為盜賊，為乳媼。其於物也，為鼠，為燕、蝸。其于事也，見(jiàn)吉神為聰明，見(jiàn)兇神為淫佚。
丑：為土，為桑園，為橋樑，為宮殿，為墳?zāi)?。其于人也，為君子，為尊長(zhǎng)，為貴人。其於物也，為牛、騾。其于事也，見(jiàn)吉神為喜慶，為遷官；見(jiàn)兇神為詛咒、冤仇、訟獄、憂(yōu)離、遠(yuǎn)行、疾病。
寅：為木，為神像，為山林，為橋樑，為公門(mén)。其于人也，為丞相，為夫婿，為道人，為貴人，為人馬，為公吏，為家長(zhǎng)，為賓客。其於物也，為虎豹，為貓。其于事也，見(jiàn)吉神為文書(shū)、財(cái)帛、資訊；見(jiàn)兇神為口舌、失財(cái)、疾病、官事、是非。
卯：為木，為門(mén)窗，為街土。其於人也，為婦，為兄弟，為姑母，為盜賊。其於物也，為舟車(chē)。其于事也，見(jiàn)吉神為門(mén)戶(hù)、舟車(chē)、安然無(wú)事，見(jiàn)兇神為口舌、官事、追呼、分離，雖無(wú)奇門(mén)不可避行。
辰：為土，為崗嶺，為麥地，為奇觀，為土堆，為墳?zāi)?，為田園。其於人也，為丑婦，為僧道，為候人，為屠宰。其于事也，見(jiàn)吉神為醫(yī)人、藥物，見(jiàn)兇神為屠宰爭(zhēng)競(jìng)。
巳：為火，為爐冶，為钁。其於人也，為婦人，為乞丐。其于事也，見(jiàn)吉神為文書(shū)，見(jiàn)兇神為夢(mèng)寢疾病。
午：為火，為廳堂，為菜食。其于人也，為宮女，為使者，為亭長(zhǎng)，為蠶姑。其于事也，見(jiàn)吉神為資訊文章，見(jiàn)兇神為驚疑口舌。
未：為土，為庭院，為 墻垣，為井，為墳?zāi)?，為茶房。其于人也，為父母，為白頭翁，為寡婦，為師巫，為放羊人，為道人。其於物也，為羊，為鷹。其于事也，見(jiàn)吉神為酒食宴會(huì)喜美，見(jiàn)兇神為官事、孝服、毒藥、競(jìng)爭(zhēng)、疾病。此方得遇奇門(mén)，可以逃難藏形。
申：為金，為仙堂，為神堂，為道路，為碓隈，為城宇，為祠廟，為湖池。其於人也，為公人，為貴客，為行人，為軍徒，為兇人。其於物也，為猿猴，為獅子。其于事也，見(jiàn)吉神為行程、奔走，見(jiàn)兇神為口舌、車(chē)碾、道路、損失、疾病。
酉：為金，為碑碣，為街巷，為白塔。其於人也，為外親，為婢妾，為婦女，為陰貴人，為賣(mài)酒人。其於物也，為鴿雉。其于事也，見(jiàn)吉神為清凈恬淡和合，見(jiàn)兇神為失財(cái)、疾患、離別。此方遇奇門(mén)，可以藏形遁跡。
戌：為土，為虛堂，為牢獄，為墳?zāi)?，為寺觀，為岡嶺，為廁所，為死尸。其於物也，為驢、犬。其於人也，為僧道，為善人，為孤寒，為獄吏，為屠兒。其于事也，見(jiàn)吉神為僧道，見(jiàn)兇神為虛詐不實(shí)即走失爭(zhēng)競(jìng)、牢獄之災(zāi)。
亥：為水，為牢獄，為庭廨，為廝坑，為寺院，為江湖，為樓臺(tái)，為倉(cāng)房。其于人也，為盜賊，為小兒，為乞丐，為趕豬人，為罪人。其于事也，見(jiàn)吉神為婚姻、乞索，見(jiàn)兇神為爭(zhēng)斗、產(chǎn)難。
兵事分主客：宮為主，星門(mén)為客?？蜕情T(mén)利客，星門(mén)生宮利主。宮剋星門(mén)利主，星門(mén)克宮利客。兩相比和，主客勢(shì)均，一克一生主客互傷。
出兵方：奇門(mén)會(huì)合之方可以出兵。若無(wú)奇門(mén)，陽(yáng)時(shí)宜從天盤(pán)值符下出兵；陰時(shí)宜從地盤(pán)值符下出兵。又陽(yáng)時(shí)地盤(pán)生門(mén)合天盤(pán)三奇，陰時(shí)天盤(pán)生門(mén)合地盤(pán)三奇，皆可出兵。
背擊：凡戰(zhàn)，宜背生擊死，背孤?lián)籼摚承蹞舸?，背德?lián)粜蹋惩ね舭?，宜坐三勝宮，宜避五不擊天，宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背游都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁，避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。
孤虛：年月日時(shí)俱以前一位空亡為孤，孤沖為虛。如子年亥為孤，巳為虛。萬(wàn)人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數(shù)十人以上用時(shí)孤。
雄雌：春寅夏巳秋申冬亥為雄，對(duì)沖為雌。
亭亭白*：以月將加正時(shí)，視神后所臨為亭亭方；功曹、勝光、天置所臨為白*方。二神常合於巳亥，格于寅申。合時(shí)宜戰(zhàn)，格時(shí)宜守。余時(shí)背亭亭擊白*。
游都魯都：甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，為游都。對(duì)沖為魯都。
三勝地：值符九天生門(mén)也。
五不擊：值符值使九天九地生門(mén)五營(yíng)也。
趨三：值使到震宜向之。
避五：值使到巽宮宜去之。
天馬方：以月孤加正時(shí)數(shù)到卯位上是。
旺相休囚：春木相火旺水廢金囚土休，夏火相土旺木廢水囚金休，秋金相水旺土廢火囚木休，冬水相木旺金廢土囚火休。
天目：甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。
地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。
太歲：地盤(pán)歲支之宮。
月建：一名地寶，一名小時(shí)紅日，能知地寶，萬(wàn)事無(wú)殆，故宜背之。
太陰：八神太陰宮也，一云玉女方。
大將軍：寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子丑年酉。
時(shí)中將星：申子辰日卯時(shí)，巳酉丑日子時(shí)，亥卯未日午時(shí)，寅午戌日酉時(shí)。
天罡時(shí)：以月將加用事之時(shí)，視上盤(pán)天罡之方，為斗星方。一百二十位兇神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。
破軍加時(shí)法：以戌時(shí)加月建，順行十二位數(shù)到所用之時(shí)加破軍。隨破軍所臨之時(shí)，行九宮，順飛八方，如得貪武輔三吉入中宮，號(hào)為圣人登殿，能壓一切兇煞，凡事大吉。
天營(yíng)：吉天上太歲所臨下不可犯。
四神：凡出陣日，勿令魁罡蛇虎明神臨于將軍年命，日辰亦須避。四神所在，尤忌出入。
占風(fēng)：急臨敵時(shí)，后有風(fēng)漸急，則須速乘其勢(shì)。若有風(fēng)從左右來(lái)，或前來(lái)，即宜勒兵，向風(fēng)來(lái)之處，必有伏兵。
旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。將兵者不可用，犯之上將死於陣。
五將方：寅午戌日東方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉丑日北方，為五將方。凡遇敵必審五將方所在，避之大吉，犯之必?cái) 橙魪拇朔絹?lái)，當(dāng)軍擇利，使擊之則勝。
下?tīng)I(yíng)法
《三元經(jīng)》曰：法以六甲為首，十時(shí)一易，取六甲旬首而推布之。大將居青龍甲也，旗鼓居蓬星乙也，士卒居明堂丙也，伏兵居太陰丁也，判斷居天庭辛也，囚系糧儲(chǔ)居天牢壬也，所藏居天藏癸也。
迷路法
黃石公曰：出軍道逢三*，未知何道得通，以月將加時(shí)，視天罡。加孟，左路通；加季，右路通；加仲，中道通。
涉險(xiǎn)法
《三元經(jīng)》曰：若涉險(xiǎn)危中之中，山崖水澗之際，兵不得移動(dòng)，敵從利方上來(lái)，即視天時(shí)。陽(yáng)時(shí)即令士卒袒前左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之；陰時(shí)即令士卒含枚摘鈴，靜以待之。敵人若四面圍合，當(dāng)分軍為三部，一居月建上，一居月德，一居生門(mén)，大將居亭亭上，引兵擊之大勝。
出入山中法
任公曰：凡入山，以天輔時(shí)奇門(mén)合處入出山，以明堂奇門(mén)合處出大吉。
逃避法
子胥對(duì)吳王曰：凡有急難之中逃避，便入家起一圖，從青龍上起足，過(guò)明堂上，出天門(mén)入地戶(hù)，向太陰到華蓋上，出軍戰(zhàn)斗大勝，出行不逢盜賊。又曰：昔避楚王之難，困于王宮，不得出，乃在宮地畫(huà)一子午卯酉十二宮圖，從青龍發(fā)足而走，楚兵不見(jiàn)。
太陽(yáng)臨時(shí)法：四孟月甲申丙壬時(shí)，四仲月乾坤艮巽時(shí)，四季月癸乙丁辛?xí)r，此四煞藏沒(méi)之時(shí)，用之大吉，須看太陰過(guò)宮。
九星吉兇歌
天蓬平穩(wěn)宜堅(jiān)固，天芮須憂(yōu)士卒亡。
天輔遠(yuǎn)兇近則吉，天柱軍馬近遠(yuǎn)傷。
天英兵將何從擊，亦應(yīng)危難見(jiàn)惶惶。
天沖揚(yáng)威萬(wàn)里行，天禽雄猛敵軍顧。
天心密計(jì)他須敗，天任何憂(yōu)不大贏。
甲癸丁己
玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲為值符，即九天也。六癸，即九地，謂之癸酉者，從甲子而言也。六丁為三奇之靈，六己為六合之位，皆舉甲子二旬而言也。
行兵雜摘
天乙飛宮，不宜進(jìn)兵，后應(yīng)則吉。白入熒利主，熒入白利客。龍?zhí)幼?、雀投江，不利客宜叛?yīng)。蛇妖矯、虎倡狂，不利主宜先舉。大格、刑格必?cái)?。值符是庚又宜避丙丁之宮，此是格勃，非回首也。陽(yáng)時(shí)要天盤(pán)強(qiáng)，陰時(shí)要地盤(pán)強(qiáng)。反吟有吉格，亦宜進(jìn)兵，當(dāng)乘亂破殺；伏吟宜藏兵暗地，使敵入我伏中，要擇九天開(kāi)門(mén)值符下出兵吉?；厥?、跌穴、三詐、九遁之類(lèi)，最忌下克上。時(shí)干克日干，主下犯上，主勝客。奇儀相合安營(yíng)最利。立寨須看六庚與玄武所臨之宮，主有劫營(yíng)之賊，所遇無(wú)非* 細(xì)。陽(yáng)時(shí)陰神者，遇兩重玄武，賊必來(lái)偷劫。乙加辛賊來(lái)偷劫敗，自敗而返。若乙得旺氣，此一路必有伏兵?；⒊袢舨粫?huì)合驚開(kāi)二門(mén)，不甚為客；龍回首主兵大利客亦不兇。丙加壬亦有文書(shū)奇纏遺失。六儀擊刑最兇，雖使六儀為值符，亦不可用。三奇入墓百無(wú)一成。刑格大格小格遇此者，車(chē)破馬倒，慎勿追趕，反格其咎。天乙飛宮切勿進(jìn)兵，天乙伏宮須移幔丙丁方避之。飛宮則將軍當(dāng)隨天上值符而飛；伏宮則將軍當(dāng)隨值符而伏。妖矯不可對(duì)敵，宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降，事必成。交戰(zhàn)最利傷門(mén)，景門(mén)勝而不久，休門(mén)止宜堅(jiān)守。白入熒賊來(lái)偷營(yíng)，即伏兵於北方迎戰(zhàn)；熒入白，凡遇賊兵即時(shí)發(fā)兵，少遲則讓賊為客，及宜避之。置陣之法，用本日日干之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。
奇門(mén)演卦
奇門(mén)演卦，其法不一。有以值符與值使合而成卦者，有以八門(mén)共八方合而成卦者。兩者所用不同，其符使所成之卦可用之。以克靜應(yīng)期時(shí)候軍兵對(duì)壘，即用之以定主客雌雄、陣勢(shì)得失，或邦國(guó)治居，以之卜地土安危、謁訪出行，以之占去向、通塞。至於捕捉、逃亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其門(mén)方所成之卦，可以克路應(yīng)、察來(lái)意，又可以卜自己日內(nèi)之吉兇，并可以決他人未來(lái)之禍福。至於鴉鵲噪、什物響鳴一切異兆，皆可用是而預(yù)卜其休咎矣。
值符值使演卦例
其法以地盤(pán)值符所在之宮為內(nèi)卦，天盤(pán)值使所在之宮為外卦。假如陽(yáng)遁一局甲戌旬辛巳時(shí)，地下值符在坤二宮，天上值使在離九宮，即演成火地晉卦也。餘類(lèi)推。
門(mén)方演卦例
其法以八方定位為外卦，所臨之八門(mén)為內(nèi)卦。假如陽(yáng)遁一局丁卯時(shí)，此時(shí)休門(mén)值使到巽宮，則東南即為水風(fēng)井卦；死門(mén)到乾六宮，則西北即為地天泰卦；傷門(mén)到兌七宮，則正西即為雷澤歸妹卦；杜門(mén)到艮八宮，則東北即為風(fēng)山漸卦；開(kāi)門(mén)到離九宮，則正南即為天火同人卦；驚門(mén)到坎一宮，則正北即為澤水困卦；生門(mén)到坤二宮，則西南即為山地剝卦；景門(mén)到震三宮，則正東即為火雷噬嗑卦。餘例推。一時(shí)有八卦，而所用止一卦。如克路應(yīng)，只看所去方上之卦。卜來(lái)人善惡，只看其來(lái)方之卦。卜來(lái)人災(zāi)福，只看其所坐方位之卦。卜自己吉兇，須看何方響動(dòng)，即看其方之卦。卜鴉鳴鵲噪并一切怪異，即其所在方位之卦也。
主客雌雄
世為客，應(yīng)為主。世克應(yīng)，應(yīng)生世，利為客，宜先動(dòng)。應(yīng)克世，世生應(yīng)，利為主，宜后動(dòng)。世空客兵不進(jìn)，應(yīng)空主兵不前。世衰應(yīng)旺，客弱主強(qiáng)；世旺應(yīng)衰，客勇主怯。世應(yīng)比和，戰(zhàn)亦不分勝負(fù)。若世應(yīng)俱受月日之傷克，多敗。
陣勢(shì)得失
我為客，則以應(yīng)為彼，世為我；我為主，則以世為彼，應(yīng)為我。我克彼宜戰(zhàn)，彼克我宜守。我生彼而傍爻并月日傷彼者，宜用奇兵以勝彼。彼生我而傍爻并月日傷我者，宜防賊兵來(lái)侵我。彼城火，我乘水，利於水戰(zhàn)；彼乘金，我乘火，利於火攻。又我金彼水，宜排圓陣用白旗、金命人前出，可以制勝。我火彼金，宜排尖陣用紅旗火命人前出，可以決勝。我土彼水，宜排方陣，用黃旗土命人前出，可以大勝。彼土我木，宜排長(zhǎng)陣用青綠旗木命人前出，可以全勝。如克彼之爻居離，宜從南擊北；居兌宜從西擊東；居坎宜從北擊南。月日助我則吉，助彼則兇。
節(jié)候
萬(wàn)物之成在
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